id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0654	true	3749553226846158450	18	74	87	369	1523	300	شخص فنهضت--------- اليه------------------ فعانقني فتاملته فاذا هو ابو عبد الرحمن الشلمي وقد تجسدت لي روخه------------------ فقلت له اراك في هذا المقام فقال فيه قيضت وعليه مي فانا فيه لا ابرخ فذكرت له وحشتي ف---------------قال الغريب مستوحش----------------------------------------------------------------------------------------- فاحمد الله------------------------------- الا ترضي ان يكون الخضر عليه السلام صاحبك في هذا المقام وقد انكر عليه موسي عليه السلام حاله	654	4735530312180614089	Hindawi024957531-ara1.ms027	false	-3920496725751197463	0	88	0	433	1533	300	شخص فنهضت من فراشي اليه عسي اجد عنده فرجا فعانقني فتاملته فاذا ه----و عبد الرحمن السلمي -قد تجسدت لي روحه بعثه الله لي رحمة فقلت له اراك في هذا المقام فقال فيه قبضت وعليه مت فانا فيه لا ابرح فذكرت له وحشتي فيه وعدم الانس فقال الغريب مستوحش فصاحب هذا المقام ليست الدنيا مقامه وبعد ان سبقت لك العناية الالهية بالحصول في هذا المقام فاحمد الله ومن يا اخي يحصل له هذا لا يرضي الا ترضي ان يكون الخضر------------ صاحبك في هذا المقام وقد انكر----- موسي عليه------- حاله	27	5134782758253061853	248	394.0	197	462	53.67965316772461	39	Kraken220208041040-ara1	Hindawi024957531-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0709	true	-3704483164787930452	38	76	205	386	1586	300	نور البرق ورايت طيورا حسنة تطير في زواياه فرايث فيها طاءرا من احسن الطيور فسلم علي فالقي لي فيه ان اخذه صحبتي الي بلاد ال-شرق وكنث بمدينة مراكش حين كشف لي عن هذا كله فقلت ومن هو قيل	709	4735530312180614089	Hindawi024957531-ara1.ms037	false	3000731058113185617	263	300	1427	1606	1606	300	نور العرش فرايت طيورا حسنة تطير في زواياه فرايت فيها طاءرا من احسن الطيور فسلم علي فالقي لي فيه ان اخذه صحبتي الي بلاد المشرق وكنت بمدينة مراكش حين كشف لي عن هذا كله فقلت ومن فقيل---	37	5134782758253061853	169	322.5	133	182	92.85713958740234	31	Kraken220208041040-ara1	Hindawi024957531-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0709	true	-3704483164787930452	76	146	386	735	1586	300	لي محمد الحصار بمدينة فاس سال الله الرحلة الي بلاد الشرق فخذه معك -قلت السمع والطاعة فقلت له وهو عين ذلك الطاءر تكون صحبتي ان شاء الله فلما جيث الي مدينة فاس سالت عنه فجاءني فقلت--- هل سالت الله في حاجة -قال نعم------ ان يحملني الي بلاد المشرق فقيل لي ان فلانا يحملك وانا انتظرك منذ -----زمان فاخذته------ سنة سبع وتسعين3 وخمس مثة واوصلته الي الديار المصرية و----بها مات رضي -	709	4735530312180614089	Hindawi024957531-ara1.ms038	false	-3171492170605164751	0	74	0	374	1622	300	لي محمد الحصار بمدينة فاس سال الله الرحلة الي بلاد الشرق فخذه معك فقلت السمع والطاعة فقلت له وهو عين ذلك الطاءر تكون صحبتي ان شاء الله فلما جءت الي مدينة فاس سالت عنه فجاءني فقلت له هل سالت الله في حاجة فقال نعم سالته ان يحملني الي بلاد الش-رق فقيل لي ان فلانا يحملك وانا انتظرك من ذلك الزمان فاخذته صحبتي سنة سبع وتسعين- وخمسماءة واوصلته الي الديار المصرية ومات بها راي محيي	38	