id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0082	false	-8721534939013443203	223	269	1185	1406	1558	300	وجاءه ابن الثياح فقال يا امير المءمنين امتلا بيث المال من صفراء وبيضاء فقال الله اكبر ف-----نادي في الناس ففرق- جميع ما فيه---------------- وهو يقول يا صفراء ويا بيضاء غري غيري ها وها حتي ما بقي فيه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه وصلي فيه ركمتين	82	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms034	true	-2749270733662588955	182	231	944	1180	1526	300	فجاءه الت----ياح فقال يا امير المءمنين امتلا بيت المال من صفراء وبيضاء فقال الله اكبر فقام ونادي في الناس قاعطي جميع ما في بيت مال المسلمين وهو يقول يا صفراء -يا بيضاء غري غيري ها -ها ح-ي ما بقي منه دينار ولا درهم ثم امر بنضحه وصلي فيه ركعتين	34	2164921096187024939	202	353.0	157	243	83.12757110595703	35	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0080	false	-4504600777259586378	103	246	549	1268	1550	300	الغني العقل واكبر الفقر الحمق واوحش الوحشة العجب واكرم الكرم حسن الخلق قال و---الاربع الاخر قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك في------ضرك ومصادقة الكذاب فانه يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب------ ومصادقة البخيل فانه يقعد عن-----ك احوج ما تكون اليه والت-------------اجر فانه يبيعك بالتافه وجاءه رجل يهودي فقال متي كان رثنا فقال لم يكن فكان هو كان ولا كينونة كان بلا كيفي كان ليس له قبل ولا غاية انقطعت الغايات دونه فهو غاية كل غاية فاسلم وقال القريب من قربته المودة وان بعد نسبه والبعيد من بعدته العداوة وان قرب نسبه ولا شء اقرب من يد الي جسد واذا فسدت قطعث وحسمت وقال الفقيه كل الفقيه من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخصق لهم في المعاصي و-----لم يءمنهم عذابه وقال------------------------------------- لا خير في عبادة لا علم فيها ولا في علم لا فهم فيه ولا قراءة لا تدبر فيها وقال	80	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms043	true	-8678190790853235275	66	167	338	862	1501	300	الغني العقل وافقر الفقر الجهل واوحش الوحشة العجب واكرم الكرم حسن الخلق قال فما الاربع الاخر قال اياك ومصاحبة الاحمق فانه يريد ان ينفعك فيضرك واياك ومصادقة الكذوب فاته يقرب عليك البعيد ويبعد عليك القريب واياك ومصادقة البخيل فانه يخذلك في مالك احوج ما تكون اليه واياك ومصادقة الفاجر فانه يبيعك بالتافه ومن جواهر كلامه الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيه كل الفقيه من لا يقنط الناس من رحمة الله ولم يرخص- لهم في --معاصي الله ولم يءمنهم عذاب الله ولم يدع القران رغبة منه الي غيره وانه لا خير في عبادة لا علم فيها ولا ---علم لا فهم معه ولا قراءة لا تدبر فيها امام	43	2164921096187024939	402	701.5	319	794	50.629722595214844	66	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0084	false	5812384941206186272	119	222	622	1152	1539	300	عن عصمة العباداني قال جلث في--------- الفلوات --فابصرث ديرا فيه---------- صومعة فيها راهث فقلت له حدثني باعجب ما رايت قال بين--------------------ا انا ذات يوم هنا واذا بطاءر ابيض ك---النعام---- وقع علي تلك الصخرة فتق-يا راسا ثم رجلا ثم ساقا و-------كلما تق-يا عضوا من تلك الاعضاء التامث بعضها الي بعض اسرع من البرق حتي استوي رجل------ا فاذا هم باليهوض نقره الطاءر فقطع----- اعضاءه ثم يرجع فيبتلعه فلم يزل ---كذلك مدة فعجبت----------- وازدذت يقينا بعظمة اللهر----- وعلمث ان لهذه الاجساد حياة بعد الموت ف-----------------قلت ايها الطاءر بحو----- الذي خلقك------ الا ما امسكت عنه حتي اساله فيخبرني بقصته ف---قال الطاءر بصوت عربي---- لربي الملك وله البقاء	84	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms049	true	1917121200224132559	170	296	862	1505	1520	300	عن عصمة القباداني قال كنت اجول في بعض الفلوات اذ ابصرت ديرا واذا في الدير صومعة----- راهب فقلت له حدثني باعجب ما رايت في هذا الموضع فقال تعم بينما انا ذات يوم اذ رايت طاءرا- ابيض مثل النعامة قد وقع علي تلك الصخرة فتقايا راسا ثم رجلا ثم ساقا واذا هو كلما تقايا عضوا من تلك الاعضاء التامت بعضها الي بعض اسرع من البرق حتي استوي رجلا جالسا فاذا هم بالنهوض نقره الطاءر نقرة قطعت اعضاءه ثم يرجع فيبتلعه ولم يزل علي ذلك اياما فكثر تعجبي منه وازددت يقينا لعظمة الله تعالي وعلمت ان لهذه الاجساد حياة بعد الموت فالتفت اليه يوما فقلت ايها الطاءر سالت بحق الذي خلقك وبراك ال---ا امسكت عنه حتي اساله فيخبرني بقصته فاجابني الطاءر بصوت عربي طلق لربي الملك وله البقاء	49	2164921096187024939	462	751.5	365	652	