id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms071	false	1849585483887535647	0	34	0	165	1550	300	فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي ثم قال الستم----- عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم----------- وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت فقل------ ايضا	71	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0091	true	7972750708361030074	71	109	348	535	1482	300	فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم البقرة 223 وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت منه بلفظه ايضا	91	4308186162082466828	162	300.5	128	187	86.63101959228516	33	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms361	false	-2475432237961547670	252	300	1434	1673	1673	300	هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلاء علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ف قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقا-----ل النبي صلي الله-	361	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0171	true	-7475863164875805718	136	185	674	918	1529	300	هريرة وابي سعيد ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلا- علي خيبر فجاء بتمر جنيب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا-- قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال رسول ال-له صلي الله	171	4308186162082466828	220	391.5	176	248	88.70967864990234	40	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms351	false	8914427735008514737	74	114	406	616	1553	300	عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال سمعت رسول ال-- صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع النهب بالذهب والقضة بالفضة المر بالتمر والبر بالبر والشعير بالشعير-------------- والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي	351	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0190	true	5424599604062711112	55	94	281	492	1544	300	عبادة بن الصامت فقام فقال اني--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة------------ والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي	190	4308186162082466828	180	326.0	145	226	79.6460189819336	30	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms225	false	-7012152823470135335	2	115	12	553	1508	300	فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته ورد------------------------------------------------------------------------------------------- الطبري -هذا القول بانه لا معني له لان هذا حكم غير الاول وانما هذا حكم من لم يجد كاتبا قال الله -تعالي وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا اي ------------لم يطالبه برهن فليءد الذي اءتمن امانته -----------قال ولو جاز ان يكون هذا ناسخا لاا-ل لجاز ان يكون قوله عز وجل وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط ال----------اية ناسخا لقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة ال---------اية ولجاز ان يكون قوله عز وجل في كفارة الظهار فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين--------- ناسخا لقوله عز وجل فتحرير رقبة	225	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0196	true	6908757254595904169	83	218	440	1099	1514	300	فان امن بعضكم بعضا فليءد الذي اءتمن امانته البقرة 283 قال نسخت هذه الاية ما قبلها قال النحاس وهذا قول الحسن والحكم وعبد الرحمن بن زيد قال الطبري وهذا----------- لا معني له لان هذا حكم غير الاول وانما هذا حكم من لم يجد كاتبا قال الله عز وجل وان كنتم علي سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة فان امن بعضكم بعضا البقرة 283 اي فلم يطالبه برهن فليءد الذي اءتمن امانته البقرة 283 قال ولو جاز ان يكون هذا ناسخا للاول لجاز ان يكون قوله عز وجل وان كنتم مرضي او علي سفر او جاء احد منكم من الغاءط النساء 43 الاية ناسخا لقوله عز وجل يا ايها الذين امنوا اذا قمتم الي الصلاة الماءدة6 الاية ولجاز ان يكون قوله عز وجل---------------- فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين النساء92 ناسخا لقوله عز وجل فتحرير رقبة	196	4308186162082466828	503	868.5	396	686	73.32361602783203	99	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms422	false	-779212424752785744	226	288	1131	1431	1491	300	صلي الله عليه وسلم في متعة النساء لم اخرج حني حرمها----------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم واحمد وفي رواية انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	422	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0248	true	801749521489329705	176	244	912	1237	1512	300	صلي الله عليه وسلم بان ذلك التحريم داءم الي يوم القيامة كما ثبت في صحيح مسلم من حديث سبرة بن معيد الجهني رضي الله عنه انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة-------------------------------------------------- فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	248	4308186162082466828	