id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken22020804103901-ara1.ms075	false	5710275643390611787	152	271	863	1458	1592	300	عثمان بن عفان ب--ه قال ل----جلساءه وهو صور في الفتتة وديت لو ان رجلا صادقا اخبرني عن نفسي وعن هءلاء يي النين حصروه فقام شاب من الانصار فقال انا اخبرك يا امير المءمنين انك تطاطات لهم فركبوك وتخادعت لهم فسلبوي وما جر اهم علي ظلمك الا افراط حلمك قال صدقت اجلس ثم قال اتعطم او هل لك علم بما يثير الفتن قال نعم يا امير المءمنين سالت عن هذا شيخا من تنوح1 كان باقعة قد نقب في البلاد وعلم علما جما فقال لي ان الفتتة يثيرها امران احدهما اثرة تضغن الحامة والثاني حلم يجرء العامة فقال عثمان به فهل سالته عما يخمدها قال نعم وقال لي ان الذي يخمد الفتن في ابتدايها استقالة العثرة وتعميم الخاصة بالاثرة فاذا استحكمت	75	8627926943716975153	Shamela0010512-ara1.ms036	true	5525411051537968839	3	85	16	453	1625	300	عثمان رضي الله عنه قال لبعض جلساءه وددت--------------------- ان رجلا ص-دقا اخبرني عن----ي وعنهم------------------- فقام فتي من الانصار وقال---------- يا امير المءمنين انك تطاطات لهم فركبوك وتغافلت---- فسلبوك وما جر-اهم علي ظلمك الا افراط حلمك قال صدقت اجلس ثم قال ما يشب نيران ال---------------فتن قال ---------------------سالت عن ذلك شيخا من تنوخ- كان باقعة البقاع فقال يشب--------------------------------------ها امران احدهما اثرة تضغن الخاصة والثاني حلم يجرء العامة -قال ف-------------------ما يخمدها قال يقول الشيخ ---------يخمد الفتن في ابتداءها استقالة العثرة وتعميم الخاصة بالاثرة فاذا استحكمت	36	3930829437881041053	362	554.5	289	601	60.23294448852539	52	Kraken22020804103901-ara1	Shamela0010512-ara1
Kraken22020804103901-ara1.ms076	false	-6569882580070521566	170	269	929	1483	1681	300	يزدجرد الابن بهرام1 سال حكيما من الفلاسفة ما صلاح الملك 9 قال------ بالرعية واخذ الحق منها بغير تعسف والتودد اليها بالع-ل وامن السبل وانصاف المظلوم قال فما صلاح الملك قال وزراءه اذا صلحوا صلح قال يزدجرد ايها الفيلسوف ان الناس قد اكثروا في الفتن فصف لي ما يثيرها وما يسكنها اذا ثارت فقال يظهرها جرا-ة عامة ويولدها استخفاف خاصة ويءكدها لنبساط الالسن بضاير ل-لقلوب واشفاق موسر ولمل معسر وعطلة ملتذ ويقظة محروم فقال يزدجرد وما الذي يسكنها ايها الفاضل قال يسكنها ايها الملك اخذ العدة لما يخاف وايثار الجد حين يلتذ الهزل والعمل بالحزم والادراع2 بالصبر والرضا عن القضاء	76	8627926943716975153	Shamela0010512-ara1.ms036	true	5525411051537968839	98	162	519	893	1625	300	يزدجرد----------------- حكيما------------ ما صلاح الملك-- قال الرفق بالرعية واخذ الحق منها بغير عن-ف والتودد اليها بالعدل وامن السبل وانصاف المظلوم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------- ما يثير الفتنة قال ضغاءن تحقد----------ها جراءة عامة ويولدها استخفاف خاصة ويءكدها انبساط الالسن بضماءر القلوب واشفاق موسر وامن معسر وعطلة ملتذ ويقظة محروم -قال------- فما----- يسكنها قال------------------------------ اخذ العدة لما يخاف وايثار الجد حين يلتذ الهزل والعمل بالحزم والادراع ل--لصبر والرضا ب--القضاء	36	3930829437881041053	329	511.5	271	563	58.43694305419922	43	Kraken22020804103901-ara1	Shamela0010512-ara1
