id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041038-ara1.ms470	true	-4313515160840075754	257	300	1489	1701	1701	300	ابي الفيض ذي النون المصري رضي الله عنه انه سثل-------------------- عن التوحيد فقال-------- ان تعلم ان قدرة الله تعالي في الاشياء بلا مزاج وصنيعه للاشياء بلا علاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وليس في السم-وات العلا ولا في الارضين السفلي مدير-	470	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms103	false	-35761251184190000	169	216	876	1110	1567	300	ابو الفيض ذو النون المصري واسمة ثوبان قام رجل بين يديه فقال اخبزني عن التوحيد ما هو قال هو ان تعلم ان قدرة الله في------ الاشياء بلا مزاج وصن-عه للاشياء بلا علاج وعلة كل شء صنعه ولا علة لصنعه وليس في السماوات العلا ولافي- الارضين السفلي مدبر	103	-466848470611035685	175	293.5	139	242	72.31404876708984	29	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms470	true	-4313515160840075754	107	173	663	1020	1701	300	الجنيد رضي الله عنه قال اول ما يحتاج اليه من عقد الحكمة معرفة المصنوع صانعه والمحدث كيف كان احداثه فيعرف صفة الخالق حسينءذ من المخلوق وصفة القديم من المحدث فيذل لدعوته ويعترف بوجوب طاعته فا---ن لم يعرف مالكه لم يعترف بالملك لمن استوجبه وروينا عن الشيخ الكبير العارف با------------لله تعالي قطب المقامات ومعدن الكرامات ابي محمد سهل بن عبد الله --التستري رضي الله عنه انه سءل	470	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms104	false	3177039163426026941	150	217	783	1125	1530	300	الجنيد رضي الله عنه---- اول ما يحتاج اليه من عقد الحكمة معرفة المصنوع صانعه والمحدث كيف كان احداءه فيعرف صفة الخالق من------- المخلوق وصفة القديم من المحدث ويذك لدعوته ويعترف بوجوب طاعته فان من لم يعرف مالكه لم يعترف بالملك لمن استوجبه وقال رضي الله عنه التوحيد علمك واقرارك بان الله تعالي فرد ------------في اليه لا ثاني معه ولا شء يفعل فعله وقال----- رضي الله ع----نه سءل	104	-466848470611035685	262	435.0	209	374	70.05347442626953	41	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms471	true	-7160601674376931333	152	193	777	984	1521	300	رضي الله عنه انه سال- ابن شاهين عن معني مع فقال مع علي معنيين مع الانبياء بالنصرة والكلاءة قال الله تعالي ل انني معكما اسمع واري--- ومع العامة بالعلم والاحاطة قال الله تعالي ما يكون من لجوي ثلاثة الا هو رابعهم2	471	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms104	false	3177039163426026941	251	292	1287	1495	1530	300	رضي الله عنه حين ساله ابن شاهين عن معني مع فقال مع علي معنيين مع الانبياء بالنصر- والكلاءة قال الله تعالي-- انني معكما اسمع واري طه ومع العامة بالعلم والاحاطة قال الله تعالي ما يكوث من نجوي ثلكثة الا هو رابعهمر	104	-466848470611035685	197	365.5	157	211	93.36492919921875	32	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms471	true	-7160601674376931333	191	245	973	1230	1521	300	هو رابعهم2 الاية فقال ابن شاهين مثلك يصلح ان يكون دالا للامة علي الله عز وجل وعن الجنيد ايضا انه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- معن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يتصل من لا شبيه له ولا نظير بمن له شبيه ونظير هيهات هذا ظن- عجيب الا بما لطف اللطيف من حيث لا-درك ولا وهم ولا احاطة الا اشارة---- اليقين وتحقيق الايمان --وقال	471	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms105	false	-592945192549579670	3	133	16	685	1513	300	هومعهر المجادل-ة فقال ابن شاهين مثلك يصلح ان يكون دالا -لامة علي الله وقال رضي الله عنه في اجوبة مساءل الشاميين التوكل عمل القلب والتوحيد قول القلب هذا قول اهل الاصول ان الكلام هو المعني الذي قام بالقلب من معني الامر والنهي والخبر والاستخبار ويعضده قولهم ان الكلام يستلزمه العلم فاذا كان القلب عالما بالتوحيد و والنفس قاطعة به فهي متكلمة بالتوحيد لان العلم يستلزم الكلام كما سبق والله اعلم وقال رضي الله عنه من لم يحفظ القران ولم يكتب الحديث فلا يقتدي به في هذا الامر لان علمنا مقيد بالكتاب والسنة وقال رضي الله عنه متي يتصل من لا شبيه له ولا نظير بما له شبيه ونظير هيهات هذا ظرة عجيب الا بما لطف اللطيف من حيث لا درك و--------لا احاطة ولا اشارة الا اليقين وتحقيق الايمان حت قال	105	-466848470611035685	206	323.5	160	679	30.338733673095703	34	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms472	true	3509811239253685213	174	216	931	1103	1543	300	رضي الله عنه انه قال من زعم ان الله سبحانه في شء او من شء او علي شء فقد اشرك بالله اذ لو كان علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا او لو كان من شء لكان محدثا و------------تعالي	472	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms091	false	2082730002297632974	124	165	653	821	1449	300	رضي الله ع----نه قال من زعم ان الله -تعالي في شء او من شء او علي شء فقد اشرك لو ---------كان علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا --ولو كان من شء لكان محدثا وقال في قوله تعالي	91	-466848470611035685	148	264.0	111	184	80.43478393554688	34	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms472	true	3509811239253685213	54	108	293	559	1543	300	عطاء رضي الله عنه انه قال لما خلق الله الاحرف جعلها سرا له فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبث ذلك في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريان وفنون اللغات فجعلها----- صورا لها وهذا القول صريح من---------------- ابن عطاء رحمه الله بان الحروف مخلوقة	472	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms106	false	92770365973783677	145	195	723	977	1498	300	عطاء -ان الله------------ لما خلق الا-----حرف جعلها سرا له فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبث ذاك في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريات و-----اللغات فجعلها الله صورا لها قال الاستاذ ابو القاسم القشيري صرح ابن عطاء---------- بان الحروف مخلوقة	106	-466848470611035685	211	361.0	166	287	73.5191650390625	38	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms472	true	3509811239253685213	54	98	293	508	1543	300	عطاء رضي الله عنه انه قال لما خلق الله الاحرف جعلها سرا له فلما خلق ادم عليه السلام بث فيه ذلك السر ولم يبث ذلك----- في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريان وفنون اللغات فجعلها----- صورا لها وهذا	472	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms398	false	-1871210451935381320	255	295	1361	1561	1587	300	عطاء -ان الله تعالي------ لما خلق الا-----حرف جعلها سرا له فلما خلق اد------------م بث فيه ذلك السر ولم يبث ذلك السر في احد من ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريات وفنون اللغات فجعلها الله صورا-لها وقال	398	-466848470611035685	178	303.5	140	225	79.11111450195312	31	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms473	true	-4276172933212513711	78	166	398	810	1532	300	الاستاذ ابو علي ا--لدقاق رضي الله عنه قيل لصوفي اين الله فقال اسحقك الله تطلب مع العين اين وقال محمد بن محبوب خادم الشيخ العارف ابي عثمان المغربي رضي الله عنهما قال لي ا-----بو عثمان ي---ا محمد او قال لك احد اين معبودك ايش تقول قال كنت اقول حيث لم يزل قال فان قال ف--اين كان في الازل ايش تقول فال قلت اقول حيث هو الان يعني انه كما كان ولا مكان فهو الان علي ما عليه كان قال فارتض----ي ذلك مني ونزع قميصه واعطاتيه وروينا عن الشيخ	473	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms403	false	-915580477827843208	48	120	250	582	1480	300	الاستاذ ابا بكر ابن فورك رضي الله عنه يقول سمعة محمدا ال------------------------------------------------محبوب خادم------------- ابي عثمان المغربي يقول ق----------ال لي يوما ابو عثمان يا با محمد لو قال لك احد اين معبودك ايش تقول قال قلت اقول حيث لم يزل قال فان قال لك اين كان في الازل ايش تقول قال قلت اقول حيث ا---لان يعني انه كما كان ولا مكان فهو الان كما كان------------ فارتضي مني ذلك---- ونزع قميص- واعطانيه و-----ذكر الشيخ	403	-466848470611035685	269	430.5	205	428	62.850467681884766	46	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms474	true	-6837451142689578810	189	239	1053	1304	1652	300	رضي الله عته سءل بعض العلماء عن التوحيد فقال هو اليقين قا-ل الساءل بين لي ما هو فقال هو معرفتك ان حركسات الخلق وسكونهم فعل الله------- وحده لا شريك له فاذا عرفت ذلك فقد وحدته وقال الشيخ الكبير العارف الرباني علي الروذباري رضي الله عنه وقد سءل----------- عن التوحيد فقال	474	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms104	false	3177039163426026941	213	262	1108	1335	1530	300	رضي الله عنه سءل بعض العلماء عن التوحيد فقال هو اليقين فقال الساءل بين لي ما هو فقال هو معرفتك ان حرك-ات الخلق وسكونهم فعل الله عز وجل وحده لا شريك له فاذا فعلت ذلك فقد وحدته وقال------------------------------------------ رضي الله عنه حين ساله ابن شاهين عن معني مع فقال	104	-466848470611035685	191	331.0	147	270	70.74073791503906	36	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms475	true	-5524344394893467883	153	286	804	1475	1540	300	علي ------تقصير قال