70.85889434814453	72	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0111	false	-6516671416896832265	180	213	937	1089	1518	300	ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا من تلك النعم فتعود عليكم نقما وقا-----ل من جاد ساد ومن بخل رذل ومن تعجل لاخيه خيرا وجده اذا قدم علي ربه غدا	111	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms058	true	-3188175744274224168	137	167	691	832	1470	300	ان حواءج الناس اليكم من نعم الله عليكم فلا تملوا------- النعم فتعود------ نقما وكان يقول من جاد ساد ومن بخل رذل ومن يعمل لاخيه خيرا وجده اذا قدم علي---ه غدا	58	2164921096187024939	133	234.5	104	157	84.71337890625	24	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0107	false	5130767103765914546	56	211	284	1052	1520	300	ولم يبلغ خسينا -ذلك حتي صار بينه وبين القادسية ثلاثة اميال فلقيه الحر بن يزيد التميمي فقال له ارجغ فاني لم ادغ لك خلفي خيرا واخبره الخبر ولقي الفرزدق فساله فقال له قلوب الناس معك وسيوفهم مع بني امية والقضاء ينزل من السماء فهم ان يرجع وكان معه اخوة مسلم---- فقالوا----- لا نرجع حتي نصيب بثاره- او نقتل فساروا وكان ابن زيا----د جهز --جيشا اربعة الاف وقيل عشرين الفا لملاقاته فوافوه بكربلاء فنزل-- ومعه خمسة واربعون فارسا---------- ونحو مث-ة راجل فلقيه- الجيش- واميرهم عمء بن سعد بن ابي وقاص وكان ابن زياد- ولاه الري وكتب له مختصر تاريخ دمشق 1357 14 بعهده عليها ان حا-------رب الخسين رضي الله عنه ورجع فلما هما التقيا وارهقه السلاح قال له الحسين رضي الله عنه اختر مني احدي ثلاث اما ان الحق بثغر من الثغور واما ان ارجع الي المدينة واما ان اضع يدي في يد ا----بن معاوية فقبل ذلك عمر منه وكتب به الي ابن زياد- فكتب اليه	107	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms062	true	7866944032395075842	175	300	878	1492	1492	300	ولم يبلغ الحسين ذلك حتي كان بينه وبين القادسية ثلاثة اميال فلقيه الحر بن يزيد التميمي فقال له ارجع----- لم ادع لك خلفي خيرا واخبره الخبر------------------------------------------------------------------------------------- فهم ان يرجع وكان اخوا---- مسلم معه فقالا والله لا نرجع حتي نصيب بثارنا او نقتل فسار-- وكان عبيد الله قد جهز الجيش---------------------------- لملاقاته فوافوه بكربلاء فنزلها ومعه خمسة واربعون نفسا من الفرسان ونحو ماءة راجل فلقيهم الحسين واميرهم عمر بن سعد بن ابي وقاص وكان عبيد الله ولاه الري وكتب له------------------------- بعهده عليها اذا رجع من حرب الحسين------------------ فل----ما التقيا-------------- قال له الحسين------------- اختر مني احدي ثلاث اما ان الحق بثغر من الثغور واما ان ارجع الي المدينة واما ان اضع يدي في يد يزيد بن معاوية فقبل ذلك عمر منه وكتب به الي عبيد الله فكتب اليه-	62	2164921096187024939	516	822.5	405	813	63.46863555908203	87	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0332	false	-137239367662924665	173	300	902	1529	1529	300	كراماته ما حكاه ابن الجوزي--- والرامهزمزي--------- عن شقيق البلخي رضي الله عنه انه خرج حاجا------------------------------------------ فراه ب--القادسية منفردا عن الناس فقال في نفسه هذا فتي من الضوفية يريد ان يكون كلا علي الناسي ------------لاوبخءه فمضي اليه فقال يا شقيق اجتنبوا كثي-ا من الظن اب بعض الظن اث الحجرات فاراد ان يعانقه فغاب عن عينه ثم- راه بعد ذلك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بثر قد سقطت---- ركوته فيها فدعا فطف---- الماء حتي اخذها فتوضا وصلي----------- ثم مال الي كثيب من الرمل فطرح منه فيها وشرب فقلث له اطعمني م------ما رزقك الله فقال يا شقيق لم تزل انعم الله علينا ظاهرة وباطنة فاحسن ظنك بربك فناولنيها فشربت فاذا هو سويق وسكر2 ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقمت اياما لا اشتهي شرابا ولا طعاما ثم لم اره الا بمكة وهو بغلمان وغاشية2 واموره علي خلاف ما كان عليه-	332	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms117	true	-4548683482793230242	77	254	403	1319	1546	300	كراماته ما حكاه ابن الجوزي ال والرامهرمزي3 وغيرهما عن شقيق البلخي------------- انه خرج حاجا الي بيت الله الحرام سنة ماءة وتسع واربعين فراه في القادسية منفردا عن الناس فقال في نفسه هذا فتي من الصوفية يريد ان يكون كلا علي الناس لامضين اليه ولاوبخ-ه فمضي اليه فقال يا شقيق اجتنبوا كثيرا من الظن الاية----------------- فاراد ان يحالله فغاب عن عينه فما راه الا بالواقصة يصلي واعضاءه تضطرب ودموعه تتحادر فجاء اليه ليعتذر فخفف في صلاته فقال واني لغفار لمن تابالاية فلما نزلوا رحاله راه علي بثر--- سقطت فيه