Kraken22020804103901-ara1.ms039	false	-889830687677278781	241	290	1269	1543	1594	300	يقال العاقل لا يكون -في سلطان ملك اجتمعت فيه خصلتان الانهماك في اللذات واضاعة الفرص وكان يقال تميز الملوك عن السوقة انما يكون بفضيلة الذات لا بفضيلة الالات وفضيلة ذات الملك بخمس خصال رحمة -شمل --رعيته ويقظة تحوطهم وصولة4 تذب عنهم ولبابة5 يكيد بها الاعداء وحزامة ينتهز بها الفرص	39	8627926943716975153	Shamela0010512-ara1.ms041	true	2273603011398484731	185	228	1017	1258	1664	300	يقال العاقل لا يكون تحت سلطنة ملك اجتمع- فيه خصلتان الانهماك في اللذات واضاعة الفرص----- يقال تميز الملوك عن الرعية بتميز الل----------ذات لا بفضيلة الالات وهي خمسة------------------ رحمة تشمل الرعية- ويقظة تحفظهم وصولة- تذب عنهم ولبابة- يكيد بها الاعداء وحزامة ينتهز بها الفرص	41	3930829437881041053	212	347.0	171	278	76.25899505615234	29	Kraken22020804103901-ara1	Shamela0010512-ara1
Kraken22020804103901-ara1.ms011	false	8515953621039781757	28	78	160	432	1518	300	اذا كانت مغالبة القدر مستحيلة فمن اعوان نفوذ- الحرلة اذا التبست المصادر ففوض الامر الي القادر الان --------------------------------------------------------------------من الدلالة علي ان الانسان مصرف مغظوب وم-بر مربوب5 ان ال يبلد رايه في بعض الخطوب ويعمي عليه الصواب المطلوب فاذا كان نلي فان تميره في تتبيره واغتياله في احتياله وهلكته في حركته	11	8627926943716975153	Shamela0010512-ara1.ms064	true	-7453758426991033651	110	167	576	903	1587	300	اذا كانت مغالبة القدر مستحيلة فمن اعوان نفوذه الحيلة اذا التبست المصادر ففوض الامر الي القادر معارضة العليل طبيبه توجب تعذيبه انما الكيس الماهر من استسلم لقبضة القاهر من الدليل- علي ان الانسان مصرف مغلوب ومدبر مربوب- ان يت--بلد رايه في بعض الخطوب ويعمي عليه الصواب المطلوب فاذا تد-----------ميره في تدبيره واغتياله في احتياله وهلكته في حركته	64	3930829437881041053	245	434.5	200	342	71.6374282836914	36	Kraken22020804103901-ara1	Shamela0010512-ara1
Kraken22020804103901-ara1.ms061	false	-8311902813693889053	63	109	304	517	1469	300	من تسرع الي الامانة فلا لوم علي من اتهمه بالاضاعة ومن سرع الي المشاركة في السر فلا لوم علي من اتهمه بالاذاعة ومن تتصح قبل ان يست-صح فلا لوم علي من اتهمه بالخداع ومن عني بكشف ما -ستر عنه فلا ال لوم علي من اتهمه بخبث	61	8627926943716975153	Shamela0010512-ara1.ms151	true	288742364605476789	196	229	1027	1180	1548	300	من تسرع الي الامانة فلا لوم علي من اتهمه بالخيانة -----------------------------------------------------------ومن تنصح قبل ان يستنصح فلا لوم علي من اتهمه بالخداع ومن عني بكشف ما يستر عنه فلا--- لوم علي من اتهمه بخبث	151	3930829437881041053	147	271.0	114	215	68.3720932006836	27	Kraken22020804103901-ara1	Shamela0010512-ara1