id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0748	false	7872625519884669157	95	183	526	978	1612	300	ال-انس الجليل 1502 ابراهيم بن ابي الدن--------يا 4 ابراهيم بن علي بن عبد الغفار بن ابي الد----------------------------------نيا الاندلسي ثم القناءي الدار والوفاة كان من المشهورين بالكرامات وبشر به ال--------------شيخ عبد الرحيم القناءي فقا---ل ياتي--- بعدي رجل من المغرب يكون له شان فقد--------------م فزار الجبانة ثم اتي الي مكان- فوقف فيه وغرس عكازه وقال --هنا سمعث الاذان والاقامة ثم حج------------- ورجع فوجد الناس---- بنوا هناك رباطا- فاقام به حتي مات------------------------------------- بقنا1-------------------- سنة سث وخمسين وست مثق وقبره يزار و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دفنت زوجته بقربه وقد---------- جرب انه من وقف بين قبريهما ودعا	748	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms019	true	-2035869316791715320	127	271	626	1391	1558	300	الحافظ الدمياطي 15 ابراهيم بن علي الاندلسي القناءي ابراهيم بن علي بن عبد الغفار بن ابي القاسم بن محمد بن فضل الله بن ابي الدنيا الاندلسي ثم القناءي الدار والوفاة كان من المشهورين بالكرامات والمكاشفات ووذكروا ان الشيخ عبد الرحيم كان يذكره ويقول ياتي من بعدي رجل من المغرب يكون له شان فقدم الشيخ ابراهيم فزار الجبانة ثم ات----ي مكانا ووقف وغرز---- عكازه وقال هاهنا سمعت الاذان والاقامة ثم توجه الي الحجاز ورجع فوجد اهل البلد بنوا هناك رباطا3 فاقام به تزوج وولد له ولد صالح يسمي محمدا وتوفي الشيخ بقنا يوم الجمعة مستهل صفر سنة ست وخمسين وستماءة وقبره يزار وتوفي ولده محمد بشنهور حصل له حال فتوسوس وذكروا ان والدهكان يقول يحصل لابني شء ولا يجد من يداويه منه ويموت به وكان كذلك وامه زوجة الشيخ ايضا مشهورة بالصلاح تزار دفنت بالقرب من زوجها فيقال انه جرب---- من وقف بين قبريهما ودعا	19	-8354211899205081728	364	555.0	288	777	46.84684753417969	54	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0780	false	-599747293856585749	72	165	368	842	1533	300	فقل لمن م--ام في جبه وكاد فسي قول له يصرع دغ عنك قولا قاله واتثد فالتي- من صدق ما يسمع وحكي لي الشيخ الثقة اثير الدين-------- قال كان الشيخ كريم الدين شيخ الخانقاه عند قاضي القضاة الشيخ تمي الدين ابن دقيق العيد وخرج من عنده وقال هذا الكريم مجنون كان الساعة يبحث ويقور انه يكون الشخص في مكان وجسده في مكان احر ذا مجنون و-في الطاءفة الصوفية جماعة تتب- ما تنكره بداهة العقول وتوجد ما تنفيه العادات التي يقضي باعتبار حكمها في شرع الرسولي والايمان بها عندي بدعة وضلالة افض----ي اليها فزط الجهالة	780	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms054	true	-6224545215273057582	9	100	50	529	1621	300	فقل لمن قدهام في حبه وكاد من- قول له يصرع--- عنك قولا قاله واتيد فالتيس من صدق ماي--مع وحكي لي الشيخ الثقة اثير الدين المذكور قال كان الشيخ كريم الدين شيخ الخانقاه عند قاضي القضاة الشيخ تقي-الدين ابن دقيق ال-يد وخرج من عنده وقال هذا الكريم مجنون كان الساعة يبحث ويقرر-انه يكون الشخص في مكان وجسده في مكان اخر ذا مجتون و في الطاءفة الصوفية جماعة تثبت ما-تنكره بداهة العقول وتوجد ما-تنفيه العادات الا5 يقضي باعتبار حكمها في شرع الرسول- والايمان بها عندي بدعة وضلالة 27 و اضي اليها فرط الجهالة	54	-8354211899205081728	445	794.0	358	491	90.63136291503906	69	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0792	false	5400839692958133197	149	283	788	1515	1605	300	جبريل بن عبد الرحمن-------- الاقصري3 شيخ مشهور بالكرامات معروف بالمكاشفات صحب الشيخ عبد الرحيم القناءي وظهرت عليه بركء--------------------------------ه زار بعضهم قبره فوجد عنده اوساخا فقال------------ ما هذا يا سيدي ما ينبغي ان يكون ذلك عند قبرك ثم ع---اد لزيارته فوجد---------- المكان في غاية النظافة وك----------------ان الشيخ ابو الحجاج الاقصري يكثر زيارت---------------ه وذكر له الشيخ عبد الغفار في الوحيد عدة كرامات وخوارق مات سنة خمس وتسعين وست مثة وقيل وسبع مثة2 جوهر بن عبد الله3 كان راسا في اخلاصه وصدقه بارعا في فهمه وخوفه صاحب سنة واتباع ولزوم سلوك ومجانبة ابتداع متواضعا مع اصحابه ومن عداهم خريصا علي نفع المريدين وتحصيل هداهم الطالع السعيد وسيترجم له المءلف ثانية في الطبقات الصغري 2444 في الاصل عبد الغافر والمثبت من الطالع السعيد انظر ترجمته 323 عبد الغفار بن نوح في الطالع السعيد وكانت وفاته سنة خمس وتسعين	792	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms074	true	5042602968929860563	212	293	1087	1516	1558	300	جب-يل بن عبد الرحمن بن غزني الاقصري- شيخ مشهور بالكرامات معروف بالمكاشفات صحب-الشيخ عبد الرحيم القناني وظهرت عليه بركاته وحكي لي بعض العدول بالاقصر انه زار ق------بره فوجد عنده اوساخا وقمامات قال فقلت ما هذا يا سيدي ما ينبغي ان يكون ذلك عند قبرك ثم عدت الي زيارته ثاني يوم فوجدت المكان مكنوسا مرشوشا نظيفا وذكر لي جماعة ان الشيخ ابا الحجاج كان---- يكثر زيارة قبره ويدعو عنده وذكر--- الشيخ عبد الف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فار بن نوح عنه كرامات ------وكانت وفاته سنة خمس وتسعين	74	-8354211899205081728	287	416.5	231	823	34.87241744995117	42	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0804	false	5347842762172454850	73	143	383	737	1557	300	رفاعة بن احمد القناءي رفاعة بن احمد بن رفاعة القناءي الجذامي من اصحاب الشيخ ابي الحسن ابن الصباغ كان مشهورا بالصلاح ولزوم طرق النجاح -ذكر مع ارباب المقامات --نقلت عنه غراءب كرامات----------------------------------- قال في الوحيده حكي لي الشيخ ابو الطاهر-------- ان الشيخ ابا الحسن بن الصباغ تحدث مع والي قوص ان يعزل والي قنا فامتنع وكان رفاعة هذا حاضرا فقال------ يا سيدي اقول فقال لا------- ثم خرج وكان----------------- توجه الي	804	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms103	true	7595715160218299314	203	282	1054	1459	1556	300	رفاعة بن احمد القناءي رفاعة بن احمد بن رفاعة القتاءي الجذامي من اصحاب الشيخ ابي الحسن -بن الصباغ كان مشهورا بالصلاح-ولزوم طرق الفلاح يذكر مع ارباب المقامات وتنقل- عنه------ كرامات حتي حكي لي الشيخ عبد الغفار بن نوح قال----------- حكي لي الشيخ ابو الطاهر اسماعيل ان الشيخ ابا الحسن بن الصباغ تحدث مع والي قوص ان يعزل والي قنا ف-متنع وكان رفاعة---- حاضرا فقال رفاعة يا سيدي اقول فقال الشيخ لال ثم خرج الشيخ وربيا كان الشيخ توجه الي	103	-8354211899205081728	320	530.5	255	430	74.4186019897461	53	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0699	false	-3285780359617056318	249	291	1294	1535	1582	300	عند قبره يوم الاربعاء وقت الظهر يمشي الانسان حافيا مكشوف الراس و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي عنده ركعتين ويقرا شيءا من القران ثم يقول اللهم اني اتوجه اليك بجاه نبيك محمد وبابو------------------ينا ادم و-----حواء عليهما السلام وبما بينهما من الانبياء والمرسلين وبعبدك عبد الرحيم اقض حاجتي	699	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms128	true	2320678112945180174	0	79	0	430	1585	300	عند قبره يوم الاربعاء---------- يمشي الانسان حافيا مكشوف الراس وقت الظهر ويدعو بالذعاء الذي سنذكره ويدعونانه اما حصلت لانسان ضاءقة وفعل ذلك الا وفرج الله عنه وهم يروونه عن الشيخ ابي عبد الله القرشي وقالوا قال القرشء من فعل ذلك ودعا ولم تقض حاجته فليسب القرشي قال يصلي----- ركعتين ويقرا شيءا من القران و--يقول ا-لهم اني اتوسل اليك بجاه نبيك محمد صلي الله عليه وسلم وبايينا ادم وامنا حواء و---------------ما بينهما من الانبياء والمرسلين وبعبدك عبد الرحيم اقض حاجتي	128	-8354211899205081728	199	324.0	163	463	42.980560302734375	29	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1566	false	5462159759674069029	0	46	0	262	1565	300	المنهب مشتغلا بكتاب الدعاءم تصنيف النعمان بن محمد متفقها فيه وكان فيلسوفا--------------------------- زجر النفس لهرمس الهرامسة انظر كشف الظنون في جامع كرامات الاولياء------------------------------------------------------------------------------------------- امراته كذا في الاصل وفي جامع كرامات الاولياء وفي الطالع السعيد فسالوها عن ذلك فقالت انه حصل عندها قلق فلم تقدر علي الاقامة	1566	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms143	true	6899697088425865722	202	265	1035	1382	1568	300	المذهب مشتغلا بكتاب الدماءم تصنيف النعمان بن محمد متفقها فيه وكان فيلسوفا يقرا الفلسفة ويحفظ من كتاب زجر النفس وكتاب ابلوتيا وكتاب التفاحة المنسوب الي ارسطو كثيرا وذكرلي بعض اصحابنا ممن لا اتهمه بكذب انه تعسر عليه قفل باب فذكر اسما وفتحه 1 وانهم قصدوا حضور امراة فهتهم بشفتيه لحظة فحضرت--------------------------------- فسالوها عن ذلك فقالت انه حصل عندها قلق فلم تقدر علي الاقامة	143	-8354211899205081728	154	216.5	122	380	40.52631759643555	24	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0836	false	2673590695964270006	83	115	470	630	1653	300	في مرض موت-----------ه فسمغته يقول سالت ما الذي بي فقيل لي ابتليناك بالفقر فلم تشكك وافضنا عليك النعم فلم تشتغل عنا وما بقي الا مقام اهل الابتلاء لتكون حجة علي اهل البلاء	836	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms168	true	-795883439876872187	59	91	332	499	1627	300	في مرضه فسالته عن حاله فسمعته يقول سالت ما-الذي بي فقيل لي ابتليناك بالفقر فلم تش-ك وافضنا عليك النعم فلم شغلك- عنا وما-بقي الا مقام اهل الابتلاء لتكون حجة علي اهل البلاء	168	-8354211899205081728	147	261.0	118	171	85.96491241455078	23	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0836	false	2673590695964270006	59	81	339	456	1653	300	يرزق العبد من اليقين بقدر ما رزق من العق----ل وسءل عن التوحيد فقال اثبات الذات بنفي الجهة واثبات الصفات بنفي التشبيه قال	836	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms169	true	5771838378571836001	0	22	0	120	1622	300	يرزق العبد من اليقين بقدر ما-رزق من العقل قال وسءل عن التوحيد فقال اثبات الذات بنفي الجهة واثبات الصفات بنفي التشبيه قال	169	-8354211899205081728	116	220.5	95	121	95.86776733398438	19	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0854	