ركوته----- فدعا فطاف له الماء ف---اخذها فتوضا فصلي اربع ركعات ثم مال الي كثيب -----رمل فطرح منه فيها وشرب فقال له اطعمني من فضل ما رزقك الله فقال يا شقيق لم تزل -نعم الله علينا ظاهرة وباطنة فاحسن ظنك قال- فناولنيها فشربت فاذا--- سويق وسكر ما رايت والله الذ منه ولا اطيب ريحا منه الصواعق المحرقة ص بعده قي الصواعق اعند مباهلته النصاري في الاصل الرامهزي والتصويب عن الصواعق فشبعت واقمت اياما لا اشتهي شرابا ولا طعاما ثم لم اره الا بمكة---- بغلمان وحاشية --------علي خلاف ما كان عليه	117	2164921096187024939	530	833.0	422	980	54.081634521484375	89	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0333	false	2698779556604535274	0	24	0	114	1616	300	في الطريق ولما حج الرشيد سعي به اليه وقيل له ان الاموال تحمل اليه من كل جانب حتي انه اشتري ضيعة بثلاثين الف دينار	333	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms117	true	-4548683482793230242	254	277	1319	1429	1546	300	في الطريق ولما حج الرشيد سعي به اليه وقيل له ان الاموال تحمل اليه من كل جاتب حتي---- اشتري ضيعة بثلاثين الف دينار	117	2164921096187024939	109	210.5	86	114	95.6140365600586	21	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1372	false	1655609417866412646	137	286	722	1461	1542	300	اربعين يوما لا اكل ولا اشرب فجاءني بعد الاربعين--------- رجل بطعام وشراب و---وضعه بين يدي ومضي وتركني فتاقث نفسي ال----ي الطعام من شدة الجوع فقلت والله لا حلت عما عاهدث ------------الله عليه ان لا اكل ولا اشرب حتي اطعم واشقي فسمعت صارخا من ب-طني ينادي الجوع الجوع فقلت والله لا حلث عما عاهدت الله عليه ولم التفت اليه فقدم علي الشيخ ابو سعيد المخرمي وقال يا عبد القادر ما هذا الصارخ فقلت هو------------------------------- قلق النفس واما الءوخ فساكنة الي مولاها ف-------قال تعال ----الي باب الازج ومضي وتركني علي حالي فقلت في نفسي لا اخرج من هنا الا بامر فجاءني الخضر عليه السلام وقال لي قم وانطلق الي ابي سعيد فجءته فاذا هو واقف علي باب داره ينتظرني وقال--- يا عبد القادر الم انلغك قولي لك تعال الي حتي امرك الخضر عليه السلام بما امرتك به ثم ادخلني داره فوجدت طعاما مهي--ا فجلس يلقمني حتي شبعث ثم البسني الخرقة بيده ----	1372	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms171	true	-2027774957292769929	17	157	80	775	1443	300	اربعين يوما لا اكل ولا اشرب شينا ن-بعد الاربمين يوما جاء رجل ومعه خبز وطعام فوضعه بين يدي فمضي وتركني فكادت نفسي تقع علي الطعام من شدة الجوع فقلت والله ما حلت عما عاهدت ربي تبارك وتعالي عليه ق----------------------------------سمعت صارخا من باطني ينادي الجوع فلم ارتع له فاجتاز ب----------------------------------------------ي الشيخ ابو سعيد المخزومي فسمع-------------------- الصارخ فدخل علي فقال ما هذا يا عبد القادر قلت قلق النفس واما الروح فساكنة الي مولاها عز وجل فقال تعال الي الي باب الازج ومضي وتركني علي حالي فقلت في نفسي ما اخرج من هذا الا بامر فجاءني ابو العباس ال-خضر وقال--- قم وانطلق الي ابي سعيد فجءته فاذا هو واقف علي باب داره ينتظرني فقال لي يا عبد القادر الم يكف-ك قولي--- تعال الي حتي امرك الخضر------------ بما امرتك ---ثم ادخلني داره فوجدت طعاما متهيءا فجلس فلقمني حتي شبعت ثم البسني الخرقة بيده ولا	171	2164921096187024939	527	829.0	414	819	64.34676361083984	83	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0314	false	-2350929150461935689	16	47	87	239	1524	300	من اعرض عن الله------ بكليته اعرض الله------- عنه جملة ومن اقبل علي الله------ بقلبه اقبل الله ع------ليه برحمته واقبل ب-----جميع وجوه خلقه اليه ومن كان مرة ومرة فالله يرحمه وقتا ما	314	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms197	true	2898265876405013218	126	162	608	786	1462	300	من اعرض عن الله تعالي بكليته اعرض الله عز وجل عنه جملة ومن اقبل علي الله تعالي بقلبه اقبل الله تعالي اليه برحمته واقبل بوجوه جميع الخلق ا----ليه ومن كان مرة ومرة فالله يرحمه وقتا ما	197	2164921096187024939	140	238.5	111	182	76.92308044433594	27	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0420	false	565461716578018747	131	240	655	1264	1566	300	وقال العلم يورث المخافة والزهذ يورث الراحة والمعرفة تورث الانابة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اصل الطاعة الورغ واصل الورع التقوي واصل التقوي محاسبة التفس واصل محاسبتها الخوف والوجاء واصلهما معر---------------------فة الوعد والوعيد وقال قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله لداود اذا رايت لي طالبا فكن له خادما