id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220208041038-ara1.ms475	false	-5524344394893467883	1	68	7	362	1540	300	----القشيري المذكور قال رضي السله عنه اعلموا رحمكم الله تعالي ان شيوخ هذه الطاءفة بنوا قواعد امرهم علي اصول صحيحة في التوحيد وصانو----ا عقاءدهم من البدع ودابوا بما وجدوا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه السلف الصالح واهل السنة من توحيد ليس فيه تمشيل ولا تعطيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عرفوا ما هو حق القدم وتحققوا بما هو نعت ال-وجود عن العدم فلذلك قال سيد هذه الطاءفة الجنيد رضي الله عنه التوحيد افراد القدم من الحدث	475	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms039	true	5749874482297031466	34	148	170	755	1573	300	قال القشيري رحمه الل----------------ه اعلموا----------------- ان شيوخ هذه الطاءفة بنوا قواعد امرهم علي اصول صحيحة في التوحيد -صانوا بها عقاءدهم عن البدع ودانوا بما وجدوا عليه من السلف واهل السنة من توحيد ليس فيه تمثيل ولا تعطيل قلت هذا كلام صحيح فان كلام اءمة المشايخ الذين لهم في الامة لسان صدق كانوا علي ما كان عليه السلف------- واهل السنة من توحيد ليس فيه تمثيل ولا تعطيل وهذه الجملة يتفق علي اطلاقها عامة الطواءف المنتسبين الي السنة وان تنازعوا في مواضع هل هي تمثيل او تعطيل قال ابو القاسم عرفوا ما هو حق القدم وتحققوا بما هو نعت الموجود عن العدم وكذلك قال سيد هذه الطاءفة الجنيد رضي الله عنه التوحيد افراد القدم من الحدث	39	-8565144300226361511	302	468.0	243	626	48.24281311035156	49	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms475	false	-5524344394893467883	68	122	362	633	1540	300	واحكموا اصول العقاءد بواضح الدلاءل ولاءح الشواهد كما قال الشيخ ابو محمد الجريري رضي الله عنه من لم يقف علي علم الترحيد يشاهد من شواهده رلت به قدم- الغرور ف-ي مهواة من اللف بري-------------- بذلك ان من ركن قلبه الي التقليد ولم يتامل دلاءل التوحيد سقط عن سنن النجاة ووقع في اسر الهلاك قال	475	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms040	true	-4598243028196397086	14	65	79	342	1611	300	واحكموا اصول العقاءد بواضح الدلاءل ولاءح الشواهد كما قال ------ابو محمد الجريري------------- من لم يقف علي علم التوحيد بشاهد من شواهده زلت به قدمه الغرور الي مهواة التلف قال ابو القاسم يريد بذلك ان من ركن -----الي التقليد ولم يتامل دلاءل التوحيد سقط عن متن النجاة ووقع في اسر الهلاك قلت	40	-8565144300226361511	228	399.0	181	287	79.44251251220703	36	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms470	false	-4313515160840075754	105	150	652	896	1701	300	ابي القاسم-------------- الجنيد رضي الله عنه قال--- اول ما يحتاج اليه------ من عقد الحكمة معرفة المصنوع صانعه والمحدث كيف كان احداثه فيعرف صفة الخالق حسينءذ من المخلوق وصفة القديم من المحدث فيذل لدعوته ويعترف بوجوب طاعته فان لم يعرف مالك-ه لم يعترف بالملك لمن استوجبه	470	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms062	true	-6262578100544108574	189	236	960	1208	1581	300	ابو القاسم بغير اسناد عن الجنيد ا---------نه قال ان اول ما يحتاج اليه العبد من عقد الحكمة معرفة المصنوع صانعه والمحدث كيف كان احداثه فيعرف صفة الخالق من------- المخلوق و----القديم من المحدث ويذل لدعوته ويتعرف بوجوب طاعته فان لم يعرف ما لله لم يعترف بالملك لمن استوجبه	62	-8565144300226361511	215	376.5	174	268	80.223876953125	35	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms472	false	3509811239253685213	1	39	5	211	1543	300	يقال افراد الموحد بتحسقيق