id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220204081839-ara1.ms053	false	-9134257695639484195	198	300	1008	1514	1514	300	مع اخ له من الرضاعة -في بهم 3 لث---------ا جاءتا اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاءه رجلان عليهما ثياب بياض فاضجعاه فشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه قنجده قاءما منتقعا لونه فاعتنقه لوته فاعتنقه ابوه وقال اي بني ما شانك -قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجماني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كمسا كان قرجمنا به معتا فقال ابوه ياحل-يمة لقد خشيت ان يكون ابني هذا قد اصيب فايطلقي بنا فلنرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف قالت------ فاحتملناه فلم ثرغ------------- امه الا وقد قيينا به عليها قالت ما ردكما و---قد كنتما عليه--------	53	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms0046	true	1264595981096326694	26	127	125	626	1486	300	مع اخي-ه من الرضاعة لفي بهم لنا خلف بيوتنا جاء-- اخوه يشتد فقال ذاك اخي القرشي قد جاء- رجلان عليهما ثياب بي-ض فاضجعاه وشقا بطنه فخرجت انا وابوه نشتد نحوه فنجده قاءما منتقعا لونه فاعت-------------نقه ابوه وقال اي بني ما شانك فقال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض فاضجعاني فشقا بطني ثم استخرجا منه شيءا فطرحاه ثم رداه كم-ا كان فرجعنا به معنا فقال ابوه يا حليمة لقد خشيت ان يكون ابني---- قد اصيب فانطلقي بنا --نرده الي اهله قبل ان يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه حتي قدمنا به مكة الي امه فق----------------------الت ما ردكما به فقد كنتما حريصين عليه	46	-2804668560194664664	433	746.5	342	548	79.01459503173828	70	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms036	false	-483099556143836556	10	62	50	307	1519	300	اول ما بدء به رسول --------الله ---------من الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل قلق الصبح ثم حبيب اليه الخلاء فكان ياتي حراء فيتحنث فيه ---------الليالي دوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود ل--ثلها حتي جاءه3 الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال	36	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms0062	true	5758950827100710403	250	300	1358	1620	1620	300	اول ما بدء به رسول اللهصلي الله عليه وسلممن الوحي الرءيا الصادقة في النوم فكان لا يري رءيا الا جاءت مثل فلق الصبح و--------------------كان ياتي حراء فيتحنث فيهوهو التعبدالليالي ذوات العدد ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة ف-تزوده لمثلها حتي فجاه- الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فيه فقال-	62	-2804668560194664664	225	389.0	180	285	78.9473648071289	38	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms036	false	-483099556143836556	154	300	781	1519	1519	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال لاقرا ياسم ريك الذي خلق خلق الاءسان من علق اقرا وربك الاكرم حتي بلغ لما لم يعلم فرجع بها رسول الله -----------------يرجف فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخد--يجة ما-لي واخبرها الخبر ف--قال قد خشيت علي عقلي فقالت--- كلا ابشر فو-الله ما يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وتكسب المعدوم وثقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم اتطلقت به خديجة رضي الله عنها حتي اتت به ورقة بن نوفل و-----------------------------------------------------كان اهرةا تتصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب ---------من الانجيل بالعبراثية ما شاء الله ان يكتب1 وكان شيخا كبيرا قد