و-----قال حسن الخلق احتمال الاذي وقلة الغضب وبشط الوجه1 وطيب الكلام ولكل شء جوهو وجوهر الانسان العقل وجوهر العقل الصبر والعمل بحركات القلوب في مطالعات الغيوب اشرف من العمل بحركات الجوارح وق-------------------------------------ال اذا---- لم تسمغ نداء الله------ فكيف تجيب ذعاءه ومن استغني بشء دون الله جهل قذر-------ه والظالم نادم وان مدحه الناس ---والمظلوم سالم وان ذمه الثاس والقانع غنء وان جاع والحريص فقير و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ملك ومن لم يشكر الله	420	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms229	true	5642241907732595188	89	300	418	1555	1555	300	-قال العلم يورث المخافة والزهد يورث الراحة والمعرفة تورث الانابة وخيار هذه الامة الذين لا تشغلهم اخرتهم عن دنياهم ولا دنياهم عن اخرتهم ومن احسن2 معاملته في الظاهر مع جهد باطنه ورثه الله تعالي الهداية اليه لقوله تعالي والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا3 وقال الذي يبعث العبد علي الثوبة ترك الاصرار والذي يبعثه علي ترك الاصرار ملازمة الخوف ولا ينبغي ان يطلب الورع بتضييع الواجب وصفة العبودية الا تري لنفسك ملكا وتعلم انك لا تملك لنفسك ضرا ولا نفعا والتسليم هو الثبوت عند نزول البلاء من غير تغير في الظاهر والباطن والرجاء هو الطمع في فضمل الله تعالي ورحمته وصدق حسن الظن عند نزول الموت وقال حسن الخلق احتمال الاذي وقلة الغضب وبسط الوجه- وطيب الكلام ولكل شء جوهر وجوهر الانسان العقل وجوهر العقل الصبر والعمل بحركات القلوب في مطالعات الغيوب اشرف من العمل بحركات الجوارح ومن طبع علي البدعة متي يشيع فيه الحق وقال اذا انت لم تمع- نداء الله تعالي فكيف تجيب داعيه ومن استغني بشء دون الله عز وجل قدر الله والظالم نادم وان مدحه الناس ال والمظلوم سالم وان ذمه الناس والقانع غني وان جاع والحريص فقير الخبر والابيات في طبفات السلمي ص60 في طبقات السلمي من حسن سورة العنكبوت الاية في الاصل يسير فيه الحق والتصويب عن طبقات السلمي ص59 وان ملك ومن لم يشكر الله-	229	2164921096187024939	450	627.0	364	1141	39.4390869140625	66	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0412	false	3191546490143533809	174	208	882	1076	1563	300	السماع ان---------------ه تعالي لما خاطب الذر في الميثاق الاول بقوله الست يرتكم الاعراف استفرغت عذوبة سماع --كلامه الارواح فاذا سمعوا نغما طيبا حركهم لذكره--- وقال تنزل الوحمة علي الفقراء في ثلاثة مواطن عند السماع	412	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms246	true	-8653081782124965057	172	208	882	1083	1570	300	السماع اضطرب فقال ان الله تعالي لما خاطب الذر في الميثاق الاول بقوله الست بربكم-------- استفرغت عذوبة سماع الكلام- الارواح فاذا سمعوا ---السماع حركمم -ذكر ذلك وقال تنزل الرحمة علي الفقراء في ثلاثة مواطن عند السماع	246	2164921096187024939	170	281.0	138	214	79.43925476074219	25	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0568	false	-2856262790380244418	155	177	781	899	1501	300	وقال---- من اسكرته انوار التوحيد حجبته عن عبادة التجريد وقال من طلب--------------------------------------------------------------------------------------- الحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب وقال	568	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms256	true	-1526204444182878856	183	222	949	1156	1564	300	وقال ليس من اسكرته انوار التوحيد حجبته عن عبارة التجريد --بل من اسكرته انوار التوحيد نطق عن حقاءق التجريد لان السكران هو الذي ينطق بكل مكتوم وقال من التمس الحق بنور الايمان كان كمن طلب الشمس بنور الكواكب وقال	256	2164921096187024939	111	190.5	89	209	53.11004638671875	19	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0379	false	-229570939604206656	139	213	715	1084	1545	300	وقال قدم علينا شيخ فكان يتكلم علينافي هذا الشان بكلام حسن وكان عذب الكلام جيد الخاطر فقال لنا كل ------------ما وقع---- في خاطركم فقولوه لي فوقع في قلبي انه يهودي وكان الخاطر يقوي ولا يزول فذكرته--- للجريري فكبر1--- عليه فقلت--- لابد--- ان اخبره فاخبرته ف-------------------------------------------------------------------------------------------قال صدقت وتشهد ثم في ب فقوي 529 ----------------------------قال مارست جميع المذاهب وكنث اقول ان كان مع قوم شء فمع هءلاء فصحب-تكم لاختبركم وانتم علي الحق وقال دخلت علي ابي ------------	379	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms260	true	-5249334518386581080	80	189	371	894	1452	300	وقال قدم علينا شيخ فكان يتكلم -----في هذا الشان بكلام حسن وكان عذب المتطق جيد