id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041040-ara1.ms0199	false	4112209543407942548	96	140	458	662	1464	300	ما -خرج احد2----- من ذل المعاصي الي عز التقوي الا اغناه الله تعالي -بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس وقال كل نفس ترذ علي هءها فمهموم بخير ومهموم بشر وقال له رجل دلني علي رجل اجلس اليه قال--- تلك ضالة لا توجد	199	4735530312180614089	AOCP2025021446-ara1.ms029	true	-2912630611503968676	184	224	977	1158	1546	303	ما اخرج الله عبدا من ذل المعصية الي عز التقوي الا اغناه الله عز وجل بلا مال واعزه بلا عشيرة وانسه بلا انيس وقال بكر بن محمد قلت لداود--------------------------------- دلني علي رجل اجلس اليه قال لي تلك ضالة لا توجد	29	-3591553258985047558	140	227.5	107	214	65.42056274414062	28	Kraken220208041040-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0013	false	-5040178261735592202	34	108	175	561	1600	300	بساحل البحر المحيط----------------------------- فرايث----------- رجلا--- وضع حصيرا في الهواء ووقف------------------------------ يصلي عليه----------------- فوقفت تحته وقلث شفل الحبيب عن الحبيب بسره في حب من خلق الهواء وسخره العارفون عقولهم معقولة عن كل كون ترتضيه مطهره فهو لديه مكءمون وعنده اسرازهم محفوظة ومحرره------- فاوجز في صلاته وقال انما فعلث ذلك لهذا المنكر الذي معك وانا----------- الخضر قال ابن عربي ولم اكن اعلم ان صاحبي ينكر كرامات الاولياء ف-----------------قلت له--------------- اكنت ثنكر ----------------قال نعم و----------------------ما بعد العيان	13	4735530312180614089	AOCP2025021446-ara1.ms207	true	3972073080871561764	2	107	15	564	1600	303	بساحل البحر المحيط وهناك مسجد ياوي اليه الابدال فرايت انا وصاحبي رجلا قد وضع حصيرا في الهواء علي مقدار اربعة اذرع من الارض وجعل يصلي عليها فجءت انا وصاحبي فوقفت تحته وقلت شغل المح-ب عن الحبيب بسره في حب من خلق الهواء وسخره العارفون عقولهم معقولة من كل كون ترتضيه مطهره فهم لديه مكرمون وعنده اسرارهم محفوظة -محرزه222 قال فاوجز في صلاته وقال انما فعلت هذا لهذا المنكر الذي معك وانا ابو العباس الخضر------------- ولم اكن اعلم ان صاحبي ينكر كرامات الاولياء فالتفت الي صاحبي وقلت له و112 ب يا فلان اكنت تنكر كرامات الاولياء قال نعم قلت فما تقول الان قال فما بعد العيان	207	-3591553258985047558	351	541.5	280	564	62.23404312133789	54	Kraken220208041040-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1676	false	5812783211437660304	259	300	1479	1684	1684	300	الشيخ ابا الحسن الشاذلي ثم كبر عليه ما سمعه منه من المعارف والخوارق-------- فلم يسغ ذلك عقله فانقطع عنه قال فيينما انا ذات- ليلة سمعث---------------- ان فلانا دعانا في هذا الوقت بست دعوات فان اردت ان يستجاب له فليوال الشا------ذلي دعانا-	1676	4735530312180614089	AOCP2025021446-ara1.ms226	true	2523855677899435622	0	45	0	232	1549	303	الشيخ ابا الحسن الشاذلي ثم كبر عليه ما سمع----- من العلوم الجليلة والمخرقات فلم يسع ذلك عقله فانقطع عن الشيخ ابي الحسن فاتي ليلة من الليالي وانا اسمع ان فلانا دعانا في هذا الوقت بست دعوات فان اراد ان يستجاب له فليوال الشيخ الشاذلي