211	341.0	167	377	55.968170166015625	40	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms135	false	8185550622770558272	203	274	1012	1348	1501	300	عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا----------- فقد امن الناس قال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته --------------------------------و----------------يعلي بن امية ع--ر بن الخطاب وهما من فصحاء العرب قد فهما ذلك وايضا ف--------------------------ان الن-ي صلي الله عليه وسلم قد اقره علي ------ذلك	135	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0267	true	-7973915140215164013	42	130	220	650	1597	300	عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء 101 فقد امن الناس قال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته فهذا الحديث الثابت في صحيح مسلم وغيره يدل علي ان يعلي بن امية وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما كانا يعتقدان ان معني الاية قصر الرباعية في السفر وان النبي صلي الله عليه وسلم اقر عمر علي فهمه لذلك	267	4308186162082466828	293	513.0	229	430	68.13953399658203	57	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms078	false	-6547889342733354662	90	123	458	608	1518	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال--- انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكف-ه ضربة علي --ارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه	78	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0381	true	-8778912685607850389	78	112	407	562	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال له انما كان يكفيك ان تصنع هكذا فضرب بكفيه ضربة علي الارض ثم نفضها ثم مسح بها ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بها وجهه	381	4308186162082466828	148	273.5	115	156	94.87179565429688	29	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms064	false	-4722955908635364783	6	88	39	463	1520	300	هءلاء- بحديث الصعب بن جثامة------------- انه اهدي الي رسول الله صلي هود65 تفسير القرطبي 2412 ال عمران41 الحاقة7 انظر تفسير القرطبي 23 وتفسير ايات الاحكام للشيخ السايس 703 الماءدة 96 المغي لابن قدامة 3123 وانظر تفسير الطبري عند قوله وحرم عليكم صيد البر ما دمم حرما انظر نيل الاوطار 205 له عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وج-ه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم رواه البخاري---- ومسلم1 وفي رواية لمسلم لحم -مار	64	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0451	true	1275453218650155750	3	47	16	227	1505	300	-الاول بحديث الصعب بن جثامة رضي الله عنه انه اهدي الي رسول الله صلي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم حمارا وحشيا وهو بالابواء او بودان فرده عليه فلما راي ما في وجهه قال انا لم نرده عليك الا انا حرم متفق عليه ولاحمد و-----------------مسلم لحم حمار	451	4308186162082466828	177	292.0	137	444	39.864864349365234	33	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	0	87	0	445	1491	300	هذا البلد حرام لا يعضد شوكه ولا يختلي خلاه ولا-ينفر صيده ولا تلتقط لتمطته الا لمعرف فقال العباس الا الادخر فانه لا بد اخرجه مسلم في الجهاد والسير برقم هم منه فانه للقيون والبيوت فقال الا الاذخر فكان الاستثناء بالاجتهاد اذا معلوم ان الوحي لم ينزل عليه في تلك الحالة هذا وقد احتج بعض العلماء علي وقوع الاجتهاد منه صل الله عليه وسام بوقاءع منها ما رواه البخاري في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم	19	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0470	true	6935567810718054861	83	133	415	660	1533	300	هذا البلد حرام لا يعضد شوكة ولا يختلي خلاه ولا ينفر صيده ولا تلتقط لق-طته الا لمعرف فقال العباس الا الاذخر فانه لا بد ل--------------------------------هم منه فانه للقيون والبيوت فقال الا الاذخر متفق عليه من حديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن عباس رضي الله عنهما وعن ابي هريرة ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم	470	4308186162082466828	211	337.5	167	446	47.309417724609375	38	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms334	false	7050568643154533878	121	219	615	1095	1516	300	مالك رحمه الله الي انه------------------------------------------------------------------------------------------------- لا زكاة----- في شء من الفواكه والبقول ويحتج علي ذلك بما عليه اهل المدينة فيقول في الموطا ا السنة ال-ي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها انظر مجموع فتاوي ابن تيمية 31030320 الفرسك الخوخ او ضرب منه احمر او ما ينفلق عن نواء صدقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها	334	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0520	true	8408374576357834911	113	202	568	1021	1498	300	مالك رحمه الله في شء من الفواكه غير ما ذكرنا كالرمان والتفاح والخوخ والاجاص والكمثري واللوز والجوز والجلوز ونحو ذلك كما لا زكاة عنده في شء من الخضراوات قا-------------------------------------------ل في الموط--ا السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسل والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها ص-------------------------------------------------------------------------------------دقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها	520	4308186162082466828	331	586.0	261	583	56.775299072265625	64	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms338	false	4425624933945301442	11	96	53	453	1510	300	-عالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض في كتاب الله واحتجوا ايضا بما رواه---------------------------------------------------------- المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال وارث من لا-وارث له يعقل عنه ويرثه و بحديث ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امامة بن سهل ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا-خال فكتب في ذلك ابو عبيدة بن الجراح الي عمر فكتب -----عمر ان ا---ي صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي	338	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0686	true	-2629030188192870039	165	300	852	1527	1527	300	تعالي واولوا الارحام بعضهم اولي ببعض الاية وعموم قوله تعالي للرجال نصيب مما ترك الوالدان والاقربون النساء 7 الاية ومن السنة بحديث المقدام بن معد يكرب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل عنه وارث والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه اخرجه الامام احمد وابو داود والنساءي وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه وحسنه ابو زرعة الرازي واعله البيهقي بالاضطراب ونقل عن يحيي بن معين انه كان يقول ليس فيه حديث قوي قاله في نيل الاوطار واحتجوا ايضا بما رواه ابو امامة بن سهل ان رجلا رمي رجلا بسهم فقتله وليس له وارث الا خال فكتب في ذلك ابو عبيدة بن الجراح الي عمر فكتب اليه عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الله ورسوله مولي من لا مولي-	686	4308186162082466828	358	628.5	281	676	52.958580017089844	74	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms074	false	-2431290099404063034	70	108	323	495	1447	300	سهل بن سعد--------------------- ان ال--ي صل- الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت ننسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول	74	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0757	true	2202310393705727126	259	300	1319	1513	1513	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا-رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول-	757	4308186162082466828	169	307.5	133	196	86.2244873046875	32	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms074	false	-2431290099404063034	108	217	495	1025	1447	300	الله صلي-الله-عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها-اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس اخرجه ابو داود في كتاب الحج باب زالمحرء بتزوج الموطا 3491 نفس المصدر لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها ف قال له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معلك من القران وبحديث عامر بن ربيعة ان امراة من بي فزارة تزوجت علي نعلين فقال-- سول ال---------له------ صلي الله عليه وسلم	74	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0758	true	8684965253504912345	0	93	0	444	1548	300	الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس و--------------------------------------------------------------------لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وكذا---------- يسميها ف-قال--- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما مع-ك من القران وفي رواية قد ملكتكها بما معك من القرا-------------------ن فقالوا هذا الرجل اباح له النبي صلي الله عليه وسلم	758	4308186162082466828	383	654.5	302	550	69.63636016845703	75	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms388	false	7011626295461445763	194	235	976	1161	1473	300	حديث واثلة يرويه محمد بن احمد الشامي وهو ضعيف عن حماد بن المنهال وهو مجهول وحديث انس يرويه الجلد بن ايوب وهو ضعيف قال ابن عيينة وهو حد-ث لا اصل له وقال احمد في حديث انس ليس هو شيءا ه ذا	388	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0806	true	-5432173814977723087	256	296	1330	1514	1529	300	حديث واثلة يرويه محمد بن احمد الشامي وهو ضعيف عن حماد بن المنهال وهو مجهول وحديث انس يرويه الجلد بن ايوب وهو ضعيف قال ابن عيينة -هو حديث لا اصل له وقال احمد في حديث انس ليس هو شيءا ه-ذا	806	4308186162082466828	183	351.0	143	186	98.38710021972656	37	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms357	false	2594828143488050728	64	134	337	674	1596	300	عن حذيفة قال سمعت --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا تلبسوا الحرير ولا الديباج ولا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة -----------------------------------------عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يشرب