false	783498690596871645	7	93	40	475	1546	300	نصرانية فقال لمن معه------------------------- نظرت الي هذا الجمال الباهر فقال انقذني من هذا الكفر الظاهر فتوجهت فاسلمت فالشيخ -------------------------ما نظر الي خسن الضورة بل الي صورة الخسن في حسن الضورة فمن اراد ان ينظر------------- فلينظر هكذا وحضر جمع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير مجلسه منهم الوالي1------------ فقرا القارء-------------------- قل ي-عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم الاية الزمر فقا---------------------------------------------------------ل الشيخ انا قلت ان الله غ--فر لكم اجمع---------------ين فقال بعض من حضر في نفسه والوالي------------------ قد غفر له فالتفث اليه----- وقال الرحمة اذا جاءت جاءت كالتيل لا تبقي حجرا ولا مدرا ولا قذرا	854	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms173	true	-5688042196849606757	140	284	747	1500	1585	300	نصرانية -قال فالتفت الشيخ اليالفقير فقال 86 و نظرت الي---- الجمال فق-------ال انقذني من هذا الكف-------ر فتوجهت اليه-- فالشيخ مانظر الي حسن الصورة اوانما نظر ------------------الي صورة الحسن في حسن الصورة فمن اراد-ان ينظر الي النصراني فلينظر -كذا قال علاء الدين فصرخت ووقعت وحكي لي صاحبنا جمال الدين محمد بن علي بن معلي احد الاكابر العدول بقوص قال حضرنا في اخميم في شهر رمضان في العشر الاخير من الشهر ليلة عند الشيخ كمال الدين ونحن جمعكثير وفينا شرف الدين ابن والي الليل فقرا شخص بحضرة الشيخ كمال الدين قل ياعبادي الذين-اسرفوا علي انفسهم لاتقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا انه هو الغفور الرحيم فقال الشيخ انا قلت ان الله قدغفر لكم اجمعين قال جمال الدين فقلت----------- في نقسي وشرف الاين ابن والي الليل قد غفر له فالتفت الشيخ الي وقال الرحمة اذا جاءت جاءت كالسيل لاتي-قي حجرا ولا مدرا ولا قذرا	173	-8354211899205081728	305	404.5	236	807	37.7943000793457	39	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1590	false	2712958904423358673	246	300	1377	1648	1648	300	واخبرني تقي الدين ايضا ان الشيخ خرج يوما وقال يا تقي الدين تعرف بيت المستوفي وكان بقوص نصراني مستوف له صورة وجاه قال فقلت يا سيدي انت تريد تمشي الي بيت نصراني انا اروح احضره اليك فقال لا فمشيت معه الي بيت المستوفي فطرقت الباب فخ-رجت جارية فقلت لها قولي ان الشيخ المد-ءس علي-	1590	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms192	true	-3512917366036456466	124	177	654	924	1546	300	واخبرني تقي الدين ايضا انال-شيخ خرج يوما وقال يا تقي الدين تعرف بيت است--وفي وكان بقوص نصراني مستوف له صورة وجاه قال فقلت يا سيدي انت يريد تمشي الي بيت نصراني انا اروح احضره اليك فقال لا فمشيت معه الي بيت الست-وفي فطرقت الباب نفحرجت جارية فقلت لها قولي ان الشيخ المدرءس علي	192	-8354211899205081728	258	497.5	206	274	94.16058349609375	47	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1591	false	656882873348783645	0	37	0	178	1496	300	الباب فدخلث واذا بالمستوفي قد خرج حافيا وقال يا سيدي كنت ترسل خلفي فقال جمتك في حاجة مذا فلان السنهوري عليه راتب في الزرع وهو فقير وقد عجز عنه فقال پا سيدي ام-و اسعه منه وفعل ذلك	1591	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms192	true	-3512917366036456466	177	213	924	1101	1546	300	ال-اب فدخلت واذا بالمستوفي قد خرج حافيا وقال ياس-يدي كنت ترسل خلفي فقال جءتك في حاجة هذا فلان الشنهوري عليه راتب في الزرع وهو فقير وقد عجر عنه فقال يا سيدي امحو اسمه منه وفعل ذلك	192	-8354211899205081728	168	316.0	132	179	93.85475158691406	26	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0856	false	7938547133540684776	110	184	605	1010	1676	300	وزهدني في الشعر ان سجيتي بما يشتجيد الناس ليس تجود ويابي لي الخيم الشريف ردية2 فاطرده عن خاطري واذود ون-------------------------------------------------------------------ه اقول لدهر قد تناهي اساءة الي ولكن للاحبة اخسنا الا دم علي الاحسان فيمن نحبهم فانهم الاولي ودغ عنك امرن--------------------------------------------------------ا ومن نثره------- اجازة لابن -----------المفض--------------------------------------------------------------------------ل استخير الله في------ الايراد والاصدار واعتصم به من افتي التقصير والاكثار واستغفر الله فيمن فرط في الجهر والاسرار واقول--- اني ذاكرت فلانا زينه الله بالتقوي وحرسه في السر والنجوي	856	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms194	true	6943685452904382267	187	300	980	1603	1603	300	وزهدني في الشعر ان سجيتي بما يستجيد الناس ليس تجود و-اب--لي الجيم الشريف رديه- فاطرده عن خاطري واذود وواشدني شيخنا اثير الدين ايضا انشدنا ابو الفتح موسي انشدنا والدي لنفسه اقول لدهر قد تناهي اساءة الي ولكن للاحبة احسنا الا-دم علي الاحسان فيمن نحبهم فانهم الاولي ودع عنك امرنا وله نثرجيد وقفت علي عدة اجايز لطلبته نثر فيها نثرا جيدا ومن 96 ظ احسنها اجازة شمس الدين همر بنالمفضل بالفتوي والتدريس نقلتها من خطه ايتداها