دعانا	226	-3591553258985047558	163	264.5	128	237	68.77637481689453	29	Kraken220208041040-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1677	false	-6667812862270161002	0	61	0	288	1519	300	بكذا وكذا حتي عينث لي الس----------ث ثم انفصل---- الخطاب عني فنظرث الي المتوسط في ذلك الوقت فعرفت الوقت الذي كان ال----رجل دعا فيه ثم اصبحث فذهبت اليه وقلث--------- له دعوت الله الليل-------ة بست دعوات وهي كذا وكذا وعدذتها له قال-------------- نعم -قلت ----تريد ان يستجاب لك -قال ومن لي بذلك قلث -له قيل لي ان اراد ان يستجاب له فليوال------ الشاذلي	1677	4735530312180614089	AOCP2025021446-ara1.ms226	true	2523855677899435622	45	116	232	571	1549	303	بكذا وكذا حتي ع---ددت الست دعوات قال ثم اتفصل عني الخطاب---- فنظرت الي المتوسط في ذلك الوقت فعرفت الوقت الذي كان ذلك الرجل دعا فيه ثم اصبحت فذهبت الي ذلك الرجل فقلت له دعوت الله تعالي البارحة بست دعوات ---بكذا الي ان عددت له الست دعوات فقال لي نعم فقلت له اتريد ان يستجاب لك فقال ومن لي بذلك فقلت له قيل لي ان اراد ان يستجاب له فليوال الشيخ الشاذلي	226	-3591553258985047558	235	375.0	182	349	67.33524322509766	40	Kraken220208041040-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0416	false	-4186880681080913233	145	243	767	1301	1601	300	ذروب بغداد فسمع -قاءلا يقول منازل كنت تهواها وتالفها ايام كنت علي الايام منصورا 2 فبكي وقال---------------------------------- ما اطيب منازل الالفة والشرور واوحش مقامات المخالفة لا-ازال احن الي---- بدايتي وجدة سعيي وركوبي الاهوال طمعا في الوصول و---انا في------ ايام --فترة اتاسف علي اوقاتي الماضية وسءل علي ماذا يتاسف المحث من اوقاته قال علي زمان بسط اورث قبضا او زمان انس اورث وحشة وقال------------- من لم يصل علمه باليقين ويقينه بالخوف وخوفه بالعمل وعمله------------- بالاخلاص واخلاصه بالمجاهدة فهو من الهالكين وقال الي-------------قين ان لا تهتم لرزقك الذي كفيته وثقبل علي عملك الذي كلفته فان اليقين يسوق اليك الرزق سوقا	416	4735530312180614089	AOCP2025021446-ara1.ms254	true	2260120474066508938	174	270	917	1446	1667	306	دروب بغداد واذا بقاءل- يقول منازل كنت تهواها وتالفها ايام كنت علي الايام منصورا-- فبكي الجنيد بكاء شديدا ثم قال يا ابا العباس ما اطيب منازل الالفة والانس- واوحش مقامات المخالفة لا ازال احن الي حال بدايتي وجدة سعيي وركوبي الاهوال طمعا في الوصول وها انا في و135ب ايام الفترة اتاسف علي اوقاتي الماضي-------------------------------------------------------------------------------------ة وقال رضي الله عنه من لم يصل علمه باليقين ويقينه بالخوف وخوفه بالعمل وعمله بالورع وورعه بالاخلاص واخلاصه بالمشاهدة فهو من الهالكين وقال رضي الله عنه اليقين الا---تهتم برزقك وقد- كفيته وتقبل علي عملك الذي قدرته فان اليقين يسوق ل--ك الرزق سوقا	254	-3591553258985047558	413	698.0	336	624	66.18589782714844	62	Kraken220208041040-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms0529	false	925253826248213003	22	85	116	439	1605	300	المحبة5 مجانبة السلء- علي كل حال ثم انشد---------------------------------------------------------------------- ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني مسن ليلي لها غير ذاءق ما بين معقوفين من مختصر تاريخ دمشق 1064 في مختصر تاريخ دمشق 1064 وبحكمي اعتقتهم في الاصول الادب والمثبت من تاريخ بغداد 1706 والمختار 53ا في المطبوع تحبس في المطبوع وجمال المحبة واكبر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	529	4735530312180614089	AOCP2025021446-ara1.ms277	true	-4252589283611033944	248	285	1360	1575	1661	303	المحبة- مجانبة الشكوي علي كل حال ثم انشا يقول image filename1013AhmadTadiliSawmaciMucza_LgBUg9Opdf_page_307png ومن كان في طول الهوي ذاق سلوة فاني م-ن ليلي بها غير ذاءق واكث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر شء نلته من وصالها اماني لم تصدق كلمحة بارق	277	-3591553258985047558	136	228.0	105	394	34.517765045166016	25	Kraken220208041040-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1588	false	-411913849127125162	182	287	933	1457	1510	300	واخرج من كمه طاقية------------------ ووضعها علي راسه فانتبه من نومه وهي علي راسه ثم راي بعد ------ذلك الخضر عليه السلام فقال له يا علي اخرج الي الناس ان-فع-------هم فتثبت في امره اياما فرا---ي الصديق رضي ا-------------------------------------------------------------------------------------------------لله عنه ثانية وقال له كالخضر عليه السلام فتثبت في امره فراي المصطفي فقال له مثل ذلك فانتبه وقد عزم علي الخروج تقدمت ترجمته مع ذكر مصادرها في الطبقات الكبري 2742 419 ثم نام فراي في اخر الليل في نومه الحق سبحانه وتعالي و----قال له يا عبدي جعلتك من صفوتي في ارضي واءدتك في جميع احوالك واقمتك----- لخلقي فاخرج اليهم-------------------------------------- فخرج- الي الناس فاقبلوا عليه وهرعوا اليه من كل جانب	1588	4735530312180614089	AOCP2025021446-ara1.ms315	true	-7853795974055358655	128	232	726	1244	1619	303	واخرج ل----ه طاقية من كفه فالبسها له ووضعها علي راسه فاصبح ووجدها فوق ر------اسه ثم---- بعد ايام اتاه الخضر------------ وقال له يا علي اخرج الي الناس ينتفعون بك قال فتثبت في امري فرايت ابا بكر الصديق ايضا في النوم فقال كمقالة الخضر عليه السلام فاستيقظت فتبثت في امري فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في الليلة الثالثة فقال لي كمقالة الصديق فعزمت عل---------------------------------------------------------ي الخروج فنمت فرايت كاني واقف بين يدي الله -------------------------------------------------------------------تعالي وهو يقول لي يا عبدي جعلتك من صفوتي في ارضي -----------------------اقمتك رحمة لخلقي فاحكم بين الناس بما علمتك من حكمتي او قال من حكمي فخرجت الي الناس فاس------------رعوا الي -من كل جانب	315	-3591553258985047558	228	209.0	175	704	32.3863639831543	29	Kraken220208041040-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1316	false	-7679255474299091050	163	269	842	1427	1588	300	--ثم اياك ان تضغي الي الواقعين في هذه الطاءفة -المستهزءين بهم لءلا تسقط من عين الله------ وتستوجب المقت-------- فان------هم قءم جلسوا- مع الله علي حقيقة الصدق واخلاص الوفاء ومراقبة الانفاس مع الله -----------سلموا --قيادهم اليه والقوا نفوسهم سلما بين