id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms019	true	-8621064539277664355	71	115	369	578	1491	300	ابن عباس رضي الله عنهما ا--------ن امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فقالت ان امي نذرت ان -حج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو-كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	19	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1539	false	-3268821744332747249	91	138	447	671	1458	300	ابن عباس الثابت في الصحيح وغيره ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق -الوفاء	1539	5843205891262753145	191	347.0	150	225	84.88888549804688	35	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms042	true	-1904174043143353698	238	300	1242	1536	1536	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن اني وقاص فجاء ال--سور بن مخرمة فوضع يده علي احدي منكبي اذجاء ابو رافع مولي النبي صلي ا-له علي-----ه وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيني في دارك فقال سعد والله ما ابتاعهما ف قال المسور والله لتبتاعنهما فقال سعد والله لا ازيدك علي اربعة الاف م نجمة او مقطعة ق-ال ابو رافع لقد-	42	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1350	false	4559611056356627825	217	274	1074	1349	1489	300	عمرو بن الشريد قال وقفت علي سعد بن ابي وقاص فجاء والمسور بن مخرمة ثم ج-----------------------اء ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا سعد ابتع مني بيتي في دارك فقال سعد والله ما ابتعها فق---ال المسور والله لتبتاع--ها فقال سعد والله ما ازيدك علي اربعة الاف م-نجمة او مقطعة فقال ابو رافع لقد	1350	5843205891262753145	248	438.0	195	304	81.57894897460938	44	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms043	true	-3984953255121020358	0	25	0	135	1555	300	اعطيت بها خمسماية دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول الجار احق بسقبه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها -خمسماية	43	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1350	false	4559611056356627825	274	300	1349	1489	1489	300	اعطيت بها خمسماءة دينار ولولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول الجار احق بسبقه ما اعطيتكها باربعة الاف وانا اعطي بها بخمسماءة-	1350	5843205891262753145	130	240.0	106	141	92.19857788085938	21	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms074	true	-2431290099404063034	70	198	323	934	1447	300	سهل بن سعد ان ال--ي صل- الله عليه و-----سلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت ننسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي---اللهعليه وسلم هل عندك من شء تصد-قها-اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس اخرجه ابو داود في كتاب الحج باب زالمحرء بتزوج الموطا 3491 نفس المصدر لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم----- هل معك من القران شء -قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها ف قال له النبي صلي الله عليه و-----سلم قد زوجتكها بما معلك من القران	74	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1167	false	6103041072319279004	100	205	483	973	1461	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم جاءته امراة ف------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله زرجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال -صلي الله عليه وال-----ه وسلم هل عندك--- شء تصد قها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذه فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس و--------------------------------------------------------------------لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له النبي صلي الله عليه واله وسلم هل معك من القران شء فقال نعم سورة كذا وسورة كذا وسور--ة كذا ف-قال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم قد زوجتكها بما مع-ك من القران	1167	5843205891262753145	447	769.0	350	640	69.84375	83	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms074	true	-2431290099404063034	70	217	323	1025	1447	300	سهل بن سعد ان ال--ي صل- الله عليه و-----سلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت ننسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي-الله-عليه