id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms399	false	-1824774620087155977	52	158	259	806	1595	300	ان عبد الرحمن بن الحكم امير--------- الاندلس باشر احدي نساء-ه في شهر رمضان وهو صام---------------------- ثم ندم علي ما بدر منه فجمع العلماء وسالهم عن الكفارة التي تلزمه بهذا العمل ليكفر بها عن خطيءته فقال له يحيي بن يحيي الليي تكفر بصوم شهرين متتابعين ومعلوم من حديث كفارة الافطار في رمضان بالجماع ان عتق الرقبة مقدم علي صيام شهرين متتابعين عند الجمهور وجاءر عند مالك لان الكفارة عنده علي التخيير فلما خرجوا قال له بعض الفقهاء لم لم تفته بمذهب----- مالك وهو التخيير بين العتق والصيام والاطعام فقال لو فتحنا له هذا الباب لسهل عليه ان يباشر كل يوم ويعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور	399	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms149	true	-7397439751564690903	101	171	468	825	1451	300	ان عبد الرحمن بن الحكم المرواني صاحب الاندلس نظر الي جارية له في---- رمضان نهارا فلم يملك نفسه ان واقعها ثم ندم وطلب الفقه---------------اء وسالهم عن توب--------------------------------------------ته فقال ي---حيي بن يحيي -------------صم شهرين متتابعين فسكت العلماء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما خرجوا قالوا ليحيي مالك----- لم تفته بمذهبنا عن مالك انه مخ---ير بين العتق والصو-م والاطعام ق-ال لو فتحنا له هذا الباب لسهل عليه ان يطا-- كل يوم ويعتق رقبة ف----حملته علي اصعب الامور	149	2519406635257786124	250	321.5	194	584	42.80821990966797	39	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms335	false	4909384460825172796	192	258	974	1290	1517	300	قال في الموطا من ادرك- الوقت وهو في سفر فاخر الصلاة ساهيا او ناسيا حتي قدم علي ااهله انه ان كان قدم علي اهله وهو في الوقت ف---ليصل- صلاة المقيم-- وان كان قد قدم وقد ذهب الوقت فليصل- صلاة المسافر لانه----- يقضي مثل الذي كان عليه قال مالك وهذا الامر هو الذي ادركت عليه الناس واهل العلم ببلدنا والي مثل م---------------------------------ا ذهب اليه الامام مالك ذهبت	335	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms242	true	4491922558281590219	210	278	966	1295	1397	300	قال مالك----- من ادركه الوقت وهو في سفر فاخر الصلاة ساهيا او ناسيا حتي قدم علي ا-هله انه ان كان قدم علي اهله وهو في الوقت فانه يصلي صلاة المقيم ص وان كان ---قدم وقد ذهب الوقت فليصلي صلاة المسافر لانه انما يقضي مثل الذي كان عليه قال مالك وهذا الامر ا---لذي ادركت عليه الناس واهل العلم ببلدنا 32 قال مالك الشفق الحمرة التي في المغرب فاذا--------------------- ذهبت	242	2519406635257786124	267	453.5	210	362	73.75690460205078	49	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms336	false	7719856392634856494	168	237	870	1222	1544	300	وسءل مالك عن تثنية الاذان والاقامة وم-ي يجب القيام علي الناس حين تقام الصلاة فقال لم يبلغ-ي في النداء والاقامة الا-ما ادركت الناس عليه فاما الاقامة فانها لا تثني وذلك الذي لم يزل عليه اهل ا-علم ببلدنا واما قيام الناس حين تقام الصلاة فاني لم اسمع في ذلك بحد يقام له الا اني ارت ذلك علي قدر طاقة الناس فان منهم الثقيل والخفيف ولا -ستطيعون ان يكونوا كرجل واحد	336	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms266	true	2634644177015003520	122	192	567	924	1449	300	وسءل مالك عن تثنية النداء والاقامة ومتي يجب القيام علي الناس حين تقام الصلاة فقال لم يبلغني في النداء والاقامة الا ما ادركت الناس عليه فاما الاقامة فانها لا تثني وذلك الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا واما قيام الناس حين تقام الصلاة فاني لم اسمع في ذلك بحد يقام له الا اني اري ذلك علي قدر طاقة الناس فان منهم الثقيل والخفيف ولا يستطيعون ان يكونوا كرجل واحد	266	2519406635257786124	348	667.0	279	357	97.47898864746094	64	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms115	false	-2722222962501941961	268	300	1468	1621	1621	300	ايي هريرة رضي الله عنه صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا-له ام نسيت فقال رسول الله-	115	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms276	true	-3604180655097616835	189	218	873	1016	1392	300	ابا هريرة --يقول------ صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله	276	2519406635257786124	137	240.5	109	155	88.38710021972656	25	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms116	false	5068214945419391854	0	55	0	255	1427	300	صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال انظر الام 1231 قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم --يا رسول الله------------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتي وهو جالس بعد التسليم	116	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms276	true	-3604180655097616835	218	266	1016	1240	1392	300	صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال--------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فات-----------------------------م ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين-------- بعد التسليم	276	2519406635257786124	200	348.0	156	276	72.4637680053711	40	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms116	false	5068214945419391854	0	49	0	224	1427	300	صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال انظر الام 1231------------ قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	116	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms277	true	-2337368048467076452	24	75	111	347	1382	300	صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة ش وما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	277	2519406635257786124	193	364.0	150	236	81.7796630859375	41	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms046	false	3572038764661580823	177	242	896	1214	1509	300	قال مالك ولا تجب الصدقة علي الخليطين ح