id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken220201000819-ara1.ms116	false	8096892471750819947	189	224	982	1161	1561	300	وقد يطلق ال-جاز علي كلمة تغير حكم اعراها بحذف لفظ او زيادة لفظ كقوله تعالي وحاء ربك الفحر22 واسال القرية يوسف82 وقوله تعالي ليس كمثله شي الشوري اي امر ربك واهل القرية وليس مثله شء	116	2693172475666387578	Sham19Y0001469-ara1.ms132	true	-2962404233274812140	259	291	1395	1553	1595	300	وقد يطلق المجاز علي كلمة تغير حكم اعربها بحذف لفظ او زيادة لفظ كقوله تعالي وجاء ربك-------- واسال القرية------- وقوله تعالي ليس كمثله شء------- اي امر ربك واهل القرية وليس مثله شء	132	-521071187621048076	154	275.5	122	180	85.55555725097656	26	Kraken220201000819-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Kraken220201000819-ara1.ms027	false	5219863964503014674	145	199	721	969	1488	300	كل الدراهم1 او كل الدراهم لم -اخذ توجه النفي الي الشمول خاصة وافاد ثبوت الفعل او الوصف لبعض او تعلقه به والا عم------ كقول الني ل------------------ لما قال له ذو اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت يا رسول الله كل ذلك لم يكن وعليه قوله قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع	27	2693172475666387578	Sham19Y0001469-ara1.ms157	true	-967938230878473213	1	54	5	260	1601	300	كل الدراهم- او كل الدراهم لم ءاخذ توجه النفي الي الشمول خاصة وافاد ثبوت الفعل او الوصف لبعض او تعلقه به والاعم كل فرد كقول النبء صلي الله عليه وسلم لما قال له ذو-اليدين اقصرت الصلاة ام نسيت---------------- ذلك لم يكن وعليه قوله قد اصبحت ام الخيار تدعي علي ذنبا كله لم اصنع	157	-521071187621048076	224	397.5	177	273	82.05128479003906	41	Kraken220201000819-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Kraken220201000819-ara1.ms038	false	959001320335931260	91	129	471	677	1605	300	ولو للشرط في الماضي مع القطع بانتفاء الشرط فيلزم عدم الثبوت والمض--------ي في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جملتيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخولها علي المضارع في نحو واعلموا ان فيكم رسول الله لء يطيعكم في كثير من الامر لعنتم الححرات7 لقصد استمرار الفعل فيما مضي وقتا	38	2693172475666387578	Sham19Y0001469-ara1.ms159	true	-673566412201766322	19	104	97	554	1599	300	ولو للشرط في الماضي مع القطع بانتفاء الشرط فيلزم عدم الثبوت والمضي والمعني في جمليتهما اه اي لو لتعليق حصول مضمون الجزاء بحصول مضمون الشرط فرضا في الماضي مع القطع بانتفاء الشرط فيلزم عليه انتفاء الجزاء وحيث كانت للشرط في الماضي يلزم عدم الثبوت في جملتيها اذ لو حصل ثبوتهما لما علقتا ويلزم المضي فيهما اذا الاستقبال ينافيه ولا يعدل عنه الا لنكتة كما قال في التلخيص فدخولها علي المضارع في نحو لو-------------------------- يطيعكم في كثير من الامر لعنتم--------- لقصد استمرار الفعل فيما مضي وقتا	159	-521071187621048076	169	295.0	137	492	34.34959411621094	29	Kraken220201000819-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Kraken220201000819-ara1.ms018	false	2960394117801646225	76	121	399	629	1571	300	ان الانسان لفي خسر العصر2------------------------------ وهو------------- ضربان حقيقي نحو عالم الغيب والشهادة الانعام23 اي كل غيب وشهادة وعرفي نحو--- جمع الامير الصاغة اي صاغة بلده او مملكته واستغراق المفرد اشمل بدليل صحة لا رحال في الدار1 اذا كان فيها رجل او رجلان دون لا رحل	18	2693172475666387578	Sham19Y0001469-ara1.ms202	true	4220140437230697773	194	245	1004	1267	1558	300	ان الانسان لفي خسر الا الذين امنوا قال في تلخيص المفتاح وهو اي الاستغراق ضربان حقيقي نحو عالم الغيب والشهادة---------- اي كل غيب وشهادة وعرفي كقولنا جمع الامير الصاغة اي صاغة بلده او مملكته واستغر-ق المفرد اشمل بدليل صحة لارجال- في الدار- اذا كان فيها رجل او رجلان دون لا رجل	202	-521071187621048076	206	358.0	163	276	74.63768005371094	36	Kraken220201000819-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Kraken220201000819-ara1.ms009	false	-1084401074133587448	90	162	482	877	1614	300	صدق الخبر مطابقته للواقع وكذبه عدمها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل مطابقته لاعتقاد------------------------------------------------------- المخبر ولو خطا وعد----------------------------------------------------------------------------------مها بدليل ان