وحدانيتة بكمال احديته انه الواحد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد بنفي الاضداد والانداد والاشباه بلا تشبيه ولا تك-يف ولا تصوير ولا تمثيل ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة	472	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms063	true	4235012014754936627	125	158	661	847	1538	300	فقال افراد الموحد بتح-قيق وحدانيته بكمال احديته انه الواحد الذي لم يلد ولم يول--------------------د بنفي الاضداد والانداد والاشباه فلا تشبيه ولا تكييف ولا تصوير ولا تمثيل ليس كمثله شء وهو السميع البصير سورة	63	-8565144300226361511	182	342.0	149	207	87.9227066040039	27	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms473	false	-4276172933212513711	139	198	683	977	1532	300	قلت اقول حيث هو الان---- يعني انه كما كان ولا مكان فهو الان علي ما عليه كان قال فارتض----ي ذلك مني ونزع قميصه واعطاتيه وروينا عن الشيخ الكبير العارف بالله تعالي ابي----- عثمان المذكور رضي الله عنه انه قال كنت اعتقد شيءا من حديث الجهمية فلما قدمت بغداد زال ذلك عن قلبي فكتبت الي اصحابنا بمكة اني اسلمت------------ جديدا	473	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms070	true	-8592527224353316741	0	59	0	289	1429	300	قلت اقول حيث هو الان قال يعني انه ----كان ولا مكان فهو الان علي ما عليه كان---- فارتضي مني ذلك---- ونزع قميصه واعطانيه وقال ابو القاسم سمعت ابا بكر بن فورك يقول سمعت ابا عثمان المغربي يقو----------------ل كنت اعتقد شيءا من حديث الجه--ة فلما قدمت بغداد زال ذلك عن قلبي فكتبت الي اصحابنا بمكة اني اسلمت الان اسلاما جديدا	70	-8565144300226361511	217	341.0	170	319	68.02507781982422	36	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms474	false	-6837451142689578810	188	225	1046	1225	1652	300	الجنيد رضي الله عته سءل بعض العلماء عن التوحيد فقال هو اليقين -قال الساءل بين لي ما هو فقال هو معرفتك ان حركسات الخلق وسكونهم فعل الله وحده لا شريك له فاذا عرفت ذلك فقد وحدته وقال	474	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms078	true	-8999376149144356260	251	285	1242	1408	1482	300	الجنيد------------- سءل بعض العلماء عن التوحيد فقال هو اليقين فقال الساءل بين لي ما هو فقال هو معرفتك ان حرك-ات الخلق وسكونهم فعل الله وحده لا شريك له فاذا فعلت ذلك فقد وحدته وقال	78	-8565144300226361511	162	300.0	128	180	90.0	30	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms471	false	-7160601674376931333	26	70	130	351	1521	300	وجاء- رجل الي ذي النون فقال ادع الله لي فقال ان كنت قد ايدت في علم الغيب بصدق التوحيد فكم من دعوة مجابة قد سبقت لك والا فان النداء لا ينقذ الغرقي روينا عن الشيخ الكبير الشان ذ----------ي الكرامات والمعارف والاسرار ابي------------------------- الحسين النوري	471	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms079	true	-5537963833657807644	15	63	80	321	1600	300	وجاءه رجل فق-------------ال ادع الله لي فقال ان كنت--- ايدت في علم الغيب بصدق التوحيد فكم من دعوة مجابة قد سبقت لك والا فان النداء لا ينفع الغرقي قال وقال الواسطي ادعي فرعون الربوبية علي الكشف وادعت المعتزلة علي السر تقول ما شءت فعلت وقال ابو الحسين النوري	79	-8565144300226361511	151	243.5	116	257	58.75486373901367	26	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms471	false	-7160601674376931333	208	244	1054	1225	1521	300	الجنيد ايضا انه قال معني يتصل من لا شبيه له ولا نظير بمن له شبيه ونظير هيهات هذا ظن عجيب الا بما لطف اللطيف من حيث لا-درك ولا وهم ولا