ي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة--------- وتفسير ذلك انه اذا كان لاحد الخليطين اربعون شاة فصاعدا وللاخر اقل من اربعين شاة كانت الصدقة علي الذي له الاربعون شاة ولم تكن علي الذي له اقل من ذلك صدقة ----------------------فان كان لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة جمعا في الصدقة ووجبت الصدقة عليهما جميعا قال	46	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms350	true	1265265578962205304	25	95	119	462	1469	300	قال مالك ولا تجب الصدقة علي الخليطين حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة قال مالك وتفسير ذلك---- اذا كان لاحد الخليطين اربعون شاة فصاعدا وللاخر اقل من اربعين شاة كانت الصدقة علي الذي له --اربعون شاة ولم تكن علي الذي له اقل من ذلك صدقة 905 قال يحيي قال مالك فان كان لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة جمعا في الصدقة ووجبت الصدقة عليهما جميعا فان	350	2519406635257786124	309	582.0	246	349	88.53868103027344	59	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms046	false	3572038764661580823	226	300	1132	1509	1509	300	كان لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة جمعا في الصدقة ووجبت الصدقة-------------- عليهما جميعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال م--------------------------------الك وقال عمر بن الخطاب------- لا يجمع بين مفترق-- ولا يفرق بين -جتمع خشية الصدقة انه انما يعني بذلك اصحاب المواشي قال ما----لك وتفسير قوله لا يجمع بين مفترق ان ي-كون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة ف-قد وجبت-علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة-	46	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms350	true	1265265578962205304	145	256	732	1253	1469	300	كان لكل واحد منهما ما تجب فيه ال---------------صدقة وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس فيما دون خمس ذود من الابل صدقة وقال عمر بن الخطاب وفي ساءمة الغنم اذا بلغت اربعين شاة قال يحيي قال مالك وهذا احب ما سمعت الي في هذا 907 وقال عمر بن الخطاب ق 41 ا لا يجمع بين متفرق ص ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة انه انما يعني بذلك اصحاب المواشي قال قال مالك وتفسير----- لا يجمع بين متفرق انه يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة و قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة	350	2519406635257786124	328	565.5	263	541	60.62846755981445	59	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms047	false	6850954391025213482	0	54	0	284	1580	300	واحدة فنهوا-- عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما انظر المبسوط 1542 وفتح الباري 2033 وانظر تيل الاوطار 1394 وبداية المجنهد 2621 ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما -لم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك	47	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms350	true	1265265578962205304	256	298	1253	1462	1469	300	واحدة فنهوا ش عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما------------------------------------------------------------------------------ ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك	350	2519406635257786124	206	364.5	165	287	71.7770004272461	39	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms335	false	4909384460825172796	10	75	54	380	1517	300	قال في الموطا الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يخرص من الثمار الا النخيل والاعناب -ان ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس ولثلا يكون علي احد في ذلك ضيق فيخرص ذلك عليهم ثم يخلي بينهم وبينه ياكلونه كيف شاءوا م يءدون منه الزكاة علي ما خرص عليهم 3 والي مثل -	335	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms354	true	4772273770810746113	120	184	574	897	1469	300	قال مالك----- الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يخرص من الثمار الا النخيل والاعناب فان ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس ولءلا يكون علي احد في ذلك ضيق فيخرص ذلك عليهم ثم يخلي بينهم وبينه ياكلونه كيف شاءا ثم يءدون منه الزكاة علي ما خرص عليهم 932 قال قال	354	2519406635257786124	302	584.5	242	328	92.07317352294922	56	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms334	false	7050568643154533878	126	219	638	1095	1516	300	لا زكاة في شء من الفواكه------- والبقول ويحتج علي ذلك بما عليه اهل المدينة فيقول في الموطا ا السنة ال-ي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه ----قال ولا في القضب ولا في البقول كلها انظر مجموع فتاوي ابن تيمية 31030320 الفرسك الخوخ او ضرب منه احمر او ما ينفلق عن نواء صدقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم -بيعها ويقبض صاحبها ثمنها	334	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms358	true	5347299507292108977	108	177	526	870	1429	300	لا زكاة في--ه من الفواكه والقضب والبقول 959 مالك انه قال------------------------------------ السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه 960 قال ولا في القضب ولا--- البقول كلها ص-------------------------------------------------------------------------------------دقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم يبيعها ويقبض صاحبها ثمنها	358	2519406635257786124	313	555.5	249	470	66.59574127197266	58	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms074	false	-2431290099404063034	0	38	0	174	1447	300	عن ابي غطفان بن طريف المري------ ان اباه طريفا تزو- امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه وروي مالك عن نافع ان عبد-الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا -خطب علي نفسه ولا علي غيره	74	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms396	true	5084935571852187869	69	109	313	496	1391	300	ان ابا غطفان بن طريف المري اخبره ان اباه طريفا تزوج امراة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب