id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms038	false	2122334930897658806	102	193	513	959	1475	300	للبخاري عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ-جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال---- ما منعك -قلت استاذنت ثلاثا -لم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة-------------------------------------------------------------------------------------------- امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه سلم قال ذلك	38	5559202338125823669	Zaydiyya0000153-ara1.ms052	true	-6814598198359415089	44	143	226	712	1436	300	البخاري عن ابي سعيد الخدري قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذ-ت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت -قال عمر ما منعك فقال استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت -قال رسول الله------------------- اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة زاد مسلم والا اوجعتك وفي رواية ثالثة فوالله لاوجعن ظهرك وبطنك او لتاتين بمن يشهد لك علي هذا امنكم احد سمعه من النبي فق-------------------ال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي ------------------قال ذلك	52	-1569945605949552070	382	677.0	303	545	70.09174346923828	71	Kraken211201162527-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms289	false	6366517402658697258	159	215	831	1093	1496	300	بن ع----باس مع كثرتها مع انه لم يسمع- من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا القليل منها 2 اجماع------------------ التابعين فقد كان من عادتهم ارسال الاخبار -يدل علي ذلك ما روي عن الاعمش انه قال قلت لابراهيم -------اذا حدثتني فاسند فقال اذا قلت لك حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدث-ي واذا قلت لك	289	5559202338125823669	Zaydiyya0000153-ara1.ms064	true	4038667866968351091	186	246	893	1187	1438	300	بن عازب قال ما كل ما نحدثكم به سمعناه من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن سمعنا بعضه وحدثنا اصحابنا ببعضه واما التابعون فقد كان من عادتهم ارسال الاخبار ويدل علي ذلك ما روي عن الاعمش انه قال قلت لابراهيم النخعي اذا حدثتني فاسند فقال اذا قلت لك حدثني فلان عن عبد الله فهو الذي حدثني واذا قلت لك	64	-1569945605949552070	219	371.5	169	294	74.48979949951172	41	Kraken211201162527-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms022	false	-6774995834256224150	27	146	140	767	1559	300	بوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في ب-ي قريظة فادرك ب عضهم العصر في الطربق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل وقوله في البحر هو الطهور ماءه والخل ميتته وقوله اذا اختلف المتبايمان في الشمن والصلمة قامة تحالفا وترادا البيع وقوله الدية علي العاقلة وان كانت هذه الاحاديث لا تثبت من جهة الاسناد ولكن لما تلقنها الكافة عن الكافة غنوا بصحتها عندهم عن طلب الاسناد لها فكذلك حمديث ماذ لما احتجوا به جميما غنواعن طلب الاناد له اعلام الموقعين جا 175 اخرجه البخاري في الاعتصام الباب الحادي والعشرين ومحلم في الاقضية برقم 2 في الجهاد والمغازي وملم في الجهاد برقم لي لم يرد منا ذلك فذكر --ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	22	5559202338125823669	Zaydiyya0000153-ara1.ms085	true	-8571936292251439742	4	43	17	208	1524	300	يوم الاحزاب لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فادرك بع-ضهم العصر في الطريق فقال بعضهم لا نصلي حتي ناتيها وقال بعضهم بل نص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لم يرد منا ذلك فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا	85	-1569945605949552070	182	339.5	144	630	28.88888931274414	33	Kraken211201162527-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms016	false	-619538432204951070	66	102	315	489	1444	300	البخاري--------- عن ابي جحيفة قال ---------------قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا-الا كتاب الله او-فهم- اعطيه رجل- مسلم- او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم	16	5559202338125823669	Zaydiyya0000153-ara1.ms086	true	-4980573891260215013	240	282	1175	1374	1463	300	البخاري فقد رواه عن ابي جحيفة في كتاب العلم بلفظ قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهما اعطيه رجلا مسلما او ما في هذه الصحيفة ----قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم	86	-1569945605949552070	166	280.0	132	203	81.77339935302734	32	Kraken211201162527-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms278	false	-4039886905783665095	0	174	0	852	1504	300	الن-ي صلي الله عليه وسلم وقصد التبليغ لما بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا يحل له الا ان يتحري الالفاظ كما سمعها لا يبدل حرفا مكان اخر وان كان معناهما واحدا ولا يقدم حرفا ولا يءخر حرفا وكذلك من قصد تلاوة اية او تعلمها او تعليمها ولا-فرق وبرهان ذلك ان الن-ي صلي الله عليه وسلم علم البراء بن عازب دعاء وفيه ونبيك الذي ارسلت فلما اراد البراء ان يعرض ذلك الدعاء علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وبرسولك الذي ارسلت فقال الني عليه السلام لا ونبيك الذي ارسلت فامره عليه السلام كما تسمع ا-لا يضع لفظة رسول في موضع لفظة ن-ي وذلك حق ل-ا يحيل معني وهو عليه السلام رسول ونبي فكيف يسوغ للجهال المغفلين او الفساق المبصلين ان يقولوا انه عليه السلام كان يجيز ان توضع في القران مكان عزيز حكيم غفور رحيم او سميع عليم وهو يمنع من ذلك في دعاء ليس قرانا والله تعالي يقول مخبرا عن نبيه صلي الله عليه وسلم ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ولا تبديل اكثر من وضع كلمة مكان اخري	278	5559202338125823669	Zaydiyya0000153-ara1.ms098	true	7343751681955128279	2	161	10	776	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقصد التبليغ لما بلغه عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا يحل له الا ----تحري الالفاظ كما سمعها لا يبدل حرفا مكان اخر وان كان معناهما واحدا ولا يقدم حرفا ولا يءخر اخر- وكذلك من قصد تلاوة اية او تعل-----------مها ولا فرق وبرهان ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم علم البراء بن عازب دعاء وفيه ونبيك الذي ارسلت فلما اراد البراء ان يعرض ذلك الدعاء علي النبي------------------- قال وبرسولك الذي ارسلت فقال النبي----------- لا ونبيك الذي ارسلت فامره صلي- الله عليه وسلم ان لا يضع لفظة رسول في موضع لفظة نبي وذلك حتي لا يحيل معني وهو عليه السلام رسول دين- فكيف يسوغ للجهال المغفل-------------------ين ان يقولوا انه عليه السلام كان يجيز ان يوضع في القران مكان عزيز حكيم غفور رحيم او سميع عليم وهو يمنع من ذلك في دعاء ليس قرانا والله ------يقول مخبرا عن نبيه------------------- ما يكون لي ان ابدله من تلقاء نفسي ولا تبديل اكثر من وضع كلمة مكان اخري	98	-1569945605949552070	733	1351.5	580	858	85.43123626708984	139	Kraken211201162527-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms157	false	6291855526869702207	243	300	1268	1578	1578	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف------------------------ استوخموا المدينة فامر-لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الح-رة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي-	157	5559202338125823669	Zaydiyya0000153-ara1.ms173	true	-5829934625876884740	66	118	323	602	1596	300	ان ناسا من عكل وعرينة قدموا المدينة علي النبي واس-------------------لموا ثم -------قالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف فاونا واطعمنا وكانوا قد استوخموا المدينة فامر لهم النبي----------------------- بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البان---------ها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحيرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي	173	