id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220201000819-ara1.ms076	false	4575941737911943139	133	199	709	1031	1576	300	الثنايا فان معناه وذلك ------------لان معناه ان الانسان اذا -علم انه متي قتل قتل كان ذلك داعيا له الي ان لا يقدم علي القتل فارتفع بالقتل الذي هو القصاص كثير من قتل الناس بعضهم لبعض- وكان ارتفاع القتل حياة لهم ولا حذف فيه اي مما يودي به اصل المراد وفضله اي ولكم في القصاص حياة البقرة ما يناظره اي اللفظ الذي يناظر قولهم القتل انفي للقتل	76	2693172475666387578	ShamAY0035035-ara1.ms03056	true	-3543946373433618926	90	147	488	776	1604	300	الالباب فان معناه كتيروا اللفظ يسيرلان معناه ان الانسان اذا اعلم انه متي ----قتل كان ذلك داعيا--- الي ان لا يقدم علي القتل فارتفع بالقيل الذي هو القصاص كثير من قتل الناس بعضهم -بعضا وكان ارتفاع القتل حياة لهم وقد فضلت هذه الجملة علي او جزما كان عند العرب في هذا المعني وهو---------------------------------------- قولهم القتل انفي القتل	3056	-3848128699202660695	206	325.0	161	336	61.30952453613281	33	Kraken220201000819-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken220201000819-ara1.ms078	false	-8491718897540788563	174	202	902	1046	1537	300	والعادة دلت علي الثاني لان الحب المفرط لا يلام صاحبه علي------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في------------------------------------ العادة لقهره اياه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنها الشروع في الفعل نحو بسم الله فيقدر ما جعلت التسمية مبدا له	78	2693172475666387578	ShamAY0035035-ara1.ms03062	true	-7405373079311154642	2	91	12	475	1558	300	والعادة دلت علي الثاني لان الحب المفرط لا يلام صاحبه عليه وتارة يدل عليه التصريح في مواضع اخر وهو اقواها نحو وجنة عرضها السموات والارض اي كعرض بدليل التصريح به في اية الحديد ومن الادلة علي اصل الحذف العادة بان يكون العقل غير مانع من اجراء اللفظ علي ظاهره من غير حذف نحو لو نعلم قتالا لا تبعنا كم اي مكان قتال والمراد مكانا صالحا للقتال وانما ان يريدو لوا نعلم حقيقة القتال فلذلك قدره مجاهد مكان قتال ومنها الشروع في الفعل نحو بسم الله فيقدر-ما جعلت التسمية مبدا-له	3062	-3848128699202660695	132	206.0	107	465	28.387096405029297	21	Kraken220201000819-ara1	ShamAY0035035-ara1