غيي فقالت له خديجة يا---- عم اسمع من ابن اخيك فقال--- ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره الخبر رسول الله فقال لرسول الله------------- هذا هو الناموس الذي انزل علي موسي يالي-تني فيها جذعا2 ليتتي اكون-	36	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms0063	true	-2614447633606710084	37	188	190	936	1478	300	حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال -اقرا باسم ربك الذي خلق بلغ------------------------------------------ما لم يعلم فرجع بها رسول اللهصلي الله عليه وسلميرجف فءاده حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال يا خديجة ما لي واخبرها الخبر ثم قال قد خشيت علي نفسي فقالت له كلا ابشر فو الله لا يخزيك الله ابدا انك لتصل الرحم وتصدق الحديث وتحمل الكل وت--------------قري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة --------------حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخي ابيهاوكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب بالعربية من الانجيل----------- ما شاء الله ان يكتبو--كان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة----------- ماذا تري فاخبره النب--يصلي الله عليه وسلمما راي فقال له ورقة هذا--- الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا- ليتني اكون	63	-2804668560194664664	592	991.0	470	848	69.81131744384766	100	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms157	false	6319004676615326792	145	222	753	1197	1650	300	المسلمين يوم يدر حيث نزلوا علي كثيب من الرمل تبسو فيه الاقدام وحوافر الدواب وسبقهم المشركون الي ماء بدر العظمي وغلبوهم عليها-------- واصبح المسلمون بين --محدث و------جنب واصابهم الظما ف-----------------------وسوس لهم الشيطان اتكم------- تزعمون انكم علي الحق وفيكم نبي ال------------------له وقد غلب-- المشركون علي الماء وانتم ------تصلون محدثين ومجنبين فكيف ترجون الظفر ------------------------------------------------------------------------عليهم فانزل الله تعالي مطءا من السماء سال منه الوادي فشرب المسلمون مته واغتسلوا وتوضءوا وسقوا الدواب وملءوا الاسقية------------- ولبد الارض حتي ثبت---- به الاقدام	157	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms0130	true	2290780792425584291	71	163	371	918	1645	300	المسلمون ------------------علي كثيب اعفر تسوخ---- فيه الاقدام وحوافر الدواب وسبقهم المشركون الي ماء بدر فاحرزوه وحفروا القلب لانفسهم واصبح المسلمون بعضهم محدث وبعضهم جنب واصابهم الظما وهم لا يصلون الي الماء ووسوس---- الشيطان لبعضهم وقال تزعمون انكم علي الحق وفيكم نبي الله وانكم اولياء الله وقد غلبكم المشركون علي الماء وانتم عطاش وتصلون محدثين -مجنبين وما ينتظر اعداءكم الا ان يقطع العطش رقابكم ويذهب قواكم فيتحكموا فيكم كيف شاءا فارسل الله عليهم مطرا--------------------------- سال منه الوادي فشرب المسلمون---- واغتسلوا وتوضءوا وسقوا الركاب وملءوا الاسقية واطفا الغبار ولبد الارض حتي ثبتت عليها الاقدام	130	-2804668560194664664	324	485.0	266	605	53.55371856689453	43	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms055	false	-5656193908266420354	106	143	580	780	1610	300	ولا يبعد والله اعلم ان قول عاءشة رضي الله عنها كان خلقه القران فيه رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشمت1 من الحضرة الالهية ان تقول متح----لقا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه	55	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms0480	true	7889983392456803764	266	300	1474	1661	1661	300	ولا يبعد----------- ان قول عاءشة-رضي الله عنها كان خلقه القران فيه رمز