في انبة الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهم ------------في رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب والفضة	357	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0935	true	1735638007591929916	165	241	867	1230	1539	300	عن حذيفة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال و------------------------------لا تشربوا في انية الذهب والفضة ولا تاكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا ولكم في الاخرة ولفظة ولا تاكلوا في صحافها في صحيح مسلم وعن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الذي يشرب في انية الفضة انما يجرجر في بطنه نار جهنم متفق عليه وفي رواية لمسلم ان الذي ياكل او يشرب في اناء الذهب والفضة	935	4308186162082466828	286	506.0	223	393	72.7735366821289	55	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms082	false	-4285010015994982817	223	300	1131	1491	1491	300	ما روي عن عاءشة-------------- قالت كنت اارك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يذهب فيصلي فيه------------------------------------------------------ قالوا لو كان نجسا لكان القياس وجوب غسله دون الاكتفاء بفركه كالدم والمذي وخيرهما ب وما رواه احمد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يا بسا ثم يصلي فيه وما روي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال سثل النبي صلي الله عليه وسلم عن الم-ي يصيب-	82	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0985	true	-2187006787323919836	12	136	57	651	1521	300	ما ثبت عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم يذهب فيصلي فيه اخرجه مسلم في صحيحه واصحاب السنن الاربعة والامام احمد قالوا فركها له يابسا وصلاته في الثوب من غير ذكر غسل دليل علي الطهارة وفي رواية عند ا--------حمد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يا-بسا ثم يصلي فيه وفي رواية عن عاءشة عند الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن اسحاق بن يوسف قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب	985	4308186162082466828	268	394.5	208	603	44.44444274902344	52	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms083	false	2990436601077250128	0	110	0	601	1536	300	الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او -اذخرة4 وما روي عن عاءشة انها كانت تحك المني من ثوبه صلي الله عليه وسلم وهو يصلي قالوا واما الاحاديث الواردة بالغسل فهي محمولة علي الاستحباب انظر المغني 2438 ونيل الاوطار ----------1257 الحديث رواه مسلم في كتاب العلهارة برقم والترمذي برقم وابن ماجه برقم فما بعده واخرجه ابو داود والنساءي يسلعده المفب بيه ويميطه والاذخر حشيثة طيبة الرامحة يسقف بها البيوت انظر النهاية لا بن الاثير ولسان العرب الحديث رواه الدار قطني وقال لم يرفعه الا اسح-ق الازرق عن شريك وقال في منتقي الاخبار وهذا لا يضر لان اسح-ق امام -خرج عنه في الصحيحين فيقبل رفعه وزيادته	83	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0985	true	-2187006787323919836	136	185	651	909	1521	300	الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة-------------------------------------------------------------------------- قال صاحب منتق-----------------------------------ي الا--------------------------------خبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه الدار-قطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قلت------------------ وهذا لا يضر لان اسحاق امام مخرج عنه في الصحيحين فيقبل رفعه وزيادته	985	4308186162082466828	213	336.5	170	615	34.63414764404297	32	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms083	false	2990436601077250128	2	109	11	593	1536	300	انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او -اذخرة4 وما روي عن عاءشة انها كانت تحك-------- المني من ثوبه صلي الله عليه وسلم وهو يصلي قالوا واما الاحاديث الواردة بالغسل فهي محمولة علي الاستحباب انظر المغني 2438 ونيل الاوطار 1257 الحديث رواه مسلم في كتاب العلهارة برقم والترمذي برقم وابن ماجه برقم فما بعده واخرجه ابو داود والنساءي يسلعده المفب بيه ويميطه والاذخر حشيثة طيبة الرامحة يسقف بها البيوت انظر النهاية لا بن الاثير ولسان العرب الحديث رواه الدار قطني وقال لم يرفعه الا اسح-ق الازرق عن شريك وقال في منتقي الاخبار وهذا لا يضر لان اسح-ق امام -خرج عنه في الصحيحين فيقبل رفعه	83	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms0989	true	7469318089006874377	70	118	348	589	1542	300	انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة وهذا نص في محل النزاع وقد قدمنا عن صاحب المنتقي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان------------------ الدار-قطني -قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك وانه هو قال قلت و------هذا لا يضر لان اسحاق امام مخرج عنه في الصحيحين فيقبل رفعه	989	4308186162082466828	178	267.5	141	594	29.96632957458496	25	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	