بعد سءال شمس الدين له الاجازة فقال استخير الله تعالي في الايراد والاصدار واعتصم به من افتي التقصير والاكثار واستغفر الله فيما فرط في الجهر والاسرار واقول لا اني ذاكرت فلانا زينه الله بالتقوي وحرسه في السر والنجوي-	194	-8354211899205081728	381	668.0	311	629	60.57233810424805	57	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1589	false	-3810586645897355319	209	283	1175	1583	1686	300	بما يستجيد الناس ليس تجود وزهدني في الشعر ان سجيتي فاطرده عن خاطري واذو32 ويابي لي الخيم الشريف رديته وقال الي ولكن للاحبة اخسنا--------------- اقول لدهر قد تناهي اساءة الا ---------------------دم علي الاحسان فيمن تحبهم فانهم الاولي ودغ عنك امرن--------------------------------------------------------ا ومن نثره------- اجازة لابن -----------المفض--------------------------------------------------------------------------ل استخير الله في------ الايراد والاصدار واعتصم به من افتي التقصير والاكثار واستغفر الله فيما فرطث في الجهر والاسرار واقول--- اني ذاكرت فلانا زءنه الله بالتقوي وحرسه في السر والثجوي	1589	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms194	true	6943685452904382267	192	300	1005	1603	1603	300	بما يستجيد الناس ليس تجود وابلي الجيم الشريف رديه- فاطرده عن خاطري واذود وواشدني شيخنا اثير الدين ايضا انشدنا ابو الفتح موسي انشدنا والدي لنفسه اقول لدهر قد تناهي اساءة الي ولكن للاحبة احسنا الادم علي الاحسان فيمن نحبهم فانهم الاولي ودع عنك امرنا وله نثرجيد وقفت علي عدة اجايز لطلبته نثر فيها نثرا جيدا ومن 96 ظ احسنها اجازة شمس الدين همر بنالمفضل بالفتوي والتدريس نقلتها من خطه ايتداها بعد سءال شمس الدين له الاجازة فقال استخير الله تعالي في الايراد والاصدار واعتصم به من افتي التقصير والاكثار واستغفر الله فيما فرط- في الجهر والاسرار واقول لا اني ذاكرت فلانا زينه الله بالتقوي وحرسه في السر والنجوي-	194	-8354211899205081728	314	509.0	255	601	52.24625778198242	46	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0856	false	7938547133540684776	184	291	1010	1627	1676	300	في فنون من العلوم الش--------رعية والتقلية فالفيته يرجع الي معقول صحيح ومنقول ص-ريح واطلاع علي المشكلات واضطلاع بحل المعضلات لاسيما في فقه المذهب فانه- اصبح فيه كالعلم المذهب وقام بعلم العربية والتفسير فصار فيهما العالم التحرير وقد اجبته الي ما التمس وان كان غنيا بما4 حصل واقتبس فليدرسن مذهب------- الشافعي------------- لطالبيه وليجث المستفتي بقلمه وفيه ثقة بفضله الباهر وورعه الوافر وفطرته الوقادة ما بين معقوفين من الطالع السعيد 435 الخيم الشيمة والطبيعة والخلق والسجية والاصل لسان العرب خيم هو عمر بن عبد العزيز بن الحسين ابن المفضل الطالع السعيد 04 في ا مما 48 والمعيته المنقادة والله------ ينفعني واياء بما علمناه ويرفعنا بذلك لديه فما القصد سرا5	856	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms195	true	-4418910354407001379	0	81	0	481	1681	300	في فنون من ا--لوم الشرعية العقلية والنقلية فالفيته يرجع الي معقول صحيح ومنقول الريح واطلاع علي المشكلات واضطلاع بحل المعضلات لاس-ما في فقه المذهب فالهة اصبح فبه كالعلم المذهب وقام بعلم العربية والتفسير فصار فيهما العالم النحرير وقد اجبته الي ما التمس وان كان غنيا بما- حصل واقتبس فليدرس- مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه لطالبيه وليجب المستفتي بقلمه وفيه ثقة بفضله الباهر وورع- الوافر وفطرته الوقادة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعيته المنقادة والله تعالي ينفعنا واياه بما هلمناه ويرفعنا بذلك لديه فما القصد سواه	195	-8354211899205081728	432	776.0	357	653	66.15620422363281	58	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1590	false	2712958904423358673	0	124	0	737	1648	300	بحل المعضلات لاسيما في فقه المذهب فانه- اصبح4 به كالعلم المذهب واقام بعلم العربية والتفسير فصار فيهما العالم هو المحصول في اصول الفقه لفخر الدين محمد بن عمر الرازي المتوفي سنة في الاصل وياتي لي الخم الشريف رديه فساطرده عن خاطري وازود والمثبت من الطالع السعيد والوافي بالوفيات 30122 والخيم الشيمة والطبيعة والخلق والسجية والاصل لسان العرب خيم في الطالع السعيد والوافي بالوفيات 30122 اضطلاع في الاصل افصح والمثبت من الطالع والوافي التحرير وقد اجبته الي ما التمس وان كان غنيا مما حصل واقتبس فليدرسن مذهب------- الشافعي------------- لطالبيه وليجت المستفتي بقلمه وفيه ثقة بفضله الباهر وورعه الوافر وفطرته الوقادة والمعيته المنقادة والله------ ينفعني واياه مما علمناه ويرفعنا بذلك لديه فما القصد سواه وكان---------- كثير التردد للولاة والقضاة للشفاعات حتي ان ولده الشيخ تقي الدين	1590	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms195	true	-4418910354407001379	18	91	110	530	1681	300	بحل المعضلات لاس-ما في فقه المذهب فالهة اصبح فبه كالعلم المذهب و-قام بعلم العربية والتفسير فصار فيهما العالم الن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرير وقد اجبته الي ما التمس وان كان غنيا بما حصل واقتبس فليدرس- مذهب الامام الشافعي رضي الله