الخاطر فقال لنا في بعض كلامه كلما وقع لكم في خاطركم فقولوه لي فوقع في قلبي انه يهودي وكان الخاطر يقوي ولا يزول فذكرت ذلك للجريري فكبر ذلك عليه فقلت له لابد من ان اخبر الرجل بذلك فقلت له تقول لنا قولوا لي عما يقع في خاطركم وانه يقع لي انك يهودي فاطرق ساعة ثم رفع راسه وقال صدقت -اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله وقال مارست جميع المذاهب وكنت اقول ان كان مع قوم شء فمع هءلاء فداخلتكم لاختبركم فانتم علي الحق وحسن اسلامه وقال رايت ليلة في	260	2164921096187024939	309	499.0	243	529	58.4120979309082	54	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0379	false	-229570939604206656	41	76	213	380	1545	300	وقال من كا-ن سروره بغير الحق فسروره يورث الهموم ومن لم يكن انسه في خدمة ربه------- فهو من انسه في وخشة وق--ال متي----------------------------------------------------------------- طلبت الارادة قبل تصحيح مقام التوبة فانت في غفلة عما تطلبه وسءل	379	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms262	true	5365548863203446878	34	85	202	443	1620	300	وقال من يكون سروره بغير الحق فر-وره يورث الهموم ومن لم يكن انسه في خدمة ربه عز وجل فهو من انسه في وحشة ل وقال متي طمعت في المعرفة ولم تحكم قبلها مدارج الارادة فانت في جهل ومتي ما طلبت الارادة قبل تصحيح مقام التوبة فانت في غفلة مما تطلبه وقال	262	2164921096187024939	157	287.5	122	242	64.87602996826172	29	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0581	false	-4998989624832994063	179	229	914	1174	1533	300	هل يبلغ الانسان بجهده الي شء من طر-ق الحقيقة او الحق في مناقب الابرار 165ب مذاهب العارف في عن الاشياء فقال لاءد من الاجتهاد والمجاهدة لكنهما لا يوصلان الي شء من الحقيقة لامتناعها ---------عن ان ثدرك بجهد او اجتهاد وانما هي مواهب يصل العبد اليها بايصال الحق تعالي لا غير	581	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms274	true	9045130476932411874	101	141	505	715	1513	300	هل يبلغ الانسان بجهده الي شء من طريق الحقيقة--------------------------------------------------------- فقال لابد من الاجتهاد والمجاهدة لكنهما لا يوصلان الي شء من الحقيقة لان الحقيقة ممتنعة عن ان تدرك بج-د --واجتهاد وانما هي مواهب يصل العبد اليها بايصال الحق اياهم لا غير	274	2164921096187024939	185	323.0	148	270	68.51851654052734	30	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0375	false	1133225290831951167	54	94	308	537	1592	300	ثم قال ان لله عبادا ---يقومون بالله ويروجحون بالله و---------ينطقون بالله ويحيون بالله ويموتون بالله ويرجعون في كل امورهم اليه ويتوكلون عليه ويثقون بجميل نظره اليهم فبكي القاضي وقال ل------------لخليفة----- ان كان هءلاء زنادقة فما علي وجه الارض مسلم فاطلقهم	375	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms280	true	7121729661332529754	7	40	33	205	1575	300	ثم قال ان لله عبادا اذا قاموا قا---------موا بالله واذا نطقوا نطقوا بالله ثم سرد الفاظا ا-----------------------------------------------------------------------------بكي القاضي فارسل القاضي الي الخليفة وقال ان كان هءلاء زنادقة فما علي وجه الارض مسلم فاكرمهم	280	2164921096187024939	112	127.0	88	258	43.41085433959961	17	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0377	false	-606209194338283542	98	192	492	970	1564	300	انه سمع قاءلا يقول لازلت انزل من ودادك منزلا تتحير الالباب عند نزوله فتواجد وهام في الصحراء فوقع في اجمة قصب قطع وي-قيت اصوله كالييف فمض---------------ي عليها ولم يشعر فسال ----------الدم من بدنه---------- ثم وقع ك---السكران2-------------- ومات ولما احتضر قيل له ما تشتهي فرفع راسه وقد انكسر لسانه وقال اشتهي شهوة كبيرة قيل وما هي فقال رءية الله ثم تنفس نفسا عاليا كالمتواجد وفارق الدنيا سنة خم وتسعين ومثتين ولما حملت جنازته صاح الشبلي خلفه اضرموا علي الارض النار فقد رفع العلم وقيل له عند النز-ع قل لا اله الا الله فقال اليس اليه	377	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms281	true	-3775718603234369751	65	124	344	640	1541	300	انه سمع هذا البيت- لازلت انزل من ودادك منزلا تتحير الالباب عند نزول- فتواجد وهام في الصحراء نوقع في اجمة قصب قطعت وبقيت اصولها حادة مثل السيوف فكان يمشي عليها ويعيد البيت الي الغداة والدم اا يسسيل من رجليه ثم وقع مثل السكران وقد ورمت قدماه ومات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل له عند النزاع قل لا اله الا الله فقال اليس اليه	281	2164921096187024939	198	303.0	156	532	37.21804428100586	32	