209	262	1034	1290	1491	300	احمد وابو داود من حديث عمر بن الخطاب--- قال ه ششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت ايلوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو -مضمضت بماء وانت صاءم -قلت لا باس بذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms1216	true	-8512882413618972899	227	276	1103	1346	1469	300	احمد والنساءي عن------ عمر رضي الله عنه قال ه-ششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت اليوم امرا عظيما -قبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت لو تمضمضت بماء وانت صاءم فقلت لا باس بذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم	1216	4308186162082466828	218	382.0	172	261	83.52490234375	38	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms020	false	-7888620906741843339	192	221	973	1113	1512	300	ابن القيم---------- في اعلام الموقعين-------- وقد اقر النبي صلي الله عليه وسلم معاذا عل- اجتهاد رايه فيما لم يجد فيه نصا عن الله ورسوله فقال شعبة حدث-ي ابو عون	20	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms1797	true	2695653961028536419	246	279	1223	1383	1477	300	ابن القيم رحمه الله في اعلام الموقعين قال فيه وقد اقر النبي صلي الله عليه وسلم معاذا علي اجتهاد رايه فيما لم يجد فيه نصا عن الله ورسوله فقال شعبة حدثني ابو عون	1797	4308186162082466828	140	252.0	111	160	87.5	27	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms020	false	-7888620906741843339	259	300	1328	1512	1512	300	حديث وان كان عن غير مسمين فهم اصحاب معاذ فلا يضره ذلك لانه يدل علي شهرة الحديث وان الذي حدث به الحارث بن عمرو عن جماعة من اصحاب معاف لا واحد منهم وهذا ابلغ في الشهرة من ان يكون عن واحد-	20	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms1798	true	911966641718799927	70	111	311	494	1465	300	حديث -ان كان عن غير مسمين فهم اصحاب معاذ فلا يضره ذلك لانه يدل علي شهرة الحديث وان الذي حدث له الح-رث بن عمرو عن جماعة من اصحاب معاذ لا واحد منهم وهذا ابلغ في الشهرة من ان يكون عن واحد	1798	4308186162082466828	180	343.0	140	185	97.29729461669922	37	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms021	false	8127960994333104590	0	108	0	531	1449	300	منهم -لو س-ي كيف وشهرة اصحاب م-اذ بالعلم والدين والفضل والصدق بالمحل الذي لا يخفي ولا يعرف في اصحابه متهم ولا كذاب ولا -جروح بل اصحابه من افاضل المسلمين وخيارهم لا يشك اهل العنم بالتقل في ذلك كيف وشعبة ححامل لواء هذا الحديث وقد قال بعض انمة الحديث اذا رايت شعبة في اسناد حديث فاشدد يديك به قال ابو بكر الخطيب وقد قيل ان عبادة ابن نسي رواء عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ وهذا اسناد متصل ورجاله معروفون بالثقة علي ان اهل العلم قد نقلوه واحتجوا به فوقفنا بذلك عل- صحته عندهم كما وقفنا----- علي صمة قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا وصية لوارث	21	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms1798	true	911966641718799927	111	218	494	1028	1465	300	منهم ولو سمي كيف وشهرة اصحاب معاذ بالعلم والدين والفضل والصدق بالمحل الذي لا يخفي ولا يعرف في اصحابه منهم ولا كذاب ولا مجروح بل اصحابه من افاضل المسلمين وخيارهم لا يشك اهل العلم بالنقل في ذلك كيف وشعبة -حامل لواء هذا الحديث و---قال بعض اءمة الحديث اذا رايت شعبة في اسناد حديث فاشدد يديك به قال ابو بكر الخطيب وقد قيل ان عبادة -بن نسي رواه عن عبد-الرحمن بن غنم عن معاذ وهذا اسناد متصل ورجاله معروفون بالثقة علي ان اهل العلم قد نقلوه واحتجوا به فوقفنا بذلك علي صحته عندهم كما وقفنا بذلك علي صحة قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -لا وصية لوارث	1798	4308186162082466828	518	972.0	412	541	95.74861145019531	90	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms022	false	-6774995834256224150	52	108	260	567	1559	300	وقوله في البحر هو الطهور ماءه والخل ميتته وقوله اذا اختلف المتبايمان في الشمن والصلمة قا-مة تحالفا وترادا البيع وقوله الدية علي العاقلة وان كانت هذه الاحاديث لا تثبت من جهة الاسناد ولكن لما تلقنها الكافة عن الكافة غنوا بصحتها عندهم عن طلب الاسناد لها فكذلك حمديث م-اذ لما احتجوا به جميما غنوا-عن طلب الانا-د له	22	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms1798	true	911966641718799927	218	275	1028	1337	1465	300	وقوله في البحر هو الطهور ماءه الح-ل ميتته وقوله اذا اختلف المتبايعان في الثمن والسلعة قاءمة تحالفا وترادا البيع وقوله الدية علي العاقلة وان كانت هذه الاحاديث لا تثبت من جهة الاسناد ولكن لما تلقتها الكافة عن الكافة غنوا بصحتها عندهم عن طلب الاسناد لها فكذلك ح-ديث معاذ لما احتجوا به جميعا غنوا عن طلب الاسناد له	1798	4308186162082466828	294	559.0	238	311	94.53376007080078	47	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms349	false	-7912451316640680016	209	237	1035	1181	1488	300	قاتل الله سمرة اما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلوا -ثم-نها قاس الخمر علي الشحم وان ----------------------	349	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms1826	true	8096374141463101466	0	33	0	170	1491	300	قاتل الله سمرة اما علم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها وباعوها واكلوا اثمانها وهذا محض القياس من عمر رضي الله عنه فان تحريم	1826	4308186162082466828	123	223.0	100	170	72.35294342041016	22	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms229	false	-1291503301537415562	134	177	689	897	1526	300	ابو هريرة------------------ قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله------------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	229	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms1937	true	1025727642640454784	234	285	1184	1430	1512	300	ابي هريرة رضي الله عنه بلفظ قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم	1937	4308186162082466828	201	355.0	159	250	80.4000015258789	38	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	64	116	336	580	1491	300	منها ما رواه البخاري في صحيحه ع-----------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان -حج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو-كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء 3	19	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms1961	true	4722732871282871105	212	279	1078	1390	1497	300	منها ما رواه البخاري في صحيحه حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن سيعد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء ا	1961	4308186162082466828	241	455.0	189	312	77.24359130859375	49	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms254	false	2269736653795589234	205	259	1038	1303	1521	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة--------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم ---تزوجها حلالا وبني بها حلالاء اخرجه ابو داود وصاحب القصة اولي لان اخبر واعرف بها 2 ور----------------------د----------------------------------------------------------- عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبي -بها وهو حلال وكنت انا الرسول----- بينهما قال الترمذي----- حديث حسن	254	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms2190	true	8633242597441231602	78	155	399	776	1470	300	يزيد بن الاصم عن ميمونة المذكور في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم نكحها وهو حلال رواه ايضا الترمذي و----ابو داود وابن ماجه والامام احمد وقال الترمذي حدثنا قتيبة ثنا حماد بن زيد عن مطر الوراق عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن ابي رافع قال تزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم ميمونة وهو حلال وبني بها وهو حلال وكنت انا الرسول فيما بينهما قال ابو عيسي هذا حديث حسن	2190	4308186162082466828	196	297.5	154	381	51.44356918334961	37	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms253	false	-6146276205815301021	179	207	918	1054	1506	300	كعب بن مالك----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	253	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms2349	true	9049119420508273096	261	293	1310	1462	1489	300	كعب بن مالك عن ابيه انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي -انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	2349	4308186162082466828	134	253.0	107	153	87.58169555664062	27	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms038	false	2122334930897658806	103	193	521	959	1475	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ-جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا -لم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه -سلم قال ذلك	38	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms2718	true	1086497087644319444	72	166	359	811	1460	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كنت في مجلس من مجالس الانصار اذ جاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت علي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت -قال ما منعك قلت استاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه بينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب ول-له لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك	2718	4308186162082466828	435	836.0	345	454	95.81497955322266	87	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms357	false	2594828143488050728	16	53	82	277	1596	300	ولنا انهن محرمات بالقرابة فاشبهن الام فاما الاية فقد قال فيها ل وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا--------- وهذا موجود في مسالتنا فجري مجراه و تعليق الحكم بالام لا يمنع ثبوت الحكم في غبرها اذا كانت مثلها	357	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms2971	true	-5270526624657759353	82	118	418	619	1631	300	ولنا انهن محرمات بالقرابة فاشبهن الام فاما الاية فقد قال فيها-- وانهم ليقولون منكرا من القول