5134782758253061853	334	601.5	267	376	88.82978820800781	56	Kraken220208041040-ara1	Hindawi024957531-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0886	true	-3553641189292404789	58	131	283	658	1530	300	كثيرا ما يهث ف-ي قلوب العارفين نفحات الهية فان نطقوا بها جهلهم كمل العارفين وردها عليهم اصحاب الادلة من اهل الظاهر وغاب في ا صورتك في فان الوقت ضاق عن الصغار 524 عن هءلاء انه تعالي كما اعطي اولياءه الكرامات التي هي فرع المعجزات فلا بدع ان تنطق السنتهم بعبارات تعجز-------------- العلماء عن فهمها وقال ----------------------------------------------------------------------------------------من لم يقم بقلبه --تصديق -ما يسمعه من كلام القوم ------فلا يجالسهم فان مجالستهم بغير تصديق سم قاتل	886	4735530312180614089	Hindawi024957531-ara1.ms115	false	3400415670788367230	216	287	1161	1555	1626	300	كثيرا ما يهب علي قلوب العارفين نفحات الهية فان نطقوا بها جهلهم من لا يعلم-- وردها عليهم اصحاب الادلة من اهل الظاهر وغاب عنهم ----------ان الل--------------------------------ه تعالي كما اعطي اولياءه الكرامات اعطاهم ال-------------------------------------عبارات المعجزة لكل علم من العلوم اصطلاحاته الفنية ولغته الخاصة فيجب الاحاطة اولا بلغة التصوف ورموزه قبل الجحود والانكار يقول محيي الدين من لم يقم بقلبه التصديق لما يسمعه من كلام هذه الطاءفة فلا يجالسهم فان مجالسهم------------ سم قاتل	115	5134782758253061853	229	336.0	182	487	47.022586822509766	33	Kraken220208041040-ara1	Hindawi024957531-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0898	true	7606713123228255850	259	300	1264	1456	1456	300	لا يكمل ------في مقام العلم حتي يكون علمه عن الله------- بلا واسطة من نقل او شيخ فان من ع-لمه مستفاد- من ذلك------- فما برح عن الاخذ من المحدثات وذلك معلول عند اهل الله------- ومن قطع غمره في معرفة المحدثات وتفاصيلها فانه-	898	4735530312180614089	Hindawi024957531-ara1.ms149	false	-6083749421431139980	225	273	1221	1443	1573	300	لا يكمل عندنا في مقام العلم حتي يكون علمه عن الله عز وجل بلا واسطة من نقل او شيخ فان كان علمه مستفادا من نقل او شيخ فما برح عن الاخذ من المحدثات وذلك معلول عند اهل الله عز وجل ومن قطع عمره في معرفة المحدثات وتفاصيلها فاته	149	5134782758253061853	183	319.5	144	222	82.43243408203125	32	Kraken220208041040-ara1	Hindawi024957531-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1290	true	7686555100660882844	114	233	579	1183	1563	300	ان رجال الله ي--------------------سمون بعالم الانفاس وهو اسم يعم الكل --وهم علي طبقات كثيرة واحوال مختلفة -منهم من يجمع له ال------كل----------- ومنهم البغض-------------- وما من طبقة الا لها لقب----------------------------------------------------------------------------------------------- خاص ومنهم من يحصرهم عدد في كل زم-------ن ومنهم من لا عدد له----- فيقلون ويكثرون الطبقة الاو-----------------------لي الاقط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب وهم الجامعون للاحوال والمقامات ---اصالة او --نياب-ة وقد يتوسع في هذا فيسءي كل من دار عليه مقام من المقامات وانفرد به في زمنه قطبا لكن الاقطاب المصطلح