id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0844	false	-3269870497317760567	128	170	696	922	1585	300	ابن عطية هو عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن عطية المحاربي الغرناطي ابو محمد مفسر فقيه اندلسي عارف بالاحكام والحديث له شعر ولي قضاء المرية وكان يكثر الغزو-- في جيوش الملثمين و-----------------------------------------------------------------------------توفي بلورقه له المحرر -----------------------------------------------------الوجيز في تفسير الكتاب العزيز	844	4735530312180614089	Kraken21040202-ara1.ms057	true	6569339565984514808	182	246	967	1296	1606	300	ابن عطية هو عبد الحق بن غالب بن عيد الرح-ن بن عطية ال-حاربي الغرناطي ابو -حمد---------- اندلسي ال قفيه مفس----------------ر ولي قضاء المرية وكان يكثر الغزوات في جيوش الملشين ليه كتاب المحرر الوج تفسير الكتاب المزيز و برنامج في ذكر مرويساته واسماء شيوخه توفي سنة 542 ه او541 هم546 ه نفح الطيب 5921 الاعلام 2823 42 النص في المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيت	57	1395778347447395369	164	252.0	131	358	45.810054779052734	26	Kraken220208041040-ara1	Kraken21040202-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0570	false	-6904742575063056837	150	211	862	1237	1745	300	ان الكمال الاسماءي اسماء الله الحسني مظاهره ارواح الافلاك والك-واكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء فهي سارية في الاكوان علي هذا النظام والاكوان من لدن الابداع الاول تنتقل في اطواره وتقرب من اسراره فحدث لذلك علم اسرار الحروف وثمرة هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عندهم تصرف النفوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشثة عن الحروف المحيطة بالاسرار السارية في الاكوان	570	4735530312180614089	Kraken21040202-ara1.ms072	true	209492653556955507	131	241	681	1286	1625	300	من الكمال الاسماءي الذي كانت-------- مظاهره ارواح الافلاك والكلواكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء ------------------------------------والاكوان من لدن الابداع الاول تنتقل في اطواره وتعرب عن اسراره فحدث لذلك علم اسرار الحروف و علم ل يوفف علي موضوصه ول تحاط بالمدد مساءله تعددت فيه تواليف البوني وابن العربي وغيرهما ممن اتبع اثارهما وحاصله عندهم تصرف النفوس في د والالام 12 في د سقط 2 في د 0 عتدهم ويتقرد يسرالوجود في د اسحاب في ط الوحدة الكلام منقول بتصرف من دوضة التعريف ص 17 في د وكذب الكلام فيما تقل المتاخرون اسم التصوف الي الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشءة عن الحروف المحيطة --ااسرار السارية في الاكوان	72	1395778347447395369	310	526.0	258	651	47.619049072265625	43	Kraken220208041040-ara1	Kraken21040202-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1006	false	7569366775884039285	238	300	1378	1760	1760	300	ان الكمال الاسماءي---------- مظاهره ارواح الافلاك والك-واكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء فهي سارية في الاكوان وهو من تفاريع -------------------------------------------------علم السيمياء لا يوق---------ف علي موضوعه ولا يحاط بالعدد مساءله تعددت فيه ت-اليف البوني وابن العربي وغير-----------------هما وحاصله عندهم وثمرته تصرف النفوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشءة عن الحروف المحيطة