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0403	false	-6820295936785611264	21	64	104	338	1534	300	الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذاك من الووحا-----------------------------------------نيين وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط ا--------------------------------------------------------------------------لقوم وفقير 512 اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج لاخوان------ه وقلب------ه الي الله بالشء------ال فكفارة مسالته صدقه في السشءال1 وقال	403	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms291	true	1052862793994630586	61	130	317	678	1518	300	الفقراء ثلاثة فقير لا يسال وان اعطي لا ياخذ فذنك من الروحانيين اذا سال الله اعطاه وان اقم عليه ابر قسمه وفقير لا يسال وان اعطي قبل فذاك من اوسط القوم غشده التوكل والسكون الي الله تعالي وهو ممن توضع له المواءد في حضيرة القدس وفقير---- اعتقد الصبر ومدافعة الوقت فاذا طرقته الحاجة خرج الي عبيد الله وقلبه متوجه الي الله تعالي بالسءال فكفارة مسالته صدقه في الس-ءال- فقال	291	2164921096187024939	208	369.0	166	367	56.675750732421875	33	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0404	false	-5973592248052950924	152	213	749	1039	1477	300	رجل بامراة و--------------------------بيده سكين لا يدنو منه احد الا عقره وهي تصيخ-------------------------------------------- في يده فمر به بشر ف-------------------حك كتفه بكتف الرجل4 فسقط الرجل وخلص------------------ت المراة في و ب اتخاذهن الزهومة راءحة الشحم انظر متن اللغة زهم في المطبوع مال في و ب كتفها والمثبت من المختار 85ا 564---------- فسالوه ما حالك فقال ما ادري -لكن- حاكني شيخ وقال------ الله------ ناظر اليك	404	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms291	true	1052862793994630586	138	208	716	1058	1518	300	رجل بامراة في باب الشام وهر معترض لها بيده سكين لا يدنو منه احد الا عقره وكان الرجل شديد البدن قبينما الناس كذلك والمراة تصيح في يده -اذ مر بشر بن الحارث فدنا منه وحك كتفه بكتف الرجل- فوقع الرجل علي الارض ومضي بشر ومضت المراة لشانها فدنوا----------------------------------------------------------------------------- من الرجل وهو يرشح عرقا كثيرا فسالوه ما حالك فقال ما ادري ولكني حاكني شيخ وقال لي ان الله تعالي ناظر اليك	291	2164921096187024939	168	188.0	127	421	39.90498733520508	30	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0401	false	-3092733911372956371	182	240	931	1226	1518	300	التو-----يل اضطراب بلا سكون وسكون بلا اضطراب1 وقال قل لمن يطلب الدنيا تاهب للذل تتمة الخبر في حلية الاولياء 3518 فقال المازني ليس نفقه------------- هذا------------------------------------ قال بشر اضطراب بلا سكون رجل ي-------ضطرب بجوارحه وقلبه ساكن الي الله------ لا الي عمله------- وسكون بلا اضطراب ف----رجل ساكن الي الله عز وجل بلا حركة وهذا عزيز وهو من صفات الابدال وقال	401	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms299	true	4677757506353570980	143	201	677	968	1431	300	التوكل فقال اضطراب بلا سكون وسكون بلا اضطراب فق--------------------------------------------------------------------ال المازني ما- نفقه فقال نعم ليس هذا من ابزاركم قال ففسره لنا حتي نفهمه فقال---- اضطراب بلا سكون اضطراب رجل تضطرب -جوارحه وقلبه ساكن الي الله تعالي لا الي عمله 378 ال وسكون بلا اضطراب سكون رجل س-كن الي الله -------بلا حركة وهذا عزيز وهو من صفات الابدال وقال	299	2164921096187024939	200	282.0	161	373	53.61930465698242	33	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0198	false	5871584324179072423	113	201	583	1019	1533	300	وكان لا يتجوا ان يسال الله الجءة--- ويقول وددت اني انجو من النار واصير ترابا وقال---------------------------------------------------------- له---------- رجل اوصني قال عسكر الموتي ينتظرك وقال له--- اخر اوصني قال اقلل من معرفة الناس قال زذني قال ارض بالقليل من الدنيا مع سلامة الدين كما رضي اهل الدنيا بها مع فساد الدين وقال انما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة حتي ينتهي بهم ذلك الي اخر سفرهم فان استطعت ان تقدم في كل مرحلة زادا لما بين يديها فافعل فتزءذ لسفر-----------------------------------------ك واقض ما انت قاض-------- فكانك بالامر قد بغتك	198	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms315	true	6152516854572856823	54	136	291	687	1475	300	وكان لا--------- يسال الجنة حياء مه ويقول وددت ان ات-جو من النار فاصير رمادا وكان يقول قد مللنا الحياة