-1569945605949552070	241	409.0	196	337	71.51335144042969	42	Kraken211201162527-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms011	false	-2393642000834006487	202	299	1032	1549	1558	300	ولي الله الدهلوي في كتابيه حجة الله البالغة والانصاف في بيان اسباب الخلاف صور لنا حالتهم هذه تصويرا دقيقا حيث قال في كتابه الانصاف اعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن الفقه في ز مانه الشريف مدونا ولم يكن البحث في الاحكام يومءذ مثل بحث هءلاء الفقهاء حيث يبينون باقصي جهدهم الاركان والشروط والاداب كل شء ممتازا عن الاخر بدليله ويفرضون الصور من صناءعهم ويتكلمون علي تلك الصور المفروضة ويحدون ما يقبل الحد ويحصرون ما يقبل الحصر الي غير ذلك اما رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان يتوضا فيري ا-صحابه وضوءه فياخذون به	11	5559202338125823669	Zaydiyya0000153-ara1.ms379	true	8432698012951217848	28	92	134	490	1526	300	ولي الله الدهلوي في رسالته الان------------------صاف في بيان سبب الاختلاف---------------------------------------------------------------------------------------------- لم يكن الفقه في ز-مانه الشريف مدونا ولم يكن البحث في الاحكام يومءذ مثل بحث هءلاء الفقهاء حيث يبينون باقصي جهدهم الاركان والشروط والاداب----------------------------- ويفرضون الصور من صناءعهم ويتكلمون عن- تلك الصور المفروضة ويحدون ما يقبل الحد ويحصرون ما يقبل الحصر الي غير ذلك اما رسول الله------------------- فكان يتوضا فيري الصحابة وضوءه فياخذون به	379	-1569945605949552070	338	592.5	275	518	65.25096893310547	55	Kraken211201162527-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms012	false	561256160508482129	32	220	168	1073	1491	300	من غير ان يبي---ن هذا ركن وذلك ادب وكان يصلي فيرون صلاته فيصلون كما -اوه يصلي وحج فرمق الناس حجه ففعلوا كما فعل وهذا كان غالب حاله صل- ا-له عليه وسلم ولم يبين ان فروض الوضوء ستة او اربعة ولم يفرض انه يحتمل ان يتوضا انسان بغير موالاة حتي يحكم عليه بالصحة و--الفساد الا-ما شاء الله وقلما-كانوا يسالونه عن هذه الاشياء عن ابن عباس قال ما رايت قوماكا-نوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه ويسالونك عن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم قال ابن عمر رضي الله عنه لا تسال عمتا لم يكن فاني سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يلعن من سال عما لم يكن قال القاسم انكم تسالون عن اشياء ما كنا نسال عنها وتنقرون عن اشياء ما كنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ننقر عنها وتسالون عن اشياء ما ادري ما هي ولوعلمناها ما حل لنا ان نكتمها ع عمرو بن اسحاق قال لمن ادركت من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ممن سبقي منهم فما رايت قوما ايسر سيرة ولا اقل تشديدا	12	5559202338125823669	Zaydiyya0000153-ara1.ms379	true	8432698012951217848	92	268	490	1358	1526	300	من غير ان يبين ان هذا ركن وذلك ادب وكان يصلي فيرون صلاته فيصلون كما راوه يصلي وحج فرمق الناس حجه ففعلوا كما فعل وهذا كان غالب حاله صلي الله عليه واله ولم يبين ان فروض الوضوء ستة او اربعة ولم يفرض انه يحتمل ان يتوضا انسان بغير موالاة حتي يحكم عليه بالصحة او الفساد الا ما شاء الله وقلما كانوا يسالونه عن هذه الاشياء عن ابن عباس قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه ويسالونك عن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ال القاسم انكم تسالون عن اشياء ما كنا نسال عنها وتنقرون عن اشياء ما كنا 334 من قواعد التحديث ومن حقها ان تكون تبدلت البدع بالسنن لان الباء تدخل علي المتروك قال رسول الله صلوا كما رايتموني اصلي متفق عليه روي مسلم وابو داود والنساءي عن جابر ان رسول الله قال خذوا عني مناسككم 401 ننقر عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايت قوما ايسر سيرة ولا اقل تشديدا	379	-1569945605949552070	643	1181.5	512	1121	57.359500885009766	125	Kraken211201162527-ara1	Zaydiyya0000153-ara1