بالاسرار السارية في الاكوان ثم اختلفوا في-	1006	4735530312180614089	Kraken21040202-ara1.ms072	true	209492653556955507	131	244	681	1300	1625	300	من الكمال الاسماءي الذي كانت مظاهره ارواح الافلاك والكلواكب وان طباءع الحروف واسرارها سارية في الاسماء ------------والاكوان من لدن الابداع الاول تنتقل في اطواره وتعرب عن اسراره فحدث لذلك علم اسرار الحروف و علم ل يوفف علي موضوصه ول ت-حاط بالمدد مساءله تعددت فيه تواليف البوني وابن العربي وغيرهما ممن اتبع اثارهما وحاصله عندهم------- تصرف النفوس في د والالام 12 في د سقط 2 في د 0 عتدهم ويتقرد يسرالوجود في د اسحاب في ط الوحدة الكلام منقول بتصرف من دوضة التعريف ص 17 في د وكذب الكلام فيما تقل المتاخرون اسم التصوف الي الربانية في عالم الطبيعة بالاسماء الحسني والكلمات الالهية الناشءة عن الحروف المحيطة --ااسرار السارية في الاكوان ثم اختلقوا في	72	1395778347447395369	329	536.5	277	641	51.326053619384766	42	Kraken220208041040-ara1	Kraken21040202-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1007	false	3881361234626649374	43	240	241	1328	1637	300	وللاسماء اوفاق كما للاعداد ويختص كل صنف من الحروف بصنف من الاوفاق الذي يناسبه من حيث عدد الشكل او عدد الحروف وامتز-ج التصرف من السر الحرفي والسر العددي لاجل التناسب ال--ذي بينهما -فاما سر هذا التناسب الذي بينهما يمني بين الحروف وامزجة الطباءع او بين الحروف -والاعداد فامر عس-ر علي الفهم اذ ليس من قبيل العلوم والقياسات ان-ما مستنده عندهم ال-ذوق والكشف بعلم الحرف1 مشاركا في القراءات والثجوم والكيمياء اخذ القراءات عن الحكري والفقه عن البدر القونوي والتصءف عن رجل من بني الشيخ الجيلاني وقال الشعر ونظر في الثجوم ويقال انه كان يعرف الاسم الاعظم ومنافع التبات وتجرد وتزهد فعظم قدره وطار ذكره وبعد صينه سيما في دولة الظاهر برقوق وتطارح الناس عليه مات سنة ست عشرة وثمان مثة ودفين خارج باب التصر ومن تصانيفه لادوحة الود في معرفة الفرده5 و لاتعريب التعجيم في حرف الجيم1 وقصيدة تاءية نحو خمسة الاف بيت في صفة الارض وما احتوت عليه قال البوني ولا تظنن ان سر الحروف مما يتوصل اليه بالقياس العقلي وانما هو بطريق المشاهدة والتوفيق الالهي و-اما التصرف في عالم الطبيعة بهذه الحروف والاسماء------------- وتاث-ر الاكوان من ذلك فامر لا ينكر لثبوته عند كثير منهم تواترا وقد يظن ان تصرف هءلاء وتصرف اصحاب اسماء الطلسمات- واحد وليس	1007	4735530312180614089	Kraken21040202-ara1.ms074	true	-3439291562821285220	68	176	373	985	1690	300	اللاسماء اوفاق كما للاعداد -يختص كل صنف من الحروف بصنف من الاوفاق السني -اسبه من حيث عدد الشكل وعد--د الحروف وامتزاج التصرف من السرا-لحرفي والسر ال-ددي لاجل التناسب العددي بينها الفاما سر هذا التناسب الذ------------ي بين الحروف وامزجة الطباءع او بين الحروف اوالاعداد فامر عسير علي الفهم اذ ليس من قبيل العلوم والقياسات واتما مستنده ا-دهم البذوق والكشف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال البوني ولا تظنن ان سر الحروف مما يتوصل الي اال--ياس العقلي وانما هو بطريق المشاهدة والتوفيق الا-هي اااما التصرف في عالم الطبيعة بهذه الحروف والاسماء للمركبة فيها وتاثير الالوان عن ذلك فامر لا ينكر لثبوته عن- كثير منهم تواترا وقد يظن ان تصرف اءلاء وتصرف اصحاب------ الطلسمات2 واحد وليس	74	1395778347447395369	564	990.5	461	1111	50.76507568359375	78	Kraken220208041040-ara1	Kraken21040202-ara1