المنافقين لكاذبون المنافقون1 ورد بان المعني لكاذبون------------------------------------------- في الشهادة او----------------------------- في تسميتها او في المشهود به في زعمهم الجاحظ مطابقته مع الاعتقاد وعدمها معه وغيرهما ليس بصدق ولا كذب بدليل افتري علي الله كذبا ام به جنة سبا8----------- لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المراد بالثاني--------------------- غير الكذب لانه قسيمه وغير الصدق لا-هم لم يعت--------------------------------------------------------------------------------قدوه ورد بان المعني ام لم يفتر1 فعبر	9	2693172475666387578	Sham19Y0001469-ara1.ms307	true	-8680432869478961938	110	300	591	1612	1612	300	صدق الخبر مطابقته للواقع وكذبه عدمها وقال بن الشحنة في المعاني والصدق ان يطابق الواقع ما يقوله والكذب ان ذا يعدما فلذا قال الناظم تطابق الواقع صدق الخبر وكذبه عدمه في الاشهر وقيل بالواسطة بين الصدق والكذب فالجاحظ قال الخبر اما مطابق للخارج مع اعتقاد المخبر المطابقة ونفي اعتقادها بان اعتقد عدمها او لم يعتقد شيءا كالشاك اولا مطابق للخارج مع اعتقاد عدمها ب-----ان اعتقدها اولم يعتقد شيءا فالثاني في صورتي المطابق وغير المطابق وهوما انتفي فيه الاعتقاد المذكور في الصورتين واسطة بين الصدق والكذب كما قال في تلخيص المفتاح والج-------------------احظ مطابقته مع الاعتقاد وعدمها معه وغيرهما ليس بصدق ولا كذب بدليل افتري علي الله كذبا ام به جنة اه قال سعدالدين لان الكفار حصروا اخبار النبء صلي الله عليه وسلم بالحشر والنشر علي يدل عليه قوله تعالي اذا مزقتم كل ممزق انكم لفي خلق جديد في الافتراء والاخبار حال الجنة علي سبيل منع الخلو قال في التلخيص ولا شك ان المراد بالثاني اي الاخبار حال الجنة غير الكذب لانه قسيمه وغير الصدق لانهم لم يعتقدوه اي ويجب حينءذ ان يكون من الخبر ماليس بصادق ولا كاذب حتي يكون هذا منه بزعمهم قال ورد بان المعني ام لم يفتر- فعبر-	307	-521071187621048076	269	407.5	215	1047	25.692455291748047	43	Kraken220201000819-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Kraken220201000819-ara1.ms009	false	-1084401074133587448	90	123	482	674	1614	300	صدق الخبر مطابقته للواقع وكذبه عدمها وقيل مطابقته لاعتقاد المخبر ولو خطا وعدمها-------------------------------------------------------- بدليل----------------------------------------------------------------------------------------- ان المنافقين لكاذبون المنافقون1---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورد بان المعني لكاذبون في الشهادة او في تسميتها او في المشهود به في زعمهم	9	2693172475666387578	Sham19Y0001469-ara1.ms308	true	-2551323011135572014	71	150	386	827	1700	300	صدق الخبر علي هذالمذهب-------------- وقيل مطابقته لاعتقاد المخبر ولو خطا وعدمها اي وكذب الخبر عدم مطابقته لاعتقاد المخبر ولوكان خطا قال بدليل قوله تعالي اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون اي فانه تعالي جعلهم كاذبين في قولهم انك لرسول الله لعدم مطابقته لاعتقادهم وان كان مطابقا للواقع ثم اشار الي ردذا الاستدلال بقوله ورد بان المعني لكاذبون في الشهادة او في تسميتها او في المشهود به في زعمهم	308	-521071187621048076	158	250.0	128	455	34.72527313232422	28	Kraken220201000819-ara1	Sham19Y0001469-ara1
Kraken220201000819-ara1.ms136	false	-4846583417172015169	69	137	345	708	1581	300	ومنه القول بالموجب وهو ضربان احدهما ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم فشبتها لغيره من غير تعرض لثبوته له او انتفاءه عنه نحو يقولون لءن رحعنا الي المدينة ليخرحن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين المنافقون8 والثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده مما بجتمله بذكر متعلقه كقوله قلت تقلت اذا اتيت مرارا قال ثقلت كاهلي بالايادي--- ومنه -	136	2693172475666387578	Sham19Y0001469-ara1.ms501	true	6902113215442567426	152	220	816	1167	1609	300	ومنه القول بالموجب وهو ضربان احدهما ان تقع صفة في كلام الغير كناية عن شء اثبت له حكم فثبته- لغيره من غير تعرض لثبوته له او نفي---ه عنه نحو يقولون لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل ولله العزة ولرسوله وللمءمنين----------- والثاني حمل لفظ وقع في كلام الغير علي خلاف مراده بما يحتمله بذكر متعلقه كقوله قلت ثقلت اذ- اتيت مرارا قال ثقلت كاهلي بالايادي اه ومنها	501	-521071187621048076	336	627.0	270	367	91.55313110351562	57	Kraken220201000819-ara1	Sham19Y0001469-ara1