id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms424	false	-918729097496009388	261	283	1380	1495	1590	300	فاما ما اخترته من المذهب وهو ان خبر الواحد اذا كان واردا من طريق اصحابنا القاءلين بالامامة وكان ذلك مرويا عن النبي	424	5559202338125823669	Shia002759BK1-ara1.ms084	true	-1299090510380537644	135	157	740	855	1578	300	فاما ما اخترته من المذهب فهو ان خبر الواحد اذا كان واردا من طريق اصحابنا القاءلين بالامامة وكان ذلك مرويا عن النبي	84	-4387847248135453789	114	227.0	92	115	99.13043212890625	21	Kraken211201162527-ara1	Shia002759BK1-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms425	false	-5840403832705380835	0	125	0	643	1568	300	الاثمة وكان ممن لا يطعن في روايته ويكون سديدا في نقله ولم يكن هناك قرينة تدل علي صحة ما تضمنه الخبر لا-نه اذا كان هناك قرينة تدل علي صحة ذلك -----------كان الاعتبار بالقرينة وكان ذلك موجبا للعلم ونحن نذكر القراءن فيما بعده جاز العمل به والذي يدل علي ذلك اجماع الفرقة المحققة افي وجدتها مجمعة علي العمل بهذه الاخبار ال-ي رووها في تصانيفهم ودونوها-في اصولهم لا يتناكرون ذلك ولا يتدافعونه حتي ان واحدا منهم اذا افتي بشء لا يعرفوفه سالوه من اين قلت هذا فاذا احالهم علي كتاب معروف او اصل مشهور وكان راويه ثقة لا ينكر حديثه سكتوا وسلموا الامر في ذلك وقبلوا قوله هذه عادتهم وسجيتهم من عهد الني --------------------ومن بعده من الاءمة وفي زم-ن الصادق جعفر بن محمد عليه-- السلام الذي انتشر	425	5559202338125823669	Shia002759BK1-ara1.ms084	true	-1299090510380537644	167	300	901	1578	1578	300	السلام وكان ممن لا يطعن في روايته ويكون سديدا في نقله ولم يكن هناك قرينة تدل علي صحة ما تضمنه الخبر لا نه ان -كان هناك قرينة تدل علي صحة ما تضمنه الخبر كان الاعتبار بالقرينة وكان ذلك موجبا للعلم ونحن نذكر القراءن فيما بعد- جاز العمل به والذي يدل علي ذلك اجماع الفرقة المحقة فاني وجدتها مجمعة علي العمل بهذه الاخبار التي رووها في تصانيفهم ودونوها في اصولهم لا يتناكرون ذلك ولا يتدافعونه حتي ان واحدا منهم اذا افتي بشء لا يعرفونه سالوه من اين قلت هذا فاذا احالهم علي كتاب معروف او اصل مشهور وكان راويه ثقة لا ينكر حديثه سكتوا وسلموا الامر في ذلك وقبلوا قوله هذه عادتهم وسجيتهم من عهد النبي صلي الله عليه واله ومن بعده من الاءمة ومن زمان الصادق جعفر بن محمد عليهما السلام الذي انتشر-	84	-4387847248135453789	621	1169.5	501	680	91.32353210449219	113	Kraken211201162527-ara1	Shia002759BK1-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms425	false	-5840403832705380835	125	152	643	788	1568	300	العلم عنه وكثرت الرواية من جهته -لولا ان العمل بهذه الاخبار كان جاءزا لما اجمعوا علي ذلك ولانكروه لان اجماعهم فيه معصوم لا يجوز عليه الغلط والسهو	425	5559202338125823669	Shia002759BK1-ara1.ms085	true	8669993782760581865	0	27	0	146	1538	300	العلم عنه وكثرت الرواية من جهته فلولا ان العمل بهذه الاخبار كان جاءزا لما اجمعوا علي ذلك ولانكروه لان اجماعهم فيه معصوم لا يجوز عليه الغلط والسهو	85	-4387847248135453789	145	285.0	118	146	99.31507110595703	26	Kraken211201162527-ara1	Shia002759BK1-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms425	false	-5840403832705380835	191	219	984	1137	1568	300	العقل وما اقتضاه الثاني ان يكون الخبر مطابقا لنص الكتاب اما خصوصه او عمومه او-دليله او ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حواه ال----ثال------ث ان يكون الخبر موافقا للسنة المقطوع بها من جهة التواتر	425	5559202338125823669	Shia002759BK1-ara1.ms094	true	1600137317336373295	136	212	685	1070	1503	300	العلم ومنها------------ ان يكون الخبر مطابقا لنص الكتاب اما خصوصه او عمومه او دليله او فحواه فان جميع ذلك دليل علي صحة متضمنه الا ان يدل دليل يوجب العلم يقترن بذلك الخبر يدل علي جواز تخصيص العموم به او ترك دليل الخطاب فيجب حينءذ المصير اليه وانما قلنا ذلك لما نبينه فيما بعد من المنع من جواز تخصيص العموم باخبار الاحاد ان شاء الله تعالي ومنها ان يكون الخبر موافقا للسنة المقطوع بها من جهة التواتر	94	-4387847248135453789	132	225.5	106	397	33.24937057495117	23	Kraken211201162527-ara1	Shia002759BK1-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms425	false	-5840403832705380835	243	286	1253	1495	1568	300	يكون باشياء منها ان يكون احد الخبرين موافقا للكتاب او السنة ال-قطوع بها والاخر مخالفا لهما فانه يجب العمل بما وافقهما وترك العمل بما خالفهما وكذلك ان وافق احدهما اجماع الفر-------قة والاخر يخالفه وجب العمل بما يوافق اجماعهم و-ترك العمل بما يخالفه ومن	425	5559202338125823669	Shia002759BK1-ara1.ms096	true	-1225695648124268213	91	135	447	698	1564	300	يكون باشياء منها ان يكون احد الخبرين موافقا للكتاب او السنة المقطوع بها والاخر مخالفا لهما فانه يجب العمل بما وافقهما وترك العمل بما خالفهما وكذلك ان وافق احدهما اجماع الفرقة المحقة والاخر يخالفه وجب العمل بما يوافق اجماعهم ويترك العمل بما يخالفه فان	96	-4387847248135453789	240	462.0	197	251	95.6175308227539	39	Kraken211201162527-ara1	Shia002759BK1-ara1