احاطة الا اشارة اليقين وتحقيق الايمان	471	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms081	true	7277607342463782204	189	223	1009	1171	1571	300	الجنيد يقول مت---------ي يتصل من لاش-بيه له ولا نظير بمن له شبيه ونظير هيهات هذا ظن عجيب الا بما لطف اللطيف من حيث لا درك ولا وهم ولا احاطة الا اشارة اليقين وتحقيق الايمان	81	-8565144300226361511	154	289.5	121	172	89.53488159179688	31	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms473	false	-4276172933212513711	201	256	995	1288	1532	300	-----الامام ابي اسحاق الاسفرا-يني رضي الله عنه انه قال لما قدمت--- بغداد كنت ادرس في جامع نيسابور--- مسالة الروح واشرح القول في انها مخلوقة وكان الشيخ ابو القاسم النصراباذي قاعدا متباعدا عنا يصغي الي كلامتا فاجتاز بنا من بعد ذلك بايام قلاءل فقال لمحمد الفراء اشهد اني اسلمت------ علي يد هذا الرجل واشار الي قلت	473	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms081	true	7277607342463782204	103	155	561	843	1571	300	سمعت الامام ابا اسحاق الاسفراييني يقو----------------ل لما قدمت من بغداد كنت ادرس في جامع نيسابور في مسالة الروح واشرح القول--- انها مخلوقة وكان------ ابو القاسم النصراباذي قاعدا متباعدا عنا يصغي الي كلامي- فاجتاز بنا--- بعد ذلك بايام قلاءل فقال لمحمد الفراء اشهد اني اسلمت جديدا علي يد هذا الرجل واشار الي قلت	81	-8565144300226361511	259	447.5	211	311	83.27973937988281	41	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms473	false	-4276172933212513711	47	74	244	373	1532	300	فقيل اين هو فقال بالمرصاد فقال الساءل لم اسالك عن هذا فقال ما كان غير سورة طه الاية5 هذا فهو صفة المخلوق فاما صفته فما اخبرت- عنه	473	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms082	true	-4395774072778490811	0	24	0	115	1532	300	فقال اين هو فقال بالمرصاد فقال الساءل لم اسالك عن هذا فقال ما كان غير هذا كان--------------- صفة المخلوق فاما صفته فما اخبرتك عنه	82	-8565144300226361511	106	199.0	83	130	81.53845977783203	20	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms471	false	-7160601674376931333	178	205	905	1043	1521	300	ومع العامة بالعلم والاحاطة قال الله تعالي ما يكون من لجوي ثلاثة الا هو رابعهم2 الاية--------- فقال ابن شاهين مثلك يصلح ان يكون دالا للامة علي الله	471	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms083	true	1031024041048262816	3	32	11	158	1498	300	ومع العامة بالعلم والاحاطة قال الله تعالي ما يكون من نجوي ثلاثة الا هو رابعهم سورة المجادلة 7 فقال ابن شاهين مثلك يصلح ان يكون دالا للامة علي الله	83	-8565144300226361511	130	247.5	104	147	88.43537139892578	25	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms472	false	3509811239253685213	142	215	738	1096	1543	300	عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي1 فقال الرحمن لم يزل والعرش محدث والعرش بالرحمن استوي وروين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عن الامام الجليل ذي المناقب-- والمجد الاثيل سلالة النبوة معدن الفضاءل والعلوم والفتوة جعفر الصادق رضي الله عنه انه قال من زعم ان الله سبحانه في شء او من شء او علي شء فقد اشرك بالله اذ لو كان علي شء لكان محمولا ولو كان في شء لكان محصورا او لو كان من شء لكان محدثا	472	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms084	true	-1217261581138016719	44	143	212	671	1449	300	عن قوله تعالي الرحمن علي العرش استوي- فقال ا-----------------------------------------ستوي علمه بكل شء فليس شء اقرب اليه من شء وهذا من