id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220204081839-ara1.ms053	false	-9134257695639484195	198	300	1008	1514	1514	300	مع اخ له من الرضاعة -في بهم 3 لث---------ا جاءتا اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بياض فاضجعاه فشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه قنجده قاءما منتقعا لونه فاعتنقه لوته فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجماني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كمسا كان قرجمنا به معتا فقال ابوه يا-حليمة لقد خشيت ان يكون ابني هذا قد اصيب فايطلقي بنا فلنرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف قالت------ فاحتملناه فلم ثرغ------------- امه الا وقد قيينا به عليها قالت ما ردكما و---قد كنتما عليه--------	53	-2072298423236824532	Shamela0026568-ara1.ms0049	true	-9012841784717568814	180	279	891	1386	1509	300	مع اخي-ه من الرضاعة لفي بهم لنا خلف بيوتنا جاء-- اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بي-ض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجده قاءما منتقعا لونه فاعت-------------نقه ابوه وقال اي بني ما شانك قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني وشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كم-ا كان فرجعنا--ه معنا فقال ابوه يا حليمة---- خشيت ان يكون ابني---- قد اصيب فانطلقي بنا --نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه حتي قدمنا به مكة علي امه فق----------------------الت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه	49	-2451080869687502888	429	731.5	340	547	78.42778778076172	69	Kraken220204081839-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms036	false	-483099556143836556	10	86	50	430	1519	300	اول ما بدء به رسول الله------------------- من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل قلق الصبح ثم حبيب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه ----------الليالي دوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود ل--ثلها حتي جاءه3 الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فقال رسول الله ما انا بقاري فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقاري فاخذني فغطني الثانية	36	-2072298423236824532	Shamela0026568-ara1.ms0067	true	-328462842418750937	117	192	606	985	1510	300	اول ما بدء به رسول الله صلي الله عليه وسلم من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح و--------------------كان ياتي حراء فيتحنث فيه وهو التعبدالليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة ف-تزوده لمثلها حتي فجاه- الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال اقرا فق----------لت ما انا بقارء فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا فقلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية	67	-2451080869687502888	337	604.0	268	411	81.99513244628906	60	Kraken220204081839-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms036	false	-483099556143836556	154	242	781	1223	1519	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال لاقرا ياسم ريك الذي خلق خلق الاءسان من علق اقرا وربك الاكرم حتي بلغ لما لم يعلم------ فرجع بها رسول الله يرجف فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخد--يجة ما-لي واخبرها الخبر فقال قد خشيت علي عقلي فقالت--- كلا ابشر فوالله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وثقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم اتطلقت به خديجة رضي الله عنها حتي اتت به ورقة بن نوفل	36	-2072298423236824532	Shamela0026568-ara1.ms0067	true	-328462842418750937	207	286	1062	1452	1510	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال -اقرا باسم ربك الذي ----خ-------------------------لق ال-علق حتي بلغ--ما لم يعلم العلق فرجع بها ترجف بوارده--- فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر وقال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فوالله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وت--------------قري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة --------------حتي اتت به ورقة بن نوفل	67	-2451080869687502888	352	619.5	277	454	77.53304290771484	61	Kraken220204081839-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms157	false	6319004676615326792	145	222	753	1197	1650	300	المسلمين يوم يدر حيث نزلوا علي كثيب من الرمل تبسو فيه الاقدام وحوافر الدواب وسبقهم المشركون الي ماء بدر العظمي وغلبوهم عليها-------- واصبح المسلمون بين --محدث و------جنب واصابهم الظما ف-----------------------وسوس لهم الشيطان اتكم------- تزعمون انكم علي الحق وفيكم نبي ال------------------له وقد غلب-- المشركون علي الماء وانتم ------تصلون محدثين ومجنبين فكيف ترجون الظفر -------------------------------------------------------------------------عليهم فانزل الله تعالي مطءا من السماء سال منه الوادي فشرب المسلمون مته واغتسلوا وتوضءوا وسقوا الدواب وملءوا الاسقية------------- ولبد الارض حتي ثبت---- به الاقدام	157	-2072298423236824532	Shamela0026568-ara1.ms0136	true	-2862893235987362032	34	126	183	731	1630	300	المسلمون ------------------علي كثيب اعفر تسوخ---- فيه الاقدام وحوافر الدواب وسبقهم المشركون الي ماء بدر فاحرزوه وحفروا القلب لانفسهم واصبح المسلمون بعضهم محدث وبعضهم جنب واصابهم الظما وهم لا يصلون الي الماء ووسوس---- الشيطان لبعضهم وقال تزعمون انكم علي الحق وفيكم نبي الله وانكم اولياء الله وقد غلبكم المشركون علي الماء وانتم عطاش وتصلون محدثين -مجنبين وما ينتظر اعداءكم الا ان يقطع العطش رقابكم ويذهب قواكم فيتحكموا فيكم كيف شاءوا فارسل الله عليهم مطرا--------------------------- سال منه الوايد فشرب المسلمون---- واغتسلوا وتوضءوا وسقوا الركاب وملءوا الاسقية واطفا الغبار ولبد الارض حتي ثبتت عليها الاقدام	136	-2451080869687502888	322	480.5	264	606	53.13531494140625	42	Kraken220204081839-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms193	false	-3495083091415589392	262	300	1390	1556	1556	300	عن عبد الله بن الزبير قال قدم وفد علي رسول الله من بني تمي-----------------------------م فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد--------- وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس فقال ابو بكر ما اردت الا خلافي وقال عمر ما-	193	-2072298423236824532	Shamela0026568-ara1.ms0291	true	2531512806343889516	97	140	510	700	1546	300	عن عبد الله بن الزبير انه قدم ركب-------------- من بني تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر امر القعقاع بن معبد بن زرارة وقال عمر بل امر الاقرع بن حابس -قال ابو بكر ما اردت الا خلافي فقال عمر ما	291	-2451080869687502888	144	241.5	110	205	70.24390411376953	30	Kraken220204081839-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms055	false	-5656193908266420354	106	158	580	866	1610	300	ولا يبعد والله اعلم ان قول عاءشة رضي الله عنها كان خلقه القران فيه رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشمت1 من الحضرة الالهية ان تقول متح----لقا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه القوان استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلط-ف المقال وهذا من وفور علمها وكمال ادبها	55	-2072298423236824532	Shamela0026568-ara1.ms0504	true	-275811378010953836	152	201	832	1104	1634	300	ولا يبعد----------- ان قول عاءشة رضي الله عنها كان خلقه القران فيه رمز غامض وايماء---- الي الاخلاق الربانية فاحتشمت---- الحضرة الالهية ان تقول كان متخلقا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه القران استحياء من سبحات الجلال وسترا للحال بلطيف المقال وهذا من وفور عقلها وكمال ادبها	504	-2451080869687502888	261	487.5	213	291	89.69071960449219	41	Kraken220204081839-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms080	false	6198341874832574884	45	81	229	419	1605	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اتيت النبي باحر-----------------يرة طبختها له وقلت لسودة والنبي بيت------------------ي وبينها كلي فابت فقلت لها كلي فابت فقلت---- لتاكل-ن او لالطخن بها وجهك فابت فوضعت يدي علي الحريرة فلطخت بها وجهها فضحك	80	-2072298423236824532	