وزورا المجادلة وهذا موجود في مسالتنا فجري مجراه و-تعليق الحكم بالام لا يمنع ثبوت الحكم في غيرها اذا كانت مثلها	2971	4308186162082466828	191	361.5	156	204	93.62744903564453	32	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms361	false	-2475432237961547670	173	219	988	1259	1673	300	تعالي اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم ولا تعثوا في الارض مفسدين 1 قوله تعالي ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا انظر بداءع الصناءع 1845 وبداية المجتهد 1302 الشعراء 181 183 496 كالوهم او وزنوهم يخسرون	361	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms3219	true	-1081595653490260445	6	37	30	224	1682	300	تعالي اوفوا الكيل ولا تكونوا من المخسرين وزنوا بالقسطاس المستقيم ولا تبخسوا الناس اشياءهم الشعراء 181183 وقال------------- تعالي ويل للمطففين الذين اذا اكتالوا علي الناس يستوفون واذا---------------------------------------------------------------- كالوهم او وزنوهم يخسرون	3219	4308186162082466828	176	319.0	147	271	64.94464874267578	27	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms153	false	5373032595574638178	22	50	117	250	1506	300	عاءشة رضي الله عنها----- ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا تدري اذكر اسم الله عليه ام لان قال سموا عليه انتم وكلوا قال	153	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms3454	true	-6598397306864978842	201	230	1020	1158	1522	300	عاءشة رضي الله عنها قالت ان قوما قالوا يا رسول الله ان قوما ياتوننا باللحم لا ندري اذكر اسم الله عليه ام لا فقال سموا عليه انتم وكلوا قال	3454	4308186162082466828	130	250.0	103	138	94.20289611816406	26	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms032	false	4536574164944678	161	190	810	955	1579	300	اراد ابو جعفر المنصور ان يحمل الناس علي الموطا امتا حمل اناس علي الموطا فليس الي ذلك سبيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----فترقوا بعده في	32	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms3456	true	3897998827658436960	232	297	1198	1521	1537	300	اراد ابو جعفر المنصور ان يحمل الناس علي العمل بما جمعه في موطءه لم يقبل--------- ذلك من ابي جعفر ورده عليه واخبره ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تفرقوا في اقطار الدنيا كلهم عنده علم ليس عند الاخر ولم يجمع الحديث جمعا تاما بحيث امكن جمع جميع السنة الا بعد الاءمة الاربعة لان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين تفرقوا في -----	3456	4308186162082466828	93	146.5	73	337	27.596439361572266	17	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms029	false	2826623550623598805	102	268	503	1311	1464	300	صلي الله عليه وسلم من ء ولكن اسال الناس فيسالهم فيقوم المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة يشهدان ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فيقضي ابوبكر الصديق بذلك ولم يكن هذان باكثر صلة برسول الله من ابي بكر غير انهما اطلعا علي ----ما -لم يطلع وعرفا ما لم يعرف من امر هذه السنة التي اتفقت الامة الاسلامية بعد ذلك علي العمل بها وعمر بن الخطاب لم يكن يعلم ان----------------------------------------------------------------- المراة ترث من دية زوجها بل كان بري ان الدية للعاقلة حتي كتب اليه الضحاك بن سفيان وهو امير لرسول الله صلي ال عليه وسلم علي بعض البوادي كتب اليه يخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فترك رايه لذلك وقال لو لم نسمع بهذا لقضينا بخلافه وكذلك لم يعلم حكم المجوس في الدية حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سنوا بهم سنة اهل الكتاب وكذلك لم يعلم سنة الاستءذان------ حتي اخبره بها ابو موسي الاشعري	29	5559202338125823669	Tafsir07055-ara1.ms3458	true	4851689809759128480	16	133	73	653	1520	300	صلي الله عليه وسلم اعطي الجدة السدس حتي اخبره-------- المغيرة بن شعبة ومحمد بن مسلمة------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس ف---------------------------------------------------------------------------------رجع الي قولهما ولم يعلم عمر رضي الله عنه بان النبي ص------------------------------------------لي الله عليه وسلم قضي في دية الجنين بغرة عبد او وليدة حتي اخبره المذكوران قبل ولم يعلم عمر رضي الله عنه بان المراة ترث من دية زوجها حتي اخبر-------------------------------ه الضحاك بن س-----------------------------------------------------------------------فيان --ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب اليه ان يورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها ولم يعلم ايضا باخذ الجزية من--------------------------------------- المجوس--------ي حتي اخبره عبد الرحمن بن عوف بان ال----------------نبي صلي الله عليه وسلم اخذ الجزية من مجوس هجر ولم يعلم بحكم ---------الاستءذان ثلاثا حتي اخبره---- ابو موسي الاشعري	3458	4308186162082466828	324	399.5	248	898	36.080177307128906	48	Kraken211201162527-ara1	Tafsir07055-ara1