لكثرة ما نفعل من الذنوب وروي انه قال له رجل من عشيرته اوصني--------- فدمعت عيناه ثم قال له يا اخي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليل والنهار مراحل ينزلها الناس------------ حتي ينتهي بهم ذلك الي اخر سفرهم فان استطعت-------- في كل مرحلة زادا لما بين يديها فافعل فان انقطاع السفر قريب والامر اعجل من ذلك فتزود لنفسك واقض ما انت قاض من امرك فكانك بالامر قد بغتك	315	2164921096187024939	231	325.5	182	559	41.32379150390625	38	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1455	false	2622126530340000174	98	126	484	616	1506	300	يقول انا لا اكل الا من طعام الفضل و-----------------------------------------------------------------------------------------------كل جسمر ترءي بطعام الفضل لا يتسلط عليه البلاء ويعني بطعام الفضل ما -شهد له صحة الحال من فتوح الحق	1455	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms320	true	7093202301311895651	147	195	721	947	1462	300	يقول انا لا اكل الا من طعام الفضل وكان يري الشخص في المنام ان احمل الي حماد شينا وكان يعين للراءي ان احمل اليه كذا وكذا وكان يقول كل جس--د ريي بطعام الفضل لا يتسلط عليه البلاء ويعني بطعام الفضل ما يشهد له صحة الحال من فتوح الحق	320	2164921096187024939	127	230.5	100	228	55.70175552368164	25	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0585	false	-3838459424137997561	198	293	1146	1677	1709	300	مبنيء علي ثلاث خصال التمشك بالفقر والافتقار والتحفق بالذل والايثار وترك التعءض والاختيار وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من احب لعوض بغض العوض اليه محبوبه وقال الصبر ترك الشكوي والءضا التذاذ البلوي واليقين المشاهدة وقال الرضا استقبال الاحكام بالفرح وقال الشكر استفراغ الطاقة وسءل عن وخد الضوفية عند السماع فقال يشهدون المعاني التي تعزب عن غيرهم فتشير اليهم الي الي فيتمتعون بذلك من الفرح ثم يقع الحجاب فيعوذ ذلك بكاة------ فمنهم من يخرق ثيابه ومنهم من يصيخ ومنهم من يبكي گ-ل انسان علي قدره وسيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن نعت الفق-ر فقال ارسال النفس في احكام الله وساله بعضهم ان يوصيه فقال	585	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms334	true	4621252995746954463	0	134	0	716	1562	300	مبني -علي ثلاث خصال التمسك بالفقر والافتقار والتحقق بالذل والايثار وترك التعرض والاختبار وقال التوحيد تجريد الالهية ومحو اثار البشرية وقال للعارف مراة اذا نظر فيها تجلي له مولاه وقال رياء العارفين افضل من اخلاص المريد-------------------------------------------------------------------ين الوسثل------------------------------------------------------------------- عن وجد الصوفية عند السماع فقال يشهدون المعاتي التي تغرب عن غيرهم فتشير اليهم ----الي فيسم-عون بذلك من الفرح ثم يقع الحجاب فيعود ذلك الفرح بكاء فمنهم من يخرق ثيابه ومنهم من يصيح ومنهم من يبكي وكل انسان علي قدره وقال بلغني ان عليا ابن ابي طالب رضي الله عنه سمع صوت ناقوس فقال لاصحابه اتدرون ما يقول هذا قالوا لا فقال يقول سبحان الله حقا حقا ان المولي حمد يبقي الوسثل عن المشايخ الذين لقيهم في السماع فقال كالقطيع وقع فيهم الذتب وسءل عن نفث الفقير فقال ارسال النفس في احكام الله وسءل------- عن الشكر فقال	334	2164921096187024939	340	581.0	271	863	39.3974494934082	46	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0676	false	-3987478782211705062	242	290	1287	1533	1583	300	-العراق يقولون انسل------خ جاكير من نفسه كما تنسلخ الحية من جلدها وكان يقول ما اخذث العهد--- علي مريد الا بعد ان رايث اسمه------- في اللوح المحفوظ انه من اولادي وقال من شاهد الحق بقلبه سقط الكون من شهوده وقال----- اوتيث سيفا ماضي الحد-- احذ طرفيه بالمشرق والاخر بالمغرب	676	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms404	true	-3151383584134381104	21	62	106	325	1637	300	بالعراق يقولون اتسلخ الشيخ جاكير من قق-ه كما اتلخت الحية من جلدها وكان يقول ما اخذت العهد قط علي مريد حتي رايت------- اسمه مكتوبا في اللوح المحفوظ انه من اولادي و-------------------------------------------قال ايضا اوتيت سيفا ماضي الحدين احد طرقيه بالمشرق والاخر بالمغرب	404	2164921096187024939	176	287.0	139	270	65.18518829345703	25	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1549	false	-5383395052418368152	109	176	605	962	1610	300	وكان يقول انا بين الاولياء كالكزكي بين الطيور اطولهم فنقا وقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اشتغل بطلب الدنيا ابتلي بالذل فيها ومن تعامي عن نقاءص نفسه طغي وبغي