يشيوخ ملا الطرق --علي ما يدل عليه متفرقات املامهم ومجموعاتهم ومصنفاتهم في التوحيد ان الحق سبحانه وتعالي موجود قديم واحد حكيم قادر عليم قاهر رحيم مريد سميع مجيد ني2 مسك-لم بصير2 متكبر قدير لحي--- احد باق صعد وانه لم يلد ولم بولد وانه سورة الشوري الاية وض الرواحين م 1 418 عالم بعلم قادر بقدرة مري-د بارادة سميع بسمع بصير ببصر متكلم بكلام حي بحياة باق ببقاء وله يدان هما صفتان يخلق بهما ما يشاء علي التخصيص وله الوجه وصفات ذاته مختصة بذاته لا يقال هي هو ولا هي اغيار له بل هي صفات ازلية ونعوت سرمدية وانه احدي الذات ليس يشبه شيءا من المصنوعات ولا يشبهه شء من المخلوقات وليس بجنس ولا بجوهر ولا صفاته اعراض ولا يتصور في الاوهام ولا يتقدر في العقول ولا له جهة ولا مكان	475	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms150	false	-5485774490747591810	183	274	977	1453	1576	300	علي وجه الترتيب قال -شيوخ هذه الطريقة علي ما يدل عليه متفرقات كلايه-م ومجموعاتها ومصنفاتهم في التوحيد ان الحق سبحانه------- موجود قديم واحد حليم قادر عليم قاهر رحيم مريد سميع مجيد رفيع متكلم بصير- متكبر قدير حي باق احد---- صمد وانه----------------------------------------------------------- عالم بعلم قادر بقدرة مريذد بارادة سميع بسمع بصير ببصر متكلم بكلام حي بحياة باق ببقاء ثم قال فيها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه احدي الذات ليس يشبه شيءا من المصنوعات ولا يشبهه شء من المخلوقات -ليس بجسم ولا -جوهر ولا صفاته اعراض ل-ا يتصور في الاوهام ولا يتقدر في العقول ولا له-جهة-ولا مكان	150	-466848470611035685	422	718.5	338	684	61.69590759277344	69	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms477	true	-4826406458832706172	29	150	160	847	1616	300	اجمعت اءمة هذ-ه الطريقة وسادات شيوخ الصوفية اول-ي الحقيقة علي ما دلت عليه متفرقات اقوالهم وسجموعات اتفاسهم في مص-فاتهم في التوحيد وتاسيسهم قراعد العقاءد علي اصح الاصول-- واوضح السبيل المصون عن التشبيه والتمثيل والنفي والتعطيل بما عرفوا ما هو حق القد-م وتحققوا بما هو نعت الحادث من العدم علي ان العالم باسره جواهره واعراضه واجسامه لطيفة وكثيرة حادث ومعني العالم كل موجود سوي الله عز وجل والعالم في وجوده مفتقر الي محدث مخصص احدثه وخصصه بالوجود الجاءز وان محدثه هو الله تعالي الذي لا ا-له غيره الموصوف بالصفات الواجبة ار--لا وابدا وان صفاته علي----- مراتب ثلاثة المرتبة الاولي ---الصفات النفسية وهو ان الله تعالي موجود قديم واحد احد فرد قاءم بنفسه لا يشبه شيءا ولا يشبهه---------------------------------------------------------------------------- شء المرتبة الثانية--- الصفات المعنوية	477	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms199	false	2094037672075131700	47	180	256	996	1674	300	اجمع- اءمة ملذه الطريقة وسادات شيوخ الصوفةة اءولي الحقيقة علي ما دلت عليه متفرقات -كلامهم ومجموعات انفاسهم في مصنفاتهم في التوحيد وتاسيسهم قواعد العقاءد علي اصح الاصول و واوضح السبيل المصون عن التشبيه والتمثيل -------والتعطيل لما عرفوا ما هو حق القديم وتحققوا بما هو نعث الحادث عن العدم علي ان العالم باسره جواهره واعراضه واجسامة لطيفه وكثيفه حادث ومعني العالم كل موجود-سوي الله------- والعالم في وجوده مفتقر الي محدث مخضص احدثه وخصصه بالوجود الجاءز وان محدثه هو الله-------الذي لا الله غيره الموصوف بالصفات الواجبة له الا وابدا وان صفاته علي ثلاث مراتب------ المرتبة الاولي وذكر صفات الذات الي ان قال وجه تحقيق الاشارة في وصفه بان-------------ه لا يشبه شيءا ولا يشبهه شء اي لا يتقدر بالعقول ولا يتصور في الاوهام وما سواه قابل لهذه الصفة ثم قال في المرتبة الثانية في الصفات المعنوية	199	-466848470611035685	576	1012.5	473	783	73.56321716308594	79	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms483	true	4595359475545049306	236	262	1407	1565	1733	300	استوي علي العرش عل-------ي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده-- استواء منزها عن الحلول -والاستقرار-------- والحركة والانتقا--------------------------------------------------------ل لا يحمله العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته	483	-5741998699716249073	Kraken210714194926-ara1.ms241	false	7808101910576016617	215	254	1140	1371	1613	300	استوي علي العرش المجيد علي الوجه الذي قاله وبالمعني الذي اراده و استواه منزها عن المماسة والاستقرار والتمثن والحلول والانتقال تعالي الله الكبير المتعال عما يقوله اهل الغي والضلال بل لا يحمل- العرش بل العرش وحملته محمولون بلطف قدرته	241	-466848470611035685	147	254.5	122	232	63.36206817626953	18	Kraken220208041038-ara1	Kraken210714194926-ara1