غامض وايماء خفي الي الاخلاق الربانية فاحتشمت---- الحضرة الالهية ان تقول كان متخلقا باخلاق الله تعالي فعبرت عن المعني بقولها كان خلقه-	480	-2804668560194664664	180	330.0	148	204	88.23529052734375	28	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms067	false	7358952111628738170	54	115	275	596	1555	300	ان العبد لا ييلغ حقيقة التواضع الا عقد لمعان نور المشاهدة في قلبه فعند ذلك تذوب النفس وفي ذوبانها صفاءها من غش الكبر والعجب فتلين وتطي-ع للحق والخلق لمحو اثارها وسكون وهجها وغبارها اية 8 سورة المنافقون اية 20 من بورة الاحقاف وفي تسخة وتنطبح وكان الحظ الاوفر من التواضع لنبينا محمد ------------في اوطان القرب كما روي عن عاءشة رضي الله	67	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms0489	true	7518514160782556177	46	94	241	513	1548	300	ان العبد لا يبلغ حقيقة التواضع الا عند لمعان نور المشاهدة في قلبه فعند ذلك تذوب النفس وفي ذوبانها صفاءها من غش الكبر والعجب فتلين وتنطبع للحق والخلق بمحو اثارها وسكون وهجها وغبارها------------------------------------------------------------ وكان الحظ الاوفر من التواضع لنبيناصلي الله عليه وسلمفي اوطان القرب --وحسبك من تواضعهصلي الله	489	-2804668560194664664	234	411.5	189	334	70.05988311767578	36	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms075	false	-4300192238446802540	0	270	0	1385	1551	300	الله تعالي ومن يوق شح تفسه فاوليك هم المفلحون -حكم بالفلاح ي---وقي الشح وحكم بالفلاح -----لمن انفق وبذل فقال ومما رزقياهم ينفقون 1 اولءك علي هدي من رنهم واوليك هم المفلحون والفلاح اجمع اسم لسعادة الدارين والنبي تبه بقوله ثلاث مهلكات وثلاثة منجيات فجعل احدي المهلكات شو1 مطاعا ولم يقل مجرد الشح يكون مهلكا بل يكون مهلكا اذا كان مطاعا فاما كونه موجودا في النفس فير مطاع فانه لا ينكر ذلك لانه من لوازم النفس مستمدا من اصل جبلتها التراب وفي التراب قبض وامساك وليس ذلك بالعجب من الادمي وهو------- جبلي فيه واثما العجب وجود السخاء في الغريزة وهو لنفوس الصوفية الداعي لهم الي البذل والايثار والسخاء اتم واكمل من الجود ففي مقابلة الجود اليخل وفي مقابلة السخاء الشح والجود والبخل يتطرق اليهما الاكتساب بوي مسلم عن ابي سعيد انه صلي الله عليه وسلم قال دومن كان معه فضل ظهر فليعد به علي مبن لا ظهر له ومن كان له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي راينا انه لا حق لاحد منا في فضل رواه البخاري اية رقم من سورة الحشر اية رقم 3 من سورة البقرة اية من سورة البقرة رواه الطهراتي في الاوسط عن اين عمن بطريق العادة بخلاف الشح والسخاء اذا كان---- من ضرورة الغريزة وكل سخي جواد وليس كل جواد سخيا والحق سبحانه وتمالي لا يوصف بالسخاء لانه السخاء من نتيجة الغراءز والله تعالي منزه عن الغريزة والجود يتطرق اليه الرياء وياتي يه الانسان متطلعا الي عوض من الخلق او الحق بمقابل ما من الثناء --وغير---ه من الخلق والثواب من الله تعالي والسخاء لا يتطرق اليه الرياء ل-----------انه ينبع من النفس الزكية المرتفعة عن الاعواض	75	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms0506	true	-5680285948044742952	129	253	681	1357	1612	300	الله تعالي ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون فحكم بالفلاح لمن وقي الشح وحكم بالفلاح ايضا لمن انفق وبذل فقال ومما رزقناهم ينفقون-- اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون والفلاح اجمع اسم لسعادة الدارين وليس الشح من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الادمي بعجيب لانه جبلي فيه وانما العجب وجود السخاء في الغريزة والسخ------------------------------------------------اء اتم واكمل من الجود وفي مقابلته الب-----خل وفي