يديه وتركوا الانتصار لنفوسهم حياء من ربوبيته واكتفاء بعظيم قيومءته ف-قام لهم باوفي ما يقومون--ه لانفسهم وكان هو المحارب----- لمن حاربهم والغالب لمن غالبهم وقد ابتلاهم--------------- بالخلق سيم--ا اهل العلم الظاهر فقل من تجد منهم من -شرح الله صدره للتصديق بولي معين بل يقول------- نعلم ان الاولياء مءجودون -لكن اين هم فلا تذكر---- احدا منهم لاحد منهم الا واخذ يدفع خصوصية الله تعالي فيه ويطلق اللسان بالاحتجاج	1316	4735530312180614089	AOCP2025021446-ara1.ms322	true	6428015816367512660	191	306	1160	1790	1790	306	ايها الاخ ان تصغي الي الواقعين في هذه الطاءفة والمستهزءين بهم لءلا تسقط من عين الله تعالي وتستوجب المقت من الله فان هءلاء القوم خلصوا5 مع الله علي حقيقة الصدق واخلاص الوفاء ومراقبة الانفاس مع الله تعالي وقد اسلموا انقيادهم اليه والقوا انفسهم سلما بين يديه -تركوا الانتصار لانفسهم حياء من ربوبيته واكتفوا ب-----قيوميته فاقام لهم باوفي ما يقومون به لانفسهم وكان هو المجاوب عنهم لمن جادلهم والغالب لمن غالبهم وقد ابتلي الله هذه الطاءفة بالخلق وخصوصا اهل العلم الظاهر فقل ان تجد منهم من يشرح الله صدره للتصديق بولي معين بل يقول لك نعم نعلم ان الاولياء موجودون ولكن اين هم فلا تذكر لهم احدا--------------- الا وجعل يدفع خصوصية الله------ فيه --طلق اللسان بالاحتجاج-	322	-3591553258985047558	519	857.0	420	660	78.63636016845703	74	Kraken220208041040-ara1	AOCP2025021446-ara1
Kraken220208041040-ara1.ms1314	false	-4626700829790624742	202	300	1099	1637	1637	300	الهالك بهذه الطاءفة اكثر من الناجي وقد ابتلاهم------------------------------------------------------------------ بالخلق ليزفع----------------- مقدارهم وءكمل------ انوارهم ويحق-ق الميراث فيهم ليءذوا كما اوذي من قبلهم ويضبروا كما صبروا------- ولو كان اطباق الناس علي تصديق الولي والكمال في حقه لكان الانبياء عليهم السلام اولي بذلك وقد قال المصطفي ما اوذي احد ما اوذيث2 وقال رحم الله اخي موسي لقد اوذي باثثر من هذا فصبر2 وقد صدقه- قوم هداهم الله بفضله وخرم منه--- اخرون حجبهم الحو تعالي بعذ---له فانقسم الناس-------------- في هذه الطاءفة الي مغتقد ومنتقد ومصدق ومكذب وانما يصدق بعلومهم واسرارهم من اراد الحق------- ان يلحقه بهم والمعترف بتخصيص الله وعنايته فيهم قليل-	1314	4735530312180614089	AOCP2025021446-ara1.ms326	true	3407797289935909844	151	249	808	1337	1673	306	الهالك بهذه الطاءفة اكثر من الناجي يعني لكثرة ثلبهم فيهم وسوء الظن بهم وقال التاج اعلم ان الله يبتلي هذه الطاءفة بالخلق ليرفع بالصبر علي اذاهم مقدارهم وليكمل بذلك انوارهم لتحقيق الميراث فيهم ليوذوا كما اوذي من قبلهم فيصبروا كما صبر من قبلهم ولو رسل الله صلي الله صلي الله---------------------------------- عليهم وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------وقد صدقهم قوم هداهم الله بفضله وحرم من ذلك اخرون حجبهم و 168ا عن ذلك بعدله فانقسم الخلق او قال العباد في هذه الطاءفة الي معتقد ومنتقد ومصدق ومكذب وانما يصدق بعلومهم واسرارهم من اراد الحق سبحانه ان يلحقه بهم والمعترف بتخصيص الله وعنايته فيهم قليل	326	-3591553258985047558	332	522.0	269	664	50.0	50	Kraken220208041040-ara1	AOCP2025021446-ara1