نكاحه 1270 مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان يقول لا ينكح المحرم ولا يخطب علي نفسه ولا علي غيره	396	2519406635257786124	168	309.0	130	183	91.80327606201172	34	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms037	false	1024257264018988253	256	300	1294	1504	1504	300	عن قبيصة بن ذويب---- قال جاعت الجدة الي ابي بكر فسالت------ه ميرانها فقال مالك------------- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي-	37	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms472	true	7548722473706523821	55	105	258	492	1401	300	عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال لها ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي	472	2519406635257786124	198	366.0	155	234	84.61538696289062	39	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms074	false	-2431290099404063034	70	194	323	915	1447	300	سهل بن سعد ان ا--------------لي صل- الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت ننسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي-الله-عليه وسلم هل عندك من شء تصدقهاا-ياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس اخرجه ابو داود في كتاب الحج باب زالمحرء بتزوج الموطا 3491 نفس المصدر لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها ف -قال --له النبي صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها	74	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms479	true	-3851086539483736680	183	300	894	1443	1443	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسولا-لله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس و--------------------------------------------------------------------لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور -سماها ص فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها	479	2519406635257786124	490	863.0	382	623	78.65168762207031	95	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms060	false	-3280660950671514025	61	112	301	561	1539	300	قال مالك فاما الزنا فانه لا يحرم شيءا من ذلك لان الله تبارك -تعالي قال وامهات نساءكم------- فانما حرم ما كان تزويجا ولم يذكر تحريم الزنا فكل تزويج---- علي وجه الحلال يصيب صاحبه امراته فهو بمنزلة التزويج الحلال فهذا الذي سمعت والذي عليه امر الناس عندنا و قال مالك في الرجل	60	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms483	true	1228246121422087441	246	297	1166	1434	1445	300	قال مالك فاما الزنا فانه لا يحرم شيءا من ذلك لان الله تبارك وتعالي قال وامهات نساءكم النساء فانما حرم ما كان تزويجا ولم يذكر تحريم الزنا فكل تزويج كان علي وجه الحلال يصيب صاحبه امراته فهو بمنزلة التزويج الحلال فهذا الذي سمعت والذي عليه امر الناس عندنا 1955 نكاح---- الرجل	483	2519406635257786124	248	462.0	200	272	91.17646789550781	46	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms060	false	-3280660950671514025	108	152	543	776	1539	300	قال مالك في الرجل يزني بالمراة فيقام عليه الحد فيها انه ينكح ابنتها بداءع الصناءع 1983 المغني لابن قدامة 5766 الام 1535 الناء 23 وينكحها ابنه ان شاء وذلك انه اصابها حراما وانما الذي حرم الله------- ما اصاب بالحلال او علي وجه-- الشبهة بالنكاح	60	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms484	true	8356716998597304159	6	41	28	206	1464	300	قال مالك في الرجل يزني بالمراة فيقام عليه الحد فيها انه ينكح ابنتها------------------------------------------------------------- وينكحها ابنه ان شاء وذلك انه اصابها حراما وانما الذي حرم الله عز وجل ما اصيب بالحلال--- علي وجه ف الشبهة بالنكاح	484	2519406635257786124	168	303.5	136	242	69.4214859008789	29	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms389	false	4918220172127689772	38	75	192	366	1462	300	لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان الاخر خاطبا م-------ن الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	389	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms485	true	-144108126921957276	0	42	0	193	1409	300	لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا ن 77 ا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	485	2519406635257786124	173	325.0	136	193	89.6373062133789	36	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms320	false	2820473384068362881	211	277	1056	1379	1507	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله عنها انا- زوجت حفصة بنت عبد الرحمن ----من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومث------------------لي يفتات عليه في بناته فكلمت عاءشة ر ضي الله عنها المنذر بن الزبير فقال --------ان ذلك بيد عبد الرحمن و--قال عبد الح-من ما كنت لارد امرا قضيت-ه فاستمرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك	320	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms494	true	6035717275911383336	137	207	672	1013	1449	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زوجت حفصة بنت عبد الرحمن ن 84 ا المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات علي---------ه فكلمت عاءشة--------------- المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن ص فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيتيه فق---رت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك	494	2519406635257786124	282	481.0	222	368	76.63043212890625	47	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms053	false	5031059340099447279	190	253	984	1272	1486	300	الله عنه انه طلق امراته وهي حاءض------- علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها	53	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms506	true	2482517534462868347	72	137	350	639	1419	300	الله بن عمر -طلق امراته وهي حاءض ن 91 ب علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها	506	