مقابلة السخاء الشح والجود والبخل يتطرق انتهي- الاكتساب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطريق العادة بخلاف الشح والسخاء اذ- كان ذلك من ضرورة الغريزة فكل سخي جواد وليس كل جواد سخيا وال---------------------------------------------------------------------------------------------جود يتطرق اليه الرياء وياتي به الانسان متطلعا لغر---ض من الخلق او الحق بمقابلة م--ن الثناء او غير ذلك من الخلق والثواب من الله تعالي و-------لا يتطرق----- الرياء الي السخاء لانه ينبع من النفس الزكية المرتفعة عن الاغراض	506	-2804668560194664664	592	1045.0	480	1421	41.66080093383789	87	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms142	false	1179345193150905239	207	272	1130	1539	1712	300	الطعام اصل كيير يحتاج الي علوم كثيرة لاشتماله علي المصالح الدينية والدنيوية وتعلق اثره بالقلب والقالب وبه قوام البدن باجراء ستة الله تعسالي بذلك والقالب مركب القلسب وبهما عمارة الدنيا والاخرة وقد ورد اارض الجنة قيعان ثباتها التسبيح والتقديس والقالب بمفرده علي طبيعة الحيوانات يستعان به علي عمارة الدنيا والروح والقلب علي طبيعة الملاءكة يستعان بهما علي عمارة الاخرة وياجتماعهما -صلحا- لعمارة الدارين والله تعالي	142	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms0512	true	-6480420815398073573	43	100	234	592	1690	300	الطعام اصل كبير يحتاج الي علوم كثيرة لاشتماله علي المصالح الدينية والدنيوية وتعلق اثره بالقلب والقالب وبه قوام البدن باجراء سنة الله تع-الي بذلك والقالب مركب القلب- وبهما عمارة الدنيا والاخرة والق-------------------------------------------------الب بمفرده علي طبيعة الحيوان-- يستعان به علي عمارة الدنيا والروح والقلب علي طبيعة الملاءكة يستعان بهما علي عمارة الاخرة وباجتماعهما يصلحان لعمارة الدارين قال الغزالي	512	-2804668560194664664	343	642.5	287	411	83.45498657226562	47	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms148	false	-5190693436501891615	114	154	563	756	1466	300	اين عمر رضي الله عنهما ان رسول الله قال اذا وضعت الماءدة فلا يقوم --رجل حتسي ترفع الماءدة ولا يرفع يده وان شبع حتي يفرغ القوم وليتعلل قان الرجل يخجل جليسه فيقبض يد وعسي ان يكون له في الطعام حاجة	148	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms0541	true	-1406503135865297943	105	134	538	680	1577	300	ابن عمر مرفوعا عند ابن ماجه والبيهقي--- اذا وضعت الماءدة فلا يقوم الرجل------------------------------- وان شبع حتي يفرغ القوم فان ذلك---------- يخجل جليسه--------- وعسي ان يكون له في الطعام حاجة	541	-2804668560194664664	107	152.5	82	195	54.871795654296875	19	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms001	false	-4137963348309571798	248	300	1371	1646	1646	300	واذا سيعوا ما اثزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق2---------------------------------------------- هذا السماع هو السماع الحق الذي لا يختلف فيه اثنان من اهل الايمان محكوم لضاحبه بالهداية واللب وهذا سماع ترد حرارثه علي بود اليقين فتفيض العين بالدمع لانه تارة يثير حزءا والحزن حار وتارة يثير شوقا والشوق-	1	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms0908	true	2838912748573586913	36	95	188	504	1630	300	واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق قال صاحب عوارف المعارف اذاقنا الله حلاوة مشربه هذا السماع هو السماع الحق الذي لا يختلف فيه اثنان من اهل الايمان محكوم لصاحبه بالهداية------ وهذا سماع ترد حرارته علي برد اليقين فتفيض العين بالدمع لانه تارة يثير حزنا والحزن حار وتارة يثير شوقا والشوق	908	-2804668560194664664	262	489.5	