id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms157	false	6291855526869702207	243	300	1268	1578	1578	300	ان ناسا من عكل -------------------------وعرينة قدموا المدينة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف -استوخموا المدينة فامر-لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي-	157	5559202338125823669	Shamela0023685-ara1.ms0204	true	7428171833165551238	38	95	200	530	1664	300	ان ناسا من عكليعني بضم العين وسكون الكافوعرينة قدموا-------- علي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم-وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بذود وراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا حتي اذا كانوا ناحية الحرة كفروا بعد اسلامهم وقتلوا راعي	204	-2804668560194664664	294	523.0	244	343	85.71428680419922	45	Kraken211201162527-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms293	false	7277456951572868731	246	292	1278	1503	1542	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا -رواه ابو داود والنساني ق------ال ابو داود هو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة وقال النساني ليس في هذا الباب----- احسن من هذا الحديث وان كان مرسلا	293	5559202338125823669	Shamela0023685-ara1.ms0656	true	5484602235169296228	56	100	309	533	1604	300	عاءشة عند ابي داود- ان النبي-صلي الله عليه وسلم-كان يقبل بعض ازواجه ثم يصلي ولا يتوضا ور----------واه النساءي ايضا وقال ابو داود هو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة وقال النساءي ليس في هذا الباب حديث احسن من هذا الحديث وان كان مرسلا	656	-2804668560194664664	196	347.5	156	237	82.70042419433594	33	Kraken211201162527-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms018	false	4474668520766196137	0	151	0	723	1481	300	وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاسري فقال ابو بكر-يا نبي الله هم--- بنو العم والعشيرة اري --------------ان تاخذ منهم --فدية فتكون ال عران 159 الاحكام ج ص 140 141 التوبة 44 الانفال 67 لنا قوة---- علي الكفار فعسي الله ان يهديهم لل---------اسل-----ام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قلت لا- والله يا رسول الله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فت-------------مكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن----ي من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اثمة الكفر وصناديدها------------ فهوي رسول الله -----------------ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت----------------- فلما-كان من الغد جءت --------------------------------فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين -----يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي- انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت و ان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابكي -لذي عرض	18	5559202338125823669	Shamela0023685-ara1.ms0878	true	170076287523259700	156	300	766	1497	1497	300	وسلم--ابا بكر وعمر ------------------وعليا فقال ابو بكر يا نبي الله هءلاء بنو العم والعشيرة والاخوان واني اري ان تاخذ منهم الفدية فيكون ما اخذناه منهم------------------------------------------ قوة لنا علي الكفار وعسي----- ان يهداهم الله فيكونوا لنا عضدا فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ما تري يا ابن الخطاب قال قلت والله -------------ما اري ما-- راي ابو بكر ولكني اري ان تمكنني من فلانقريب لعمرفاضرب عنقه وتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من فلان اخي------ه فيضرب عنقه يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين فهوي رسول اللهصلي الله عليه وسلمما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فاخذ منهم الفداء فلما كان من الغد غدوت الي رسول اللهصلي الله عليه وسلمفاذا هو قاعد--------------------- وابو بكر الصديق وهما يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني ماذا---- يبكيك انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت و-ان لم اجد----- تب---------اكيت فقا-----ل النبيصلي الله عليه وسلم ابكي للذي عرض-	878	-2804668560194664664	482	636.0	373	866	55.658199310302734	76	Kraken211201162527-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms122	false	1076717091493481244	156	205	840	1099	1628	300	الا---- بالنية فليس المراد ----نفي ذات العمل لانه قد يوجد بغير نية بل المراد نفي احكامها كالصحة والكمال -لكن نفي---------- الصحة اولي النه اشبه بنفي الشء نفسه ولان اللفظ دل علي نفي الذات بالتصريح وعلي -في الصفات بالتبع فلما منع الدليل نفي الذات بقيت دلالته علي نفي الصفات مستمرة	122	5559202338125823669	Shamela0023685-ara1.ms1076	true	204228472377965068	29	81	166	444	1675	300	الاعمال بالنيات ليس المراد منه نفي ذات العمل لانه قد يوجد بغير نية بل المراد نفي احكامها كالصحة والكمال ولكن الحمل علي نفي الصحة اولي لانه اشبه بنفي الشء نفسه ولان اللفظ دل علي نفي الذات بال-صريح وعلي نفي الصفات بالتبع فلما منع الدليل نفي الذات بقيت دلالته علي نفي الصفات مستمرة	1076	-2804668560194664664	250	463.5	202	279	89.6057357788086	42	Kraken211201162527-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms312	false	-6081058881090802632	11	100	51	521	1514	300	الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا بحذو منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفعهما مثل ------------------------------------ذلك---------- واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال الام 1071 الحديث رواء احمد ومسلم برقم رواه احمد والناءي انظر الكشف لعبد العزيز البخاري 183 انظر المحل علي المنهاج صفة الصلاة والمنني لابن قدامة 4351 فما بعدها وحاشية السوي 2491 وبداية المجتهد 1231 سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمده رواه البخاري ومسلم1 وفي رواية لبخاري ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع راسه من السجود	312	5559202338125823669	Shamela0023685-ara1.ms1102	true	-2109046351068617985	134	195	689	979	1532	300	الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا -حذو منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع -فع--ل مثل ذلك فاذا رفع راسه من الركوع فعل مثل ذلك وفي رواية واذا رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك ايضا وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وفي اخري نحوه وقال -------------------ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع م-----ن السجود	1102	-2804668560194664664	225	374.0	178	516	43.604652404785156	41	Kraken211201162527-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms317	false	3015401233425399244	142	194	739	1000	1543	300	الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا بحذو منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع رفعهما مثل ------------------------------------ذلك---------- واذا رفع راسه من الركوع ر فعهما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمده انظر نيل الاوطار 1442 فما بعدها انظر مغني المحتاج 4351 رواء-------- البخاري ومسلم	317	5559202338125823669	Shamela0023685-ara1.ms1102	true	-2109046351068617985	134	198	689	998	1532	300	الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي يكونا -حذو منكبيه ثم يكبر فاذا اراد ان يركع -فع--ل مثل ذلك فاذا رفع راسه من الركوع فعل مثل ذلك وفي رواية واذا رفع راسه من الركوع رفع-هما كذلك ايضا وقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد وفي اخري نحوه وقال ولا يفعل ذلك حين يسجد ولا حين يرفع من السجود رواه البخاري ومسلم	1102	-2804668560194664664	195	321.0	155	315	61.904762268066406	35	Kraken211201162527-ara1	Shamela0023685-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms229	false	-1291503301537415562	131	218	672	1084	1526	300	الحديث الذي رواه ابو هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم لقد جاء اسم الرجل مصرحا به في حديث ابن عباس قال 9 خطبنا سول الله صل الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الالقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلت--ها لوجبت	229	5559202338125823669	Shamela0023685-ara1.ms1284	true	5433974139142349192	175	225	912	1171	1550	300	الحديث ر-----واه الترمذي----- وخطب-------------صلي الله عليه وسلم-فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا رواه مسلم والنساءي من حديث ابي هريرة وفي رواية النساءي من حدي-----------------------------------------------------------------------------------ث ابن عباس مرفوعا ان الله------------------------------------------- كتب عليكم الحج فقال الا-قرع بن حابس التميم-ي كل عام يا رسول الله فقال لو قلت نعم لوجبت	1284	-2804668560194664664	173	218.5	137	414	41.78744125366211	27	Kraken211201162527-ara1	Shamela0023685-ara1