2519406635257786124	273	514.0	213	296	92.22972869873047	56	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms054	false	-1597963425403056930	227	291	1164	1487	1532	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها------- حفصة بنت عبد الرحمن بن اني بكر الصديق-- حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس ف-قالوا ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ثلاثة قروء فق-------الت عاءشة صدقتم-- تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار	54	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms506	true	2482517534462868347	139	208	651	991	1419	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي-- انها انتقلت حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق ص حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكر ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس و قالوا ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ثلاثة قروء البقرة فقالت عاءشة صدقتم و تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار	506	2519406635257786124	308	579.0	245	342	90.05847930908203	60	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms338	false	4425624933945301442	213	258	1061	1299	1510	300	ابا هريرة يقول-------- سمعت عمر-بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او ت--طليقتين ثم تركها-حتي تحل -تنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجهس------ا الاول ان--ا تكون عنده علي ما بقي من طلاقها قال مالك وعلي هذا السنة عندنا ال-ي لا-اختلاف فيها	338	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms511	true	-4179811852338579943	148	203	699	960	1433	300	ابا هريرة يقول ق 142 ب سمعت عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او ص تطليقتين ثم تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجها ن 95 ا الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها قال مالك وعلي ذلك السنة عندنا التي لا اختلاف فيها	511	2519406635257786124	231	407.5	186	261	88.50574493408203	43	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms031	false	-8740095065354531590	52	173	266	872	1510	300	عنها زروجها فاتبعه وقضي به روي النساني ومالك والشافعي وغيرهم واللفظ للشافعي في الرسالة عن----- زينب بنت-كعب --------ان الفريعة بنت مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي----- النبي صلي ال-- عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها-- خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني-------- في مسكن يملكه قا---------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا-كنت في ا-خجرة او في المسجد دعاني----------------- او امرني فدع--يت ل-------------------------------------------------------ه فقال لي امكني في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثما--------ن ارسل ال- فسال-ي عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	31	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms514	true	48747854568483044	15	179	75	844	1413	300	عنها زو-جها في بيتها حتي تحل 526 مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجر-----------------ة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها ص خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني ق 143 ب في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال--- امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	514	2519406635257786124	495	787.0	391	791	62.57901382446289	91	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms323	false	-8290744168334181884	264	300	1343	1517	1517	300	عاءشة رضي الله ع---نها ان--------------- افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له---- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت-	323	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms519	true	-741762755295293373	244	285	1176	1373	1436	300	عاءشة ام المءمنين انها اخبرته ان ن 100 ب افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان نزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له علي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت	519	2519406635257786124	163	293.0	130	197	82.74111938476562	32	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms292	false	-9104438778334268239	228	277	1114	1346	1461	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه----- قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	292	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms562	true	5584170315761060891	152	201	711	947	1396	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن-بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء	562	2519406635257786124	231	450.0	183	237	97.46835327148438	47	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms339	false	8575242106447919519	132	232	676	1183	1541	300	مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار وغيره انهم سثلوا عن رجل جلد الحد اتجوز شهادته فقالوا نعم اذا ظهرت------- منه التوبة وحدثني مالك انه سمع ابن شهاب يسال عن ذلك فقال مثل-ما قال سليمان بن يسار قال م---------الك وذلك الامر عندنا وذلك لقول الله تبارك و تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة-ولا -قبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور ----------------------رحيم قال مالك فالامر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان الذي يجلد الحد ثم تاب واصلح تجوز شهادته وهو احب ما سمعت الي في	339	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms589	true	3912537607254104801	28	139	136	678	1427	300	مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار وغيره انهم سءلوا عن رجل جلد الحد اتجوز شهادته فقالوا نعم اذا ظهرت ي 71 ب منه التوبة -----ص مالك انه سمع ابن شهاب يسال عن ذلك فقال مثل ما قال سليمان بن يسار قال