نمط الذي قبله واردي وهو اسخف من تاويلات القرامطة الباطنية فان اللفظ ليس فيه ما يدل علي ذلك اصلا وجعفر ابن نصير اجل من ان يقول هذا التحريف الذي لا يصدر مثله الا عن بعض غلاة الرافضة والقرامطة والملحدين الطاعنين في القران قال وقال------------------ جعفر الصادق--------------------- من زعم ان الل-------ه في شء او من شء او علي شء فقد اشرك------ اذ لو كان علي شء لكان محمولا او -كان في شء لكان محصورا او ك---ان من شء لكان محدثا	84	-8565144300226361511	196	266.0	148	557	35.18851089477539	37	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms472	false	3509811239253685213	60	108	319	559	1543	300	لما خلق الله الاحرف جعلها سرا له فلما خلق ادم عليه السلام بث--------- فيه ذلك السر ولم يبث ذلك----- في احد من --ملاءكته فجرت الاحرف علي لسان ادم عليه السلام بفنون الجريان وفنون اللغات- فجعلها----- صورا لها وهذا القول صريح من ابن عطاء رحمه الله بان الحروف مخلوقة	472	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms087	true	-7346945340299040039	239	284	1291	1516	1587	300	لما خلق الله الاحرف جعلها سرا--- فلما خلق اد------------م بث ذلك السر فيه--------- ولم يبث ذلك السر في احد من الملاءكة- فجرت الاحرف علي لسان اد------------م بفنون الجريان وفنون المعارف فجعلها الله صورا لها قال ابو القاسم صرح ابن عطاء رحمه الله بان الحروف مخلوقة	87	-8565144300226361511	182	273.0	144	262	69.46565246582031	31	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms471	false	-7160601674376931333	274	296	1371	1499	1521	300	التوكل عمل القلب والتوحيد قول القلب--------------- وهذا هو قول اهل --اصول--- الكلام وهو المعني القاء--م بالقلب من معني الامر والنهي والخبر والاستخبار	471	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms094	true	3551026140518286372	66	92	326	472	1580	300	التوكل عمل القلب والتوحيد قول القلب قال ابو القاسم وهذا ق---ول اهل الاصول ان الكلام -هو المعني الذي قام بالقلب من معني الامر والنهي والخبر والاستخبار	94	-8565144300226361511	120	200.5	99	150	80.0	17	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms252	false	9205287572351900202	0	33	0	182	1552	300	فاذا سمع السماع اضطرب فقال ان الله سبحانه وتعالي لما خاطب الذر في الميثاق الاول في قوله تعالي الست بربكم قالوا بلي1------ استفرغت عذوبة سماع الكلام الارواح فاذا سمعوا السماع حركهم ذكر ذلك	252	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms178	true	-5483268544271187981	10	40	57	223	1580	300	فاذا سمع السماع اضطرب فقال ان الله-------------- لما خاطب الذر في الميثاق الاول ب--قوله------ الست بربكم سورة الاعراف 172 استفرغت عذوبة سماع الكلام الارواح فاذا سمعوا السماع حركهم ذكر ذلك	178	-8565144300226361511	149	263.5	121	188	79.25531768798828	25	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms257	false	2324339364324508902	228	300	1184	1538	1538	300	احمد -بن هتاتل العكي حمه الله قال لما دخل ذو النون المصري بغداد اجتمع اليه الصوفية ومعهم قوال---------- فاستاذنوه بان يقول بين ايديهم شيءا فاذن--- فابتدا يقول صغير هواك عذبني فك-ف به اذا احتنكا واات جمت في- قلبي هوي قد كان مشتركا اما تر-ي لمكت-ب اذا ضحك الخلي بكي قال فقام ذو النون وسقط علي وجهه والدم يقطرم------نه ولا يسقط علي الارض ثم قام رجل من القوم يتواجد فقال له ذو النون-	257	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms180	true	-3932227700146044056	195	269	1017	1378	1527	300	احمد ابن مقاتل العكي ق---------ال لما دخل ذو النون المصري بغداد