Shamela0026568-ara1.ms0519	true	6687283036770650733	117	159	617	841	1613	300	عاءشة رضي الله عنها----- اتيت النبي صلي الله عليه وسلمبخزيرة طبختها له وقلت لسودة والنبي صلي الله عليه وسلمبيني وبينها كلي فابت فقلت لها كلي فابت فقلت لها لتاكلين او لالطخن بها وجهك فابت فوضعت يدي -في الخزيرة فلطخت بها وجهها فضحك	519	-2451080869687502888	174	294.0	139	230	75.65217590332031	29	Kraken220204081839-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms075	false	-4300192238446802540	0	124	0	677	1551	300	الله تعالي ومن يوق شح تفسه فاوليك هم المفلحون -------حكم بالفلاح ي---وقي الشح وحكم بالفلاح -----لمن انفق وبذل فقال ومما رزقياهم ينفقون 1 اولءك علي هدي من رنهم واوليك هم المفلحون------- والفلاح اجمع اسم لسعادة الدارين والنبي تبه بقوله ثلاث مهلكات وثلاثة منجيات فجعل احدي المهلكات شو1 مطاعا ولم يقل مجرد الشح يكون مهلكا بل يكون مهلكا اذا كان مطاعا فاما كونه موجودا في النفس فير مطاع فانه لا ينكر ذلك لانه من لوازم النفس مستمدا من اصل جبلتها التراب وفي التراب قبض وامساك وليس ذلك بالعجب من الادمي وهو------- جبلي فيه واثما العجب وجود السخاء في الغريزة وهو لنفوس الصوفية الداعي لهم الي البذل والايثار والسخاء اتم واكمل من الجود ففي مقابلة الجود اليخل وفي مقابلة السخاء الشح والجود والبخل يتطرق اليهما الاكتساب	75	-2072298423236824532	Shamela0026568-ara1.ms0530	true	-6658283462660264561	229	299	1192	1586	1591	300	الله تعالي ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون الحشر فحكم بالفلاح لمن وقي الشح وحكم بالفلاح ايضا لمن انفق وبذل فقال ومما رزقناهم ينفقون-- اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون البقرة والفلاح اجمع اسم لسعادة الدارين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليس الشح م------ن الادمي بعجيب لانه جبلي فيه وانما العجب وجود السخاء في الغريزة------------------------------------------------ والسخاء اتم واكمل من الجود وفي مقابلته الب-----خل وفي مقابلة السخاء الشح والجود والبخل يتطرق اليهما الاكتساب	530	-2451080869687502888	343	604.0	280	706	48.58356857299805	49	Kraken220204081839-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms075	false	-4300192238446802540	200	270	1004	1385	1551	300	العادة بخلاف الشح والسخاء اذا كان---- من ضرورة الغريزة وكل سخي جواد وليس كل جواد سخيا والحق سبحانه وتمالي لا يوصف بالسخاء لانه السخاء من نتيجة الغراءز والله تعالي منزه عن الغريزة والجود يتطرق اليه الرياء وياتي يه الانسان متطلعا الي عوض من الخلق او الحق بمقابل ما من الثناء و--غيره من الخلق والثواب من الله تعالي والسخاء لا يتطرق اليه الرياء ل-----------انه ينبع من النفس الزكية المرتفعة عن الاعواض	75	-2072298423236824532	Shamela0026568-ara1.ms0531	true	7841929359742217945	0	55	0	290	1593	300	العادة بخلاف الشح والسخاء اذ- كان ذلك من ضرورة الغريزة فكل سخي جواد وليس كل جواد سخيا--------------------------------------------------------------------------------------------- والجود يتطرق اليه الرياء وياتي به الانسان متطلعا الي غرض من الخلق او الحق بمقابلة م--ن الثناء او غيره من الخلق والثواب من الله تعالي و-------لا يتطرق----- الرياء الي السخاء لانه ينبع من النفس الزكية المرتفعة عن الاغراض	531	-2451080869687502888	262	479.0	212	398	65.82914733886719	40	Kraken220204081839-ara1	Shamela0026568-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms116	false	2250609070633644161	174	206	926	1092	1600	300	وقد جمع الله تعالي للمصلين في كل ركعة ما فرق علي اهل السموات فلله ملاءكة في الركوع منذ خلقهم الله------ لا يرفعون من الركوع الي يوم القيامة وهكذا في السجود والقيام والقعود	116	-2072298423236824532	Shamela0026568-ara1.ms0983	true	2974447557921241096	101	132	514	680	1644	300	وقد جمع الله تعالي للمصلين في--- ركعة ما فرق علي اهل السموات فلله ملاءكة في الركوع منذ خلقهم الله تعالي لا يرفعون من الركوع الي يوم القيامة وهكذا--- السجود والقيام والقعود	983	-2451080869687502888	160	300.5	130	172	93.02325439453125	28	Kraken220204081839-ara1	Shamela0026568-ara1