عنه لطالبيه وليجب المستفتي بقلمه وفيه ثقة بفضله الباهر وورع- الوافر وفطرته الوقادة والمعيته المنقادة والله تعالي ينفعنا واياه بما هلمناه ويرفعنا بذلك لديه فما القصد سواه و خرج عليه خلق كثيره منهم اولا------------------------------ده الشيخ تقي الدين	195	-8354211899205081728	359	621.5	297	774	46.38242721557617	50	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0968	false	-8384239690798496090	244	267	1398	1515	1675	300	وسبب تسمية جده دقيق العيد انه كان عليه يوم عيد طيلسان شديد البياض فقال بعضهم كانه دقيق العيد فلقب به رحمه الله تعالي	968	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms196	true	160128727294516201	42	65	213	329	1555	300	وسبب تسمية جده دقيق العيد انه كان عليه يوم عيد طيلسان شديد البياض -قال بعضهم كانه دقيق العيد فلقب به رحمه الله تعالي	196	-8354211899205081728	116	227.0	93	117	99.14530181884766	22	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0906	false	4434822675974311229	180	252	995	1392	1637	300	القناءي محمد بن الحسن بن عبد الرحيم القناءي --------------العالم العامل الورغ الزاهد ------------------------------------------------------------جمع بين العلم والعبادة والورع والزهادة ج--------------------------------------------------------مع الحديث وتفق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي مذهب-------- مالك وكان يقري مذهب الشافعي و-------------------------------------انتفع به خلق و-----------------------------------------------------------كان ساقط الدعوي كثير الخلوة والعزلة----------- صاءم الدهر قاءم الليل ينقل عنه كرامات وثءثر عنه مكاشفات منها ان رجلا باع---------------------------------------------------- كتابا ب----------------------------------------------------------------------ثلاثين درهما ثم حضر مجلسه وتكلم في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهد------------------------------------------------- فقال-------------------- ما ينبغي لفقير-- ان يتكلم في الزهد وعنده ثلاثو--ن درهما وما	906	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms233	true	-2952444852191276828	41	240	237	1331	1639	300	القناءي محمد بن الحسن بن عبد الرحيم بن احمد بن حجون الشيخ العالم-العامل السيد الشريف محمد ابن سيدي الشيخ الحسن ابن سيدي الشيخ عبد الرحيم القناءي جمع بين العلم والعبادة والورع والزهادة وحسنالفاظ تفعلفي العقول ما لاتفعنه العقار مع سكون ووقار سمع الحديث من العلامة المفتي ابي الحسن علي بن هبة الله بن سلامة والحافظ عبد العظيم المنذري وشيخ الاسلام ابي محمد ابن عبد السلام بقراءته عليهم وكان فقيها مالكيا و--يقري مذهب الشافعي نحويا فرضيا حاسبا محمود الطراءق 119 و انتفع بعلومه وبركته طواءف من الخلاءق تنقل عنه كرامات وتءثر عنه مكاشفاته وكان ساقط الدعوي كثير الخلوة والاتعزال عن الخلق صاءم الدهر قاءم الليل حكي لي الشيخ الصالح العدل الثقة كمال الدين الدروء قال كنت بمدرسة ابن الاسفوني بقوص اشتغل بها وكان عندي كتاب كتبته بخطي فيه شرح الاسماء الحسني وغيره فثقل علي شخص واخذه مني واحضر لي ثلاثين درها واكثر فجلتها في مكان مدة وكنت اتعبد فورد الشيخ محمدد ونزل المدرسة ومعه بعض قراء فوقفت املا ابريقا واذا بخادمه قال ما تطلع تجلس تتحدث معنا فجلست المه اتحدث فجري ذكر الزهد فتكلمت فيه واذا بياب فتح وخرج الشيخ محمد اققت له فقال اجلس ثم قال يافقراء ما ينبغي للانسان ان يتكلم في الزهد وعنده كذا وكذا درهما لها	233	-8354211899205081728	272	293.0	220	1097	24.79489517211914	36	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0970	false	1222478436298052307	135	164	720	874	1608	300	الشطرنج بي------ع زوج اخته الشيخ تقي الدين ابن الشيخ فسياء الدين فادنوا بالعشاء فقاما فصليا ثم قال الشيخ نعوده فقال صهره ان عادت العقرب عدنا لها فلم يعد يلمبها	970	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms275	true	5295374196013518622	50	77	262	417	1610	300	الشطرنج فيصباه مع زوج اخته الشيخ تقي الدين ابن الشيخ ض-ياء الدينفاذ-نوا بالعشاء فقاما فصليا ثم قالال-شيخ نعود- فقال-صهره ان عادت العقرب عدنا لها فلم يعد يلعبها	275	-8354211899205081728	141	253.5	115	160	88.125	19	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0974	false	5245523719153763502	0	86	0	441	1533	300	عودها فيطيعها ماء-------------------------------------------------- الغمامة وابنة العنقود وكانما الضوتان حين تمازجا فقال اعذه---- فاعدته حتي حفظه وقال ابو حيان راي معي--------------------- امرد فقال تحيه ------------------------قلت نعم ق-ال انتم --اهل الاندلس فيكم خصلتان محبكم الشبان وشربكم الخمر فقلت اما الخمر فما عصيث----- الله به واما الشبان فلا اشك- ان اهل مصر افسق منا---- فتبيم ف---------------------انشدته فلست ابالي كان وصلك ام هجر علي قدر خبي فيك وافاني الصب-------------------------ر وما غرضي الا سلام ونظرة وقد حصلا والذل يانفه الحر وانساك حتي لا يمو بك الفكر ساسلوك حتي لا اراك بناظري	974	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms276	true	