ومن تزءن بباطل فهو مغرور وقال انفع العلوم العلم باحكام العبودية وارفع العلوم --علم التوحيد وقال لا يضء مع التواضع بطالة اذا قام بالواجبات والسنن ولا ينتج مع الكبر عمل مندوب ولا علم مطلوب وقال -اذا اقامك ثبت وان- قمت بنفسك سقطت	1549	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms413	true	-3005045894750780119	20	148	125	809	1583	300	وكان يقول انا بين الاولياء -الكركي بين الطيور اطولهم عنقا تخرج بصحبته وتلمذ عليه غير واحد من الاعيان وكان يتكلم بكلام رشيق علي لسان ذوي التحقيق فمن كلامه المراقبة لعبد راقب الحق بالحق وتابع المصطفي صلي الله عليه وسلم في افعاله واخلاقه وادابه ترجمته في بهجة المجالس ص والله عز وجل قد خص احبانه بان لا يكلمهم في شء من احوالهم الي انفسهم ولا الي غيره فهم يراقيون الله تعالي ويسالونه ان يرعاهم فيها ومنه من اشتغل بطلب الدنيا ابتلي بالذل فيها ومن تعالي عن نقاءض نفسه طخ-----ي ومن تزين بباطل فهو مغرور و----انفع العلوم العلم باحكام العبودية وارفع العلوم معرفة التوحيد و----لا يضر مع التوحيد بطالة اذا قام بالواجبات والسنن ولا ينتج مع الكبر عمل مندوب ولا علم مطلوب4 ومنه اذا اقامك ثبت واذا قمت بنفسك سقطت	413	2164921096187024939	319	576.5	257	698	45.70200729370117	49	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0731	false	-5148119122682373616	175	205	975	1154	1703	300	ولذة الارواح الشرب بكاس المحية من ايدي عراءس الفتح اللدني في خلوة الوصل علي بساط المشاهدة ولذة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسرار مطالعة نسيم الحياة الداءمة- والوصول الي حقاءق الغيوب بضماءر القلوب مات بقرية	731	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms418	true	-4811503507198179166	56	110	309	624	1710	300	ولذة الارواح الشرب بكاس المحبة من ايدي عراءس الفتح اللدني في خلوة الوصل علي بساط المشاهدة والهيام بين معالم الكون صيرة في نور العزة وقراءة ما كتب علي صفحات الواح نسمات ذرات الوجود لابقلم التوحيد كلا بل هو الله العزيز الحكيم اولذة الاسرار مطالعة نسيم الحياة الداءمة1 والوصول الي حقاءق الغيوب بضماءر القلوب والمعاينة	418	2164921096187024939	168	317.0	139	315	53.33333206176758	25	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0493	false	5135251692905971386	132	161	727	878	1611	300	-من لم يتهم نفسه علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجيزها علي مكروهها في ساءر الاءام فهو مغرور- ومن نظر اليها باستحسان شء منها فقد املكها	493	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms426	true	2695497543548562162	137	166	692	844	1546	300	ومن لم يتهم نفسه علي دوام الاوقات ولم يخالفها في جميع الاحوال ولم يجبرها الي مكروهها في ساءر ايامه كان- مغرورا ومن نظر اليها باستحسان شء منها فقد اهلكها	426	2164921096187024939	139	255.0	111	153	90.84967041015625	22	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1901	false	-5454983663235940281	56	153	315	917	1775	300	الع-ثمانية بحيدر-اباد الدكن 1371 ه1952 م الهند الجمع بين كتابي ابي النصر الكلاباذي وابي بكر الاصبهاني في رجال البخاري ومسلم محمد بن طاهر ابن القيسراني مطبعة داء---------------رة المعارف النظامية بحيدراب----------------------اد الدكن 1323 ه حسن المحاضرة في اخبار مصر والقاهرة جلال الدين السيوطي مطبعة الموسوعات 1321 ه الحلية السيراء محمد بن عبد الله ابن الابار تحقيق حسين مءنس الشركة العربية للطباعة والنشر 1913 م حلية الاولياء وطبقات الاصفياء ابو نعيم الاصبهاني مكتبة الخانجي ومطبعة السعادة بمصر 1351 ه1932م الحوادث الجامعة والتجارب النافعة في المثة السابعة عبد الرزاق بن القوطي المكتبة العربية ببغداد حياة الحيوان الكبري كمال الدين------------- الدميري	1901	4735530312180614089	Kraken220218125255-ara1.ms440	true	-5095597988865970565	215	274	1249	1605	1761	300	العسقلاني-- حيدر اباد الدكن 1326 1327 620----- الجمع بين كتابي ابي --نصر الكلاباذي وابي بكر الاصبهاني في رجال البخاري ومسلم لابن------------ القي-راني حيد اباد الدكن 1323ه جمهرة ال--------خطاطين البغداديين وليد الاعظمي 1 بغداد الجواهر المضي-----------ة في طبقات الحنفية ل------------------------------------------------------------------------------ابن ابي الوفاء القرشي حيدر اباد-------------------------------- حلية الاولياء لابي--------------- نعيم الاصفهاني القاهرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حياة الحيوان الكبري كمال الدين محمد بن مومي الدميري	440	2164921096187024939	211	225.0	170	654	32.262996673583984	25	Kraken220208041040-ara1	Kraken220218125255-ara1