وسلم----- هل عندك من شء تصدقهااياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال النبي صلي الله عليه و-----سلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس اخرجه ابو داود في كتاب الحج باب زالمحرء بتزوج الموطا 3491 نفس المصدر لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم----- هل معك--- من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها ف قال له النبي صلي الله عليه و-----سلم قد زوجتكها بما معلك من القران وب-حديث عامر بن ربيعة ان امراة من بي فزارة تزوجت علي نعل--------ين فقال سول الله---------- صلي الله عليه وسلم	74	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1235	false	-4446023299584941984	125	253	635	1247	1483	300	سهل بن سعد ان النبي صلي الله عليه واله وسلم جاءته امراة فقالت------------- اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم هل عندك من شء تصدقها قال----- ما عندي الا ازاري---- فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس و--------------------------------------------------------------------لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال--لهصلي الله عليه واله وسلم هل معك شء من القران ف--قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور -سماها ف-قال--- النبي صلي الله عليه واله وسلم قد زوجت-ها بما مع-ك من القران ولل----------------------------------------------حديث الفاظ وروايات والمراد من هذا انه قدم صلي الله عليه واله	1235	5843205891262753145	523	869.0	411	759	68.90645599365234	95	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms076	true	-508772460531146417	194	229	975	1135	1504	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقال اني نحلت اب-ي هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا	76	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1545	false	3006600197038602198	263	300	1299	1468	1468	300	النعمان بن بشير ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اكل ولدك نحلت- مثل هذا فقال لا-	1545	5843205891262753145	158	287.0	124	171	92.39765930175781	31	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms084	true	-3562131524896628637	240	287	1186	1398	1456	300	ابا بكر كان اذا ورد عليه الخصم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وعلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الامر سنة قضي بها فان اعباه خرج فسال المسلمين فقال اتاني كذا وكذا	84	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1933	false	-8131022925066966085	105	143	512	682	1427	300	ابو بكر---- اذا ورد عليه الخصم نظر في كتاب الله فان وجد فيه ما يقضي بينهم قضي به وان لم يكن في الكتاب وع--------------------------------لم في ذلك------ سنة قضي بها فان اعياه خرج فسال المسلمين فقال اتاني كذا وكذا	1933	5843205891262753145	168	317.0	130	212	79.24528503417969	35	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms121	true	2075502604810606445	219	251	1152	1322	1586	300	عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت ليطلقها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج ال- عمر فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	121	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1263	false	2761036311432397079	92	124	454	625	1526	300	عسلا فاقبلت امراته فجلست علي الحبل فقالت ليطلقها ثلاثا والا قطعت الحبل فذكرها الله والاسلام فابت فطلقها ثلاثا ثم خرج الي عمر فذكر ذلك له فقال ارجع الي اهلك فليس هذا بطلاق	1263	5843205891262753145	170	335.0	138	171	99.41520690917969	31	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms322	true	2021714284875893879	189	251	1000	1292	1527	300	زينب بنت ام س-لمة قالت قالت ام سلمة لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما-لك في رسول الل- اسوة حسنة ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	322	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1275	false	-3561155974367691278	98	158	509	789	1516	300	زينب بنت ابي سلمة ق-----الت ام سلمة لعاءشة--------------- انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله اسوة حسنة ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	1275	