اجتمع اليه الصوفية ومعه- قوال يقول شيءا فاستاذنوه بان يقول بين -يديه------ فاذن له فابتدا يقول صغير هواك عذبني فكيف به اذا احت-كا وانت جمعت من قلبي هوي قد كان مشتركا اما ترثي لمكتءب اذا ضحك الخلي بكي قال فقام ذو النون وسقط علي وجهه والدم يقطر من جبينه ولا يسقط علي الارض ثم قام رجل من القوم يتواجد فقال له ذو النون	180	-8565144300226361511	327	569.5	260	379	86.2796859741211	57	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms252	false	9205287572351900202	112	155	592	815	1552	300	ابو القاسم--------------------- الجنيد رضي الله عنه الرحمة تنزل علي الفقراء في ثلاثة مواطن عند السماع لانهم لا يسمعون الا عن حق ولا يقومون الا عن وجد وعند اكل الطعام فانهم لا ياكلون الا عن فاقة وعند مجاراة العلم فانهم لا-يذكرون الا صفة الاولياء	252	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms187	true	1001045064733311906	79	127	407	647	1519	300	ابو القاسم وحكي جعفر بن نصير عن الجنيد انه قال تنزل الرحمة----- علي الفقراء في ثلاثة مواطن عند السماع فانهم لا يسمعون الا عن حق ولا يقومون الا عن وجد وعند اكل الطعام فانهم لا ياكلون الا عن فاقة وعند مجاراة العلم فانهم لا يذكرون الا صفة الاولياء	187	-8565144300226361511	207	379.0	166	245	84.48979949951172	38	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms258	false	-31244019528841362	142	215	686	1062	1529	300	ين الجلاء رضي الله عنه قال كان بالمغرب شيخان لهما اصحاب و-تلامذة يقال لاحدهما جبلة والاخر زر--يق فزار زريق يوما جبلة في اصحابه فقرا رجل من اصحاب زريق شيثا فصاح واحد من اصحاب جبلة و------مات فلما اصبحوا قال جبلة لزريق اين الذي قرا بالامس فليقرا اية فقرا فصاح جبلة صيحة فمات القاري فقال جبلة واحد بواحد و-البادي اظلم ر ضي الله عنهم اجمعين قلت ة وتشبه هذه الحكاية الاتية بعد-----ها ان شاء الله	258	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms188	true	8348622852226050418	102	175	478	846	1473	300	بن الجلاء يقو------------ل كان بالمغرب شيخان لهما اصحاب و تلامذة يقال لاحدهما جبلة و للثاني رزيق فزار رزيق يوما جبلة ف----------قرا رجل من اصحاب رزيق شيءا فصاح -رجل من اصحاب جبلة صيحة و مات فلما اصبحوا قال جبلة لرزيق اين الذي قرا بالامس فليقرا اية فقرا فصاح جبلة صيحة فمات القارء فقال جبلة واحد بواحد و البادي اظلم فهذا من سماع القران و اما الموت بالسماع فمسالة اخري نتكلم عليها ان شاء الله	188	-8565144300226361511	278	459.5	219	391	71.09974670410156	48	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1
Kraken220208041038-ara1.ms256	false	2329325336717918959	147	197	833	1143	1693	300	ابو عثمان الحيري رضي الله عنه السماع علي ثلاثة اوجه فوجه منها للمريدين -المبتديين يستدعون بذلك الاحوال الشريفة ويخشي عليهم------- الفتنة والمراءاة والثاني للصادقين يطلبون الزيادة في احوالهم ويستمعون في ذلك ما يوافق اوقاتهم والثالث لاهل الاستقامة من العارفين فهءلاء لا يختارون علي الله فيما يرد علي-----هم من الحركة والسكون	256	-5741998699716249073	JK000028-ara1.ms200	true	-5854550615825196400	186	236	988	1298	1590	300	ابو عثمان الحيري------------- السماع علي ثلاثة اوجه فوجه منها للمريدين والمبتدءين يستدعون بذلك الاحوال الشريفة ويخشي عليهم في ذلك الفتنة والمراءاة والثاني للصادقين يطلبون الزيادة في احوالهم ويستمعون من ذلك ما يوافق اوقاتهم والثالث لاهل الاستقامة من العارفين وهءلاء لا يختارون علي الله فيما يرد علي قلوبهم من الحركة والسكون	200	-8565144300226361511	293	551.0	246	323	90.71207427978516	43	Kraken220208041038-ara1	JK000028-ara1