6427202048714184976	148	245	790	1314	1613	300	عودها فيطيعها ابدا ويتبعها اتباع ودود وكانما الصوتان حين تمازجا بنت الغمامة وابنة العنقود فق--------------------------ال اعده علي فاعدته حتي-حفظه وقال لي شيخنا اثير الدين راني مرة ومعي شاب امرد اتحدث معه ققال ااحيان انت ا تحبه فقلت نعم فقال انم يا اهل الاندلس فيكم خصلتان متك-م الشباب وشربكم ال-مر فقلت اما الخمر فوالله ماعصيت الله به واما الشباب فلا اشكه ان اهل مصر افسق منا قال فتبسم وقال شيختا اثير الدين انشدته مرة لنفسي -----------------علي قدر حبي فيك وافاني الصبر فلست ابالي كانوصلك امهجر وما-غرضي الا سلام ونظرة وقد حصلا والذل يانفه الح---------------------------ر ساسلوك حتي لا-اراك بناظري	276	-8354211899205081728	311	456.0	249	599	51.919864654541016	40	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0975	false	8584301924827645	0	198	0	986	1515	300	يذ ايامنا وليس غير الله من اس -فلا ترج الخلق في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا تزذ شكوي اليهم فلا معتي لشكواك السي قاسي فان تخالط منهم معشرا هويت في الدين علي الواس2 ياكل بعضق لحم بعض ولا يت ف--ي الغيبة من باس لا ورع في الدين يحميهم عنها ولا حشمة خجلاس لا يعدم الاتي السي بابهم من ذلة الكلب سوي الخاسي فاهرت من الناس الي ريهم لا خير في الخلطة -للناس بياض في الاصل وكذا في الطالع السعيد ما بين معقوفين مستدرك من فوات الوفيات 4473 الخاسي الذليل المهان من خاس الشء يخيس خيسا اذا تغير وفسد اللسان خيس ومنه وقاءلة مات الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنا به لثن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي ببابه ن----------------------------------------------ه بسلطان حسن لا ينازغ في الحكمر ومستعبد قلب المحب وطرفه متين الثقي عف الضمير عن الخنا رقيق حواشي الطرف والحسن والفهم-------------------- تحيل في رشفي الءضاب بلا اثم يناولني مسوايه فساظي ن------------------------------------------------------------------ه اذا كنث- في نجد وطيب نسيمها تذكزت اهلي باللوي فمحجر وان كنث فيهم ذبت شوقا ولوعة الي سا-كني نجد وعيل تصيري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اهلي ومعشري	975	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms279	true	7365656577598409880	82	278	450	1425	1540	300	يد ايامفا وليس غير الله من اسي فلا ترج الخلق في حاجة ليسوا باهل لسوي الياس ولا تزد شكوي اليهم فلا معني لشكواك ال-ي قاسي فان تخالط منهم معشرا هويت في الدين علي الراس --اكل بعض- لحم بعض ولا يخسب في الغيبة من باس لا ورع في الذين يحميهم عنها ولا حشمة -جلاس لا يعدم الاني ال-ي بابهم من ذلة الكلب سوي الخاسي فاهرب من الناس الي ربهم لا خير في الخلطة بالناس وانشدني ايضا مما انشده له لنفسه قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقاءلة مات الكرام فمن لنا اذا عضنا الدهر الشديد بنابه فقلت لها من كان غاية قصده سءالا لمخلوق فليس بنا ب- لثن مات من يرجي فمعطيهم الذي يرجونه باق فلوذي بنا به3 قال وانشدنا لتفسه قوله ومستعبد قلب المحب وطرقه بسلطان حسن لا ينازع في الحكم من الت---------------------------قي عف الضمير عن الخنا رقيق حواشي الطرف والحسن والفهم ياولني مسواكه فاظنه تحيل في رشفي الرضاب بلا اثم واشدني الشيخ العلامة ركن الدين محمد ابن القوبع رحمه الله قال انشدني الشيخ تقي الدين لنفسه اذا كنتد في نجد وطيب نسيمها تذكرت اهلي باللوي فمحجر وان كنت فيهم ذبت شوقا ولوعة الي سا كتي نجد وعيل تصبري وقد طال ما بين الفريقين قصتي فمن لي بنجد بين اعلي ومعشري	279	-8354211899205081728	753	1326.0	594	1124	66.99288177490234	131	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0976	false	-1407060722778958647	0	225	0	1178	1531	300	مرذولون بينهم قد انزلونا لانا غير جنيهم---- منازل الوحش في الاهمال عندهم --------------------------------فما لهم في توقي ضونا نظء وما لهم في ترقي قدرنا همم فليتنا لو قدزنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لز دروه هم -لهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتوبان العلم والعدم وقال--------------------------------------------- كم ليلة فيك وصلنا الشري لا نرقد الليل ولا نستريخ قد كلت العيس بجد الهوي واءسع الكرب وضاق الفسيخ وكادت الانفس ميا بها تزهق والارواح منها تطيخ واختلف الاصحاب ما-ذا الذي يره من انفسهم او يريح فقيل تعريشهم ساعة وقيل بل قزبك وهو الصحيح ومن--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يا معرضا عني ولست بمغرض- بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاتق لك لم تفد فيها-وقد جمحت-رياضة رانض البزل جمع بازل وهو البعير اذا دخل عامه التاسع الابل المهرية الابل المنسوبة الي مهرة بن ميدان اب لقبيلة جاء في طبقات السبكي 2159 وقد ناقضه الفتح البققي المسوب الي الزندقة فقال واجاد اين المراتب والدنيا ورفعتها عند الذي حاز علما ليس عندهم لا شك ان لنا قذرا راوه وما لقذرهم عندنا قذر ولا لهم هم الوحوش ونحن الانس حكمتنا تقودهم حيث ماشثنا وهم نعم وليس شء يوي الاهمال يقطعنا عنفم لانهم وخدانهم عدم لنا المريحان من علم ومن عدم وفيهم المتعبان الجفل والحشم ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فيشيع الاعداء انك رافضي وشه تمءيث------------------------------------------------------------------- ان الشيب عاجل لءتي وقرب مني في صباي مزاره لاخذ من عضر الشباب نشاطه واخذ من عضر المشيب وقاره ومنه ل--ابن	976	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms280	true	4334344911027881433	101	288	551	1530	1590	300	مرذولون بي-هم اهل المناصب في الدنيا ورفعتها منازل الوحش في الاهمال عندهم قد انزل ونالانا غير جنسهم 139ظ افما لهم في توقي ضرنا نظر وما لهم في ترق- قدرنا همم فليتنا لو قدرنا ان نعرفهم مقدارهم عندنا او لو-دروه كم الهم مريحان من جهل وفرط غني وعندنا المتعبان العلم والعدم وانشدنا ايضاقال انشدنا الشيخ رحمه الله لنفسه قوله كم ليلة فيك وصلت- الشري لا نرقد الليل ولا نستريخ قد كلت العيس بجد الهوي واتسع الكرب وضاق الفسيخ وكادت الانفس مما بها تزهق والارواح من-ا تطيح واختلف الاصحاب ما ذا الذي يرد من انفسهم او يرخ- فقيل تعريسهم ساعة وقيلبلقر--بك وهو الصحيح وانشد عنه القاضي الفقيه المحدت تاج الدين عيد الغفار بن عبد الكافي السعدي و نقلت من خطه قال انشدني لنفسه قوله يا م-رضا عني ولست بمعرضء بل ناقضا عهدي ولست بناقض اتعبتني بخلاءق لك لم تفد فيها وقد جمحت رياضة راءض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارضيت ان تختار رفضي مذهبا فتشنع الاعداء انك رافضي وجدت بخط شيخنا تاج الدين بن الدشناوي انشدنا الشيخ تقي الدين لفسه قوله تمنميت ان الشيب عاجل لمتي وقرب مني في صباي مزاره لاخذ من عصر الشباب نشاطه واخذ من عصر المشيب وقار وانشد له ابن	280	-8354211899205081728	652	1112.5	520	1437	45.3723030090332	104	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0971	false	9081331318731893558	180	280	1000	1553	1663	300	المكاتبة ل---فلان الموفق--------------- لقبول النصيحة واتاه الله لما تقربه اليه قصدا صالحا ونية صحيحة اصدرها اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما تخفي الضدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور تذكره باءام الله ولاوب---- يوما عند ريك كالف سنةو يما تعدوب الحج وتحذره صفقة من باع الاخرة بالدنيا فما---- سواه مغبون عسي الله ان يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح بحجزه عن النار4 فاني اخاف ان يتردي فيها فيخر- من ولا--------------ه معه والمقتضي لذلك---- ما لمحناه من الغفلة المستحكمة علي القلوب و---تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب و---انسهم بهذه الدار وهم مزعجون عنها	971	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms283	true	3462381624488753099	195	300	1043	1622	1622	300	المكاتبة الي فلان الدين وفقه الله تعالي لقبول النصيحة واتا-----ه لما يقربه اليه قصدا صالحا ونية صحيحة اصدرها اليه بعد حمد الله الذي يعلم خاءنة الاعين وما-تخفي الصدور ويمهل حتي يلتبس الامهال بالاهمال علي المغرور تذكره بايام الله تعالي وان يوما عند ربك كالف سنة44--- تعدون----- وتحذره صفقة من باع الاخرة بالدنيا فما احد سواه مغبون عسي الله ان يرشده بهذا التذكار وينفعه وتاخذ هذه النصاءح يججزه من النار- فاني اخاف ان يتردي فيها فيجرء من ولاه والعياذ بالله معه وال-قتضي لاصدارها ما لمحناه من الغفلة المستجكمة علي القلوب ومن تقاعد الهمم عن القيام بما يجب للرب علي المربوب ومن انسهم بهذه الد-ر وهم------- عنها-	283	-8354211899205081728	504	876.0	410	604	83.44371032714844	74	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0972	false	-8925472361407884349	0	265	0	1368	1548	300	بصور كبار وهمم نحيفة ف---------الامر -عظيم و---الخطب -جسيم ولا اري مع ذلك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجلا نبذ ما بين معقوفين مستدرك من الطالع السعيد كذا في الاصل ولعلها وتصيبه مشرفا علي الاوصياء والعبارة في الطالع السعيد ورتب مع الاوصياء مباشرا من جهته ما بين معقوفين مستدركه لاتمام المعني الحجز جمع خجزة معقد الازار القاموس حجز ما بين معقوفين مستدرك من الطالع السعيد الاخرة ور و --تخذ الهه هواه وقصر همه وهمته علي حظ نفسه ودنياه فغاية مطلبه حث1 الجاه والمنزلة في القلوب------ وتحسين الزي -والملس عاية المطلوب دوايركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده نهذا1 لا كلام معه فانك لا ششمع الموت الررم وما-انت يمشيع من في القبور فاطر فاتق الله الذي يراك حتي تقوم واقضر املك عليه فان المحروم من فضله غير مرحوم وما انا وانتم ايها الفقراء الا كما قل ح-يب العجمي لمن قال له -------ليتنا-لم تخلق قال قد وقعتم فاحتالوا فان خفي عليك ----هذا الخطر وشغلتك الدنيا ان تقضي من معرفتها الوطر فتامل كلاء الثبء-ة القضاة ثلاثة3 وقول النبي------------------- لبعض اصحابه مشفقا عليه لا تامون علي اثنين ولا تلين مال يتيم4 نفذ امر الله و-----------------------------جف القلم------------- فلا راد لما حكم ومن هنالك شم من--------- الصديق رايحة الكبد المشوءة و------------ليت ام عمر-لم تلذ غمر واستسلم غثمان وقال من اغمد سيفه فهو حر و-قال علي والخزاءن مملوهة بين يديه من يشتري متي سيفي---- ولو وحدث ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف نياط قلب ا---بن عبد العزيز فمات من خشية العرض وعلق