id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms229	false	-1291503301537415562	184	235	927	1163	1526	300	حديث ابن عباس قال 9------------- خطبنا -سول الله صل- الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الالقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال------------------- لو قلتها لوجبت لو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع وجه -	229	5559202338125823669	Shamela0021537-ara1.ms4002	true	2163085091710832285	98	144	497	711	1490	300	حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الله------ كتب عليكم الحج فقام الا-قرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله -قال صلي الله عليه وسلم لو قلتها لوجبت ا-------------------------------------------------لحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه	4002	-7791219151933887321	165	257.5	126	271	60.8856086730957	30	Kraken211201162527-ara1	Shamela0021537-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms422	false	-779212424752785744	251	288	1249	1431	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	422	5559202338125823669	Shamela0021537-ara1.ms4725	true	2368518680775604378	77	111	401	574	1611	300	النبي--------- عليه الصلاة والسلام انه قال- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	4725	-7791219151933887321	150	277.0	119	183	81.96721649169922	28	Kraken211201162527-ara1	Shamela0021537-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms422	false	-779212424752785744	251	288	1249	1431	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله- ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	422	5559202338125823669	Shamela0021537-ara1.ms4726	true	-2939362161655679459	46	81	226	398	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال----------- اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيلها ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	4726	-7791219151933887321	164	313.5	130	183	89.61748504638672	32	Kraken211201162527-ara1	Shamela0021537-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms423	false	-5923150697354320296	172	264	886	1340	1530	300	وهذا الحكم كان مباحا مشروعا في صدر الاسلام وانما اباحه النبي صلي الله عليه وسل----م للسبب الذي ذكره ابن مسعود وانما ----ذلك يكون في اسفارهم ولم ي بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحه لهم وهم في بيوتهم ولهذا نهاهم عنه غير مرة ثم اباحه لهم في اوقات مختلفة حتي حرمه عليهم في اخر ايامه صلي الله عليه وسلم وذلك في حجة الوداع وكان تحريم تابيد لا توقيت قلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الامصار واثمة الامة الا شيءا ذهب اليه بعض الشبعة ويرو- ايضا عن ابن جرير جوازه	423	5559202338125823669	Shamela0021537-ara1.ms4737	true	2647704328926060505	82	174	381	838	1492	300	وهذا الحكم كان مباحا مشروعا في صدر الاسلام وانما اباحه النبي صلي الله عليه وسلم لهم للسبب الذي ذكره ابن مسعود وانما كان ذلك يكون في اسفارهم ولم ي-بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحه لهم وهم في بيوتهم ولهذا نهاهم عنه غير مرة ثم اباحه لهم في اوقات مختلفة حتي حرمه عليهم في اخر ايامه صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع وكان تحريم تابيد لا تاقيت