212	322	81.36646270751953	44	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms002	false	-3142088895598360094	0	125	0	681	1584	300	حار وتارة يثير ندما والندم حار فاذا اثار السماع هذه الصفات من صاحب قلب معلوء بيءد اليقين انكي واذمع لان الحرارة والبرودة اذا اصطدم-ا عصر-ا ماء فاذا الم السماع بالقلب تارة يخف المامه فيظهر اثره في الجسد ويقشعر منه الجلد قال الله تعالي تقشعر منه جلود الذين يخشون ربه5 وتارة يعظم وقعه ويتصوب اتزه الي فوق تحو الدماغ كالمخبر للعقل بعظم وقع المتجدد الحادث فتتدفق منه العين يالدمع وتارة يتصوب اثره الي الروح فتموج منه الروح موجثا يكاد تضيق عنه نطاق القالب فيكون من ذلك الصياخ والاضطراب وهذه كلها احوال يجدها اربايها من اصحاب الح--ال وقد يحكيها بدلاءل هوي النفس ارباب المجال روي ان عمر رضي الله تعالي عنه كان ريما مر باية في ورده فتخنقه العبرة ويسقط ويلزم البيت اليوم واليومين حتي يغاد ويحسب	2	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms0908	true	2838912748573586913	95	204	504	1104	1630	300	حار وتارة يورث ندما والندم حار فاذا اثار السماع هذه الصفات من صاحب قلب مملوء ببرد اليقين ب-كي وابكي لان الحرارة والبرودة اذا اضطربتا عصرتا ماء فاذا الم السماع بالقلب تارة يخف المامه فيظهر اثره في الجسد ويقشعر منه الجلد قال الله تعالي تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم وتارة يعظم وقعه ويتصوب اثرهاي يقصدن--حو الدماغ فتن--------------------------------------دفق منه العين بالدمع وتارة يتصوب اثره الي الروح فتموج منه الروح موجا ويكاد يضيق عنه نطاق القالب فيكون من ذلك الصياح والاضطراب وهذه كلها احوال يجدها اربابها من اصحاب الاحوال وقد كان اب------------------------------------ن عمر رضي الله عنهما رب--------ما مر باية في ورده فتخنقه العبرة ويسقط ويلزم البيت اليوم واليومين حتي يعاد ويحسب	908	-2804668560194664664	548	1008.0	442	685	80.0	86	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms116	false	2250609070633644161	174	206	926	1092	1600	300	وقد جمع الله تعالي للمصلين في كل ركعة ما فرق علي اهل السموات فلله ملاءكة في الركوع منذ خلقهم الله------ لا يرفعون من الركوع الي يوم القيامة وهكذا في السجود والقيام والقعود	116	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms1095	true	-5842293374838336940	38	70	200	369	1662	300	وقد جمع الله تعالي للمصلين في كل ركعة ما فرق علي اهل السموات فلله ملاءكة في الركوع منذ خلقهم الله تعالي لا يرفعون من الركوع الي يوم القيامة وهكذا--- السجود والقيام والقعود	1095	-2804668560194664664	163	312.5	132	172	94.76744079589844	30	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken220204081839-ara1.ms006	false	-7433637708606874603	164	213	842	1058	1496	300	ولا خير في حليم اذا لم يكن له بواير تحمي صفوه ان يكسدرا ولا خير في امر اذا لم يكن له حكيم اذا ما اورد الامر اصدرا فقال له رسول الله احسنت يا ابا ليلي لا يقضض الله فاك2 فعاش-------------------------------------------------------------------------- اكثر من ماءة سنة وكا---ن احسن الناس نفرا وكان	6	-2072298423236824532	Shamela0023685-ara1.ms1337	true	329699992685568022	117	174	619	874	1519	300	ولا خير في حل-م اذا لم يكن له بوادر تحمي صفوه ان يك-درا ولا خير في علم اذا لم يكن له حكيم اذا ما اورد الامر اصدرا لا يف------------------------------------ضض الله فاك اي لا يسقط الله اسنانك وتقديره لا يسقط الله اسنان فيك فحذف المضاف قال فاتي عليه اكثر من ماءة سنة وكان من احسن الناس ثغرا رواه	1337	-2804668560194664664	158	277.0	119	293	53.9249153137207	31	Kraken220204081839-ara1	Shamela0023685-ara1