بعض -لسلف------- سوطا يءدب به نفسه اذا فتر -فتراه--- سدي ام------- نحن المقربون وهم البعدا فوالله ان هذه الاحوال لا -ءخذ من باب السلم والاحارة	972	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms284	true	1049573964764222285	23	261	127	1334	1549	300	بصور كبار وهمم نحيفة ووالله ان الامر لعظبم وان الخطب لجسيم ولا اري مع ذلك امنا ولا قرارا ولا راحة اللهم الا رجلا نبذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاخرة وراه واتخذ الهه هواه وقصر همة وهمته علي حظ نفسه ودنياه فغاية مطلبه حب- الجاه والمنزلة في --قلوب الناس وتحسين الزمي والملبس وال-------------ركبة والمجلس غير مستشعر خسة حاله ولا ركاكة مقصده فهذا- لاك-لام معه فانك لا تسمع الموت-----ي وما انت م---ع من في القبو-----ر فاتق الله -لذي يراك حين تقوم واقصر املك عليه فان المحروم من فضله غير مرحوموم-ا انا وان-م ايها النفر-- الا-كما قالحبيب العجميموقد قال له قاءل ياليتنا لم نخلق قال قد وقعتم فاحتالوا فان خفي عليك بعد هذا الخطر وشغلتك الءنيا ان تقضي من معرفتها الوطر ----الكلام النبوعة القضاة ثلاثة- وقول النبي صلي الله عليه وسلم لبعض اصحابه مشفقا عليه لا تامرن علي اثنين ولا تلين مال يتيم لا جول ولا قوة الا ابالله لعلي العظيم هيهات جف القلم ونفذامر الله فلا راد لما حكم ومن هنالك شم الناس من فم الصديق راءحة الكبد المشوية وقال الفاروق ليت ام عمر لم تلده--- واستسلم ع-مان وقال من اغمد سيفه فهو حرة وقال علي والخزاءن مملومة بين يديه من يشتري مني سيفي هذا ولو وجدت ما اشتري به رداء ما بعته وقطع الخوف يناط قلب عمر بن عبد العزيز فمات من خشية العرض وعلق بعض السلف في بيت سوطا يءدب به نفسه اذا فتر افتري ذلك سدي ام وضح ان نحن المقربون وهم البعدا وهسذه ولله -----احوال-لا تءخذ من باب السلم والاجارة	284	-8354211899205081728	972	1601.0	775	1517	64.0738296508789	155	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0973	false	2392994170650857192	71	109	350	567	1592	300	مال يتيم والجنايات وانما ث---نال بالخضوع والخشوع ويبان تظما وتجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي هذا الامر الذي--- دعوتك اليه ويزوذك في سيرك للعرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره بالتذݣر والتفكر واياما تجعلها--- معدة لجلاء قلبك	973	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms284	true	1049573964764222285	260	300	1325	1549	1549	300	والاجارة والجنايات نعم كلها تنال بالخضوع والخشوع و-بان نظما ونجوع وتحمي عينيك الهجوع ومما يعينك علي هذا الامر الذي قد دعوتك اليه وتزودك في سفرك للعرض عليه ان تجعل لك وقتا تعمره بالتذكر والتفكر واياما تجعلها لك معدة لجلاء قلبك-	284	-8354211899205081728	196	351.0	161	226	86.72566223144531	27	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms0973	false	2392994170650857192	109	188	567	968	1592	300	فانه متي استحكم صداه صعب تلافيه واعرض عنه من هو اعلم بما هو فيه فاجعل اكثر هءك بما هو فيه واجعل اكبر همك الاستعداد للمعاد والتاهب لجواب الملك الج----------واد فوريل لنتعلنهة اجمعين ل صتا كانوا يعملون الحجر 9293 فاذا وجدت من همتك قصورا واستشعرت من نفسك عما بدا لها نفورا فاختر الوقو-------ف ببابه1 فانه لا يعرض عمن صدق ولا يعزب عن علمه خفاء الضماءر الا يعلم من خلق فهذه نصيحتي اليك وحجتي بين يدي الله ان فرطت عليك وكان	973	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms285	true	-5431772779299673257	0	71	0	373	1666	300	فانه متي استحكم صداه صعب تلافيه واعرض عنه من هو اعلم بما ---فيه فاجع--------------------------ل اكبر همك الاستعداد للمعاد وال-اهب لجواب الملك الجواد فانه يقول فوربك لنسالنهم اجمعين عم--ا كانوا يعملون ومهم----------ا وجدت من همتك قصورا واستشعرت من نفسك-عما بدا-لها نفورا فاجار 142و اليه وقف ببابه ف-انه لا يعرض عمن صدق ولا يعزب عن علمه خفاء الضماءر الا يعلم من خلق وهذه نصيحتي اليك وحجتي بين يدي الله ان فرطت عليك اسال	285	-8354211899205081728	329	588.0	263	418	78.70813751220703	52	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown
Kraken220208041040-ara1.ms1398	false	809804458949776817	140	175	717	904	1531	300	ايجوز بيع الجياد من الخيل الاعوجية بلحوم الابل المهرية فاج------اب لا خرج علي من يقوله اجله الله ورسوله وسءل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايجب في العلس زكاة اذا بلغت نصابا فاجاب ---------------اذا اشرف------- الجباة فرت واعرضت1 عنها ونظمه فقال	1398	4735530312180614089	Kraken21041223-ara1.mARkdown.ms359	true	4666652561815756751	234	300	1196	1543	1543	300	ايجوز بيع الجياد من الخيل الاعوجية بلحوم الابل التهرية قال والجواب لاح-رج علي من يقوله احله الله ورسوله قال الجياد جمع جيد وهو العنق والخيل الاعوجية منسوبة الي اعوج فحل كريم كان ليني هلال بن عامر والمهرية من نتاج ابل مهرة قبيلة من قضاعة لاومنه ايجب في العلس زكاة اذا بلغت خمسة اوسق او اكثر منها قال اذا اشرفعلي ذلك الجباة فرت واعرضت- عنها وفسره فقال-	359	-8354211899205081728	160	249.0	129	350	45.71428680419922	23	Kraken220208041040-ara1	Kraken21041223-ara1.mARkdown