5843205891262753145	269	502.0	212	300	89.66666412353516	52	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms375	true	-3350588576769729150	225	264	1167	1363	1552	300	اهل اللغة واهل العلم ورد------------------------ الخطابي وقال زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من العنب خمرا عرب فصحاء فلو لم يكن----- الاسم صحيحا لما اطلقوه وقال القرطبي	375	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1558	false	1243389042901339169	54	98	275	490	1516	300	اهل اللغة بان غير المتخذ من العنب يسمي خمرا وقال الخطابي----- زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من العنب خمرا---- فصحاء فلم لا يكون هذا الاسم صحيحا لما اطلقوه -قال ابن عبد	1558	5843205891262753145	165	277.5	130	225	73.33333587646484	29	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms375	true	-3350588576769729150	263	300	1355	1552	1552	300	القرطبي الاحاديث الواردة عن انس وغيره علي صحتها وكثرتها تبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا تكون الا من العنب وما كان من غيره لا يسمي خمرا ولا يتناوله اسم الخمر وهو قول مخالف للغة العرب وللسنة-	375	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1560	false	-3773567330082809831	58	95	306	504	1554	300	القرطبي الاحاديث الواردة عن انس وغيره علي صحتها وكثرتها تبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا تكون الا من العنب وما كان من غيره لا يسمي خمرا ولا يتناوله اسم الخمر وهو قول مخالف للغة العرب والسنة	1560	5843205891262753145	196	386.0	160	198	98.98989868164062	36	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms376	true	-9170166837829228647	0	56	0	296	1532	300	الصحيحة ولفهم الصحابة لانهم لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر باجتناب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا ب-ن ما يتخذ من العيب وبين ما يتخذ من غيره بل سووا بينهما وحرموا------------------------------------------------------------------------------ ما كان من غير عصير العنب وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عن- الاراقة حتي ----------يستفصاوا ويتحققوا التحريم	376	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1560	false	-3773567330082809831	95	167	504	885	1554	300	الصحيحة ول-----لصحابة لانهم لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر باجتناب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا بين ما اتخذ من العنب وبين ما يتخذ من غيره بل سووا بينهما وحرموا كل مسكر ولم يتوقفوا ولا استفصلوا ولم يشكل عليهم شء من ذلك بل بادروا الي اتلاف ما كان من غير عصير العنب وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عند الاراقة حتي يستكشفوا ويستفصلوا ويتحققوا التحريم	1560	5843205891262753145	288	538.0	233	386	74.61139678955078	48	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms377	true	-842507592841386935	230	281	1140	1392	1493	300	صاحب الهداية من الحنفية--- الخمر------ ما اعتصر من ماء العنب اذا اشتد---- وهو المعروف عند اهل اللغة واهل العلم قال وقيل هو اسم لكل مسكر لقوله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر------------------------------------------------------ ولانه من مخامرة العقل وذلك موجود في كل مسكر قال ولنا اطباق اهل اللغة علي تخصيص الخمر بالعنب	377	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1557	false	-6734208356074374954	238	300	1229	1541	1541	300	صحاب الهداية من الحنفية ان الخمر عندهم ما اختمر من ماء العنب اذا اشتد قال وهو المعروف عند اهل اللغة واهل العلم قال وقيل--- اسم لكل مسكر لقوله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وقوله صلي الله عليه واله وسلم الخمر من هاتين الشجرتين ولانه--- مخامرة العقل وذلك موجود في كل مسكر قال ولنا اطباق اهل اللغة علي تخصيص الخمر بالعنب-	1557	5843205891262753145	241	432.0	193	319	75.54859161376953	43	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms378	true	-2607717416687367300	0	252	0	1270	1509	300	خمرا لتخمره لا لمخامرة العقل قال ولا ينافي ذلك كون الاسم خاصا فيه كما في النجم فانه مشتق من الظهور ثم هو خاص بالثريا انتهي قال في الفتح والجواب عن الحجة الاولي ثبوت النقل عن بعض اهل اللغة بان غير المتخذ من العنب يسمي خمرا وقال الخطابي زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ -ن العنب خمرا عرب فصحاء فلو لم يك-ن هذا الاسم صحيحا لما اطلقوه مجموع فتاوي ابن تيمية 23619 قال ابن عبد البر قال الكوفيون الخمر من العنب لقوله تعالي اعصر خمرا قالوا تدل علي ان الخمر هو ما يع-صر لا ما ينبذ قال ولا دليل فيه علي الحصر ق-ال اهل المدينة وساءر ----الحجازيين واهل الحديث كلهم كل مسكر خمر وحكمه حكم ما اتخذ من العنب ومن الحجة لهم ان القران لما نزل -تحريم الخمر فهم الصحابة وهم اهل اللسان ان كل شء يسمي خمرا يدخل في النهي------------------------------- ولم يخصوا ذلك بالمتخذ من العنب وعلي تقدير التسليم فاذا ثبت تسمية كل مسكر خمرا في الش-رع كان حقيقة شرعية وهي مقدمة علي الحقيقة الل-------------------غوية والجواب عن الحجة الثانية ----------------------------------------------ان اختلاف مشتركين في ا---------لحكم لا يلزم منه افتراقهما في التسمية كالزنا مثلا فانه يصدق علي من وطء اجنبية وعلي من وطء امراة جاره والثاني اغلظ من الاول وعلي من وطء محرما له وهو اغلظ منهما و----------------------اسم الزنا مع ذلك شامل للثلاثة------------------------ وايضا فالاحكام الفرعية لا -شترط فيها الادلة القطعية فلا يلزم من القطع بتحريم المتخذ من العنب وعدم القطع بتحريم المتخذ من غيره ان لا يكون حراما بل يحكم بتحريمه	378	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1558	false	1243389042901339169	19	294	102	1488	1516	300	خمرا لتخمره لا لمخامرة العقل قال ولا ينافي ذلك كون الاسم خاصا فيه كما في النجم فانه مشتق من الظهور ثم هو خاص بالثريا ا---ه قال الحا--فظ والجواب عن الحجة الاولي ثبوت النقل عن بعض اهل اللغة بان غير المتخذ من العنب يسمي خمرا وقال الخطابي زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من العنب خمرا---- فصحاء فلم لا يكون هذا الاسم صحيحا لما اطلقوه ق----------------------------ال ابن عبد البر قال الكوفيون الخمر من العنب لقوله تعالي اعصر خمرا قالوا فدل علي ان الخمر هو ما يعتصر لا ما ينبذ قال ولا دليل فيه علي الحصر وقال اهل المدينة وساءر اهل الحجاز--- واهل الحديث كلهم كل مسكر خمر وحكمه حكم -المتخذ من العنب ومن الحجة لهم ان القران---- نزل بتحريم الخمر فهم الصحابة وهم اهل اللسان ان كل شء يسمي خمرا يدخل في النهي فاراقوا المتخذ من التمر والرطب ولم يخصوا ذلك بالمتخذ من العنب وعلي تقدير التسليم فاذا ثبت تسمية كل مسكر خمرا من الشارع كان حقيقة شرعية وهي مقدمة علي الحقيقة اللغوية كما تقرر في الاصول والجواب عن قوله ان تحريم الخمر قطعي وتحريم ما عدا المتخذ من العنب ظني بان اختلاف مشتركين في الحكم في الغلط لا يلزم منه افتراقهما في التسمية كالزنا مثلا فانه يصدق علي من وطء اجنبية وعلي من وطء امراة جاره والثاني اغلظ من الاول كما ثبت في الحديث الصحيح ان ذلك من اكبر الكباءر وكذلك يصدق اسم الزنا علي وطء المحرم وهي اغلظ من وطء من ليست كذلك وايضا -الاحكام الشرعية لا يشترط فيها الادلة القطعية ولا يلزم من القطع بتحريم المتخذ من العنب وعدم القطع بتحريم المتخذ من غيره ان لا يكون حراما بل يحكم بتحريمه	1558	5843205891262753145	1138	2065.0	904	1432	79.46927642822266	205	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms379	true	7595315034158272571	63	209	329	1092	1566	300	القرطبي الاحاديث الواردة عن انس وغيره علي صحتها وكثرتها -بطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا يكون الا من العنب وما كانت من غيره فلا تسمي خمرا ولا يتناولها اسم الخمر وهو---- مخالف للغة العرب والسنة الصحيحة وللصحابة لانه -لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر باجتناب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا بين ما يتخذ من العنب وبين ما يتخذ من غيره بل سووا بينهما وحرموا كل نوع منهما ولم يتوقفوا ولا استفصلوا ولم -شكل عليهم شء من ذلك بل بادروا الي اتلاف ما كان من غير عصير العنب وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عن- الاراقة حتي يستكشفوا ويستفصلوا ويتحققوا التحريم ولما كان تقرر- عندهم من النهي عن اضاعة المال فلما لم يفعلوا ذلك بل بادروا الي اثلاف الجميع علمنا انهم فهموا التحر----------------------------------------------يم ثم انضاف الي ذلك خطبة عمر بما يوافق ذلك ولم ينكر عليه احد من -------------------الصحابة	379	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1560	false	