علي ان يكون لهم الاسم مطلقا بغير اضافة لا يكون----- في الزمان الا واحد وهو الغءث -----وهو سيد اهل زم--------نه ومحل نظ----------ر الحق ومنهم من يجوز الخلافة الظاهرة و---------------الباطنة معا وهم قليل كالخلفاء الاربعة والحسن وغ---مر بن عبد العزيز رضي الله عنهم ومنهم من قال	1290	4735530312180614089	Hindawi024957531-ara1.ms084	false	-1654859870612234844	100	295	580	1605	1634	300	ان رجال الله في هذه الطريقة هم المسمون بعالم الانفاس وهو اسم يعم جميعهم وهم علي طبقات كثيرة واحوال مختلفة فمنهم من تجمع له الحالات كلها والطبقات ومنهم من يحصل ما شاء الله وما من طبقة الا لها لقب خاص من اهل الاحوال والمقامات التي يظهرون عليها في قوله تعالي ومعارج عليها يظهرون كل طاءفة في جنسها ومنهم من يحصره -عدد في كل زمان ومكان ومنهم من لا عدد له لازم فيقلون ويكثرون ولاهل الانفاس مراتب من حيث النظر الي الذات العلية وتختلف حظوظهم باختلاف مراتبهم فمنهم من حظه من النظر لذة عقلية ومنهم من حظه من ذلك لذة نفسية ومنهم من حظه من ذلك لذة حسية ومنهم من حظه من ذلك لذة خيالية وهكذا ثم تخلع عليهم خلع الهية اورثها النظر اليه سبحانه ثم يفاض عليهم من نور الربوبية ما يكسبهم البهاء والجلال الاقطاب والاءمة والابدال ثم يقول ابن عربي ومن رجال الانفاس الاقطاب وهم الجامعون للاحوال والمقامات بالاصالة او النيابية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكون منهم في الزمان الا واحد وهو الغوث ايضا وهو سيد الجماعة في زمانه ومنهم من يكون ظاهر الحكم فيح-------وز الخلافة الظاهرة كما حاز الخلافة الباطنة من جهة المقام كابي بكر وعمر وعثمان وعلي وعمر بن عبد العزيز ---وال--متوكل ومنهم من حاز	84	5134782758253061853	361	488.5	287	1174	30.749574661254883	51	Kraken220208041040-ara1	Hindawi024957531-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1295	true	3482669720252652715	108	194	589	1066	1638	300	افل الخشوع لا يتكلمون الا هنسا لغلبة تجلي الوحمن عليهم داءما في احوالهم وهم مشتورون -----لا يعرفون خباهم الحق -------في ارضه وسماءه فلا يناجون سواه ولا يشهدون الا اياه يمشون علي الارض هءنا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما دابهم الحياء اذا سمعوا من ---رفع صوته جاءت العبارة في جامع كرامات الاولياء 421 وانما نسيناهم الي قلب داود وقد كانوا موجودين قبل ذلك بهذه الصفة فالمراد بذلك انه ما تفرق منهم 39 ترعد فراءضهم وي-عجبون فلغ----------لبة الحياء عليهم يتخيلون ان التجلي الذي اورثه----م الخشوع والحياء يراه كل	1295	4735530312180614089	Hindawi024957531-ara1.ms085	false	1634002321189934981	201	260	1113	1445	1646	300	اهل خ--شوع لا يتكلمون الا همسا وهءلاء هم المس---------------------------------تورون الذي لا يعرفون خباهم الحق سبحانه في ارض-------ه فلا يناجون سواه ولا يشهدون غير----ه يمشون علي الارض هونا واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما دابهم الحياء اذا سمعوا احدا يرفع صوته في كلامه ترت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد فراءصهم ويتعجبون وذلك لانهم لغلبة الح-ال عليهم يتخيلون ان التجلي الذي اورث عندهم الخشوع والحياء يراه كل	85	5134782758253061853	262	414.0	213	507	51.67652893066406	33	Kraken220208041040-ara1	Hindawi024957531-ara1