يحيي قال مالك وذلك الامر عندنا وذلك لقول الله تبارك و-تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم النور 4 2670 قال يحيي قال مالك فالامر الذي لا اختلاف فيه عندنا ان الذي يجلد الحد ثم تاب واصلح تجوز شهادته وهو احب ما سمعت الي في	589	2519406635257786124	496	952.0	397	548	90.51094818115234	95	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms405	false	-2462117934555500929	10	59	49	281	1499	300	عن جميل بن عبد الرحمن المءذن انه كان يحضر-- عمر ابا عبد العزيز وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه----- قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا	405	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms592	true	8362823839820053859	115	166	559	797	1444	300	عن جميل بن عبد الرحمن المءذن انه كان يحضر ص عمر -بن عبد العزيز وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه 2687 قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا	592	2519406635257786124	230	441.5	181	239	96.23430633544922	48	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms241	false	-5279589145463920979	70	201	321	960	1470	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العرينض اراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم -منعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا-- ولا يضرك فابي محمد فكلم اخرجه البخاري في كتاب المظالم الباب العشرين وفي حتاب الاشربة واخرجه مسلم في المساقاة برقم وابن ماجه في الاحكام برقم وما بعذه واخرجه ابو داود واحمد ومالك في الموطا المغي لابن قدامة 5024 فتح الباري 685 المصدر الابق 343 فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سببله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به-- اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله لبمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	241	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms603	true	-4586881730244267150	172	262	792	1206	1378	300	ان الضحاك-بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد-بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ص ولا يضرك فابي محمد فك-------------------------------------------------------------------------لم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به ف اولا واخرا وهو لا يضرك -قال محمد لا------ فقال عمر والله ليمرن به---- علي بطنه فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	603	2519406635257786124	403	743.0	316	644	62.577640533447266	76	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms076	false	-508772460531146417	194	261	975	1294	1504	300	النعمان بن بشير --------ان اباه------ اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت اب-ي هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال فارجعه و بالاحاديث الدالة علي ان الولد وما ملك لابيه فليس رجوعه في الحقيفة رجوعا منها حديث عاءشة---------- رضي الله ع----------نها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل ان	76	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms606	true	2563288548182460453	183	250	844	1155	1394	300	النعمان بن بشير انه قال ان اباه بشيرا اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا -قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتجعه 2783 مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن----------- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ان -----------------------------------	606	2519406635257786124	198	281.0	153	358	55.3072624206543	37	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	0	27	0	135	1485	300	عمر بن الخطاب خرج الي الشام-- حتي اذا كان بسرغ لقيه اهل-- الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس	30	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms688	true	8584090489345501720	272	300	1246	1383	1383	300	عمر بن الخطاب خرج الي الشام ص حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوبا- قد وقع بالشام قال ابن عباس-	688	2519406635257786124	131	239.0	105	139	94.2446060180664	24	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	27	233	135	1170	1485	300	فقال عمر --------ن ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله علي و-سلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ا-ع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع-- لي من كان ه-هنا من مشيخة -ريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس ن اي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله-- فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكرة خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان عندك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خ-صبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا قرارا منه قال فحمد الله عمر بن الخطاب ثم	30	5559202338125823669	Shamela0028107-ara1.completed.ms689	true	2040744432094617993	0	198	0	1001	1471	300	فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين فدع-اهم فاستشارهم واخبرهم ان الوبا- قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوبا- فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعو-هم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعو-هم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوبا- فنادي عمر في الناس ان-ي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله ص فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان ل--ك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما مخصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله---- فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان غاء-با في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم ----------	689	2519406635257786124	964	1781.0	770	1058	91.11531066894531	172	Kraken211201162527-ara1	Shamela0028107-ara1.completed