-3773567330082809831	58	214	306	1130	1554	300	القرطبي الاحاديث الواردة عن انس وغيره علي صحتها وكثرتها تبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا تكون الا من العنب وما كان- من غيره -لا يسمي خمرا ولا يتناوله- اسم الخمر وهو قول مخالف للغة العرب والسنة الصحيحة وللصحابة لانهم لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر باجتناب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا بين ما اتخذ من العنب وبين ما يتخذ من غيره بل سووا بينهما وحرموا كل مسكر و-----لم يتوقفوا ولا استفصلوا ولم يشكل عليهم شء من ذلك بل بادروا الي اتلاف ما كان من غير عصير العنب وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عند الاراقة حتي يستكشفوا ويستفصلوا ويتحققوا التحريم -لما كان مقررا عندهم من النهي عن اضاعة المال فلما لم يفعلوا ذلك بل بادروا الي الاءتلاف---- علمنا انهم فهموا التحريم نصا فصار القاءل بالتفريق سالكا مسلكا غير سليم ثم انضاف الي ذلك خطبة عمر بما يوافقه وهو من جعل الله الحق علي لسانه وقلبه وسمعه الصحابة	1560	5843205891262753145	711	1301.0	574	837	84.94623565673828	120	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms379	true	7595315034158272571	219	275	1143	1453	1566	300	عمر وابو موسي وابو هريرة وابن عباس وعاءشة ومن التابعين ابن المسيب وعروة والحسن وسعيد بن جبير واخرون---- وهو قول مالك والاوزاعي والثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسح-ق وعامة اهل الحديث قال الشوكاني ايضا قال في الفتح ويمكن الجمع بان من اطلق ذلك-- علي غير المتخذ من العنب حقيقة يكون اراد الحقيقة الشرعية ومن نفي اراد	379	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1561	false	-7519352064785806573	0	56	0	310	1555	300	عمر وابو موسي وابو هريرة وابن عباس وعاءشة ومن التابعين ابن المسيب وعروة والحسن وسعيد بن جبير واخرون قال وهو قول مالك والاوزاعي والثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق وعامة اهل الحديث قال الحافظ في فتح الباري -------يمكن الجمع بان من اطلق الخمر علي غير المتخذ من العنب حقيقة يكون اراد الحقيقة الشرعية ومن نفي اراد	1561	5843205891262753145	285	534.5	232	317	89.90536499023438	47	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms380	true	-3858492437476735320	0	73	0	363	1511	300	الخمر حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها فاهرقتها و بنيره ما رواه البخاري عن اين عمر قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة ا-ربة ما فيها شراب العنب يعني بخطبة عمر ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر ان عمر قال علي منبر رسول الله صل الله علي-----ه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والمسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	380	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1559	false	2017637842643041494	153	215	772	1089	1507	300	الخمر حرمت فقال ابو طلحة قم يا انس فاهرقها واخرج البخ-------------------اري عن ابن عمر قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب واخرج الشيخان عن ---------------------------عمر انه ---قال علي منبر النبي صلي ا---لله عليه واله وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من خمسة من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل	1559	5843205891262753145	273	492.0	218	369	73.9837417602539	49	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms443	true	7135293583464457877	170	231	865	1153	1472	300	زينب بنت ام س-لمة قالت ام سلمة لعاءشة رضي الله عنهما انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما-لك في رسول الله اسوة حسنة ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	443	5559202338125823669	Shamela0036543-ara1.ms1275	false	-3561155974367691278	98	158	509	789	1516	300	زينب بنت ابي سلمة قالت ام سلمة لعاءشة--------------- انه يدخل عليك الغلام الايفع الذي ما احب ان يدخل علي فقالت عاءشة اما لك في رسول الله اسوة حسنة ان امراة ابي حذيفة قالت يا رسول الله ان سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس ابي حذيفة منه شء فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ارضعيه حتي يدخل عليك	1275	5843205891262753145	270	515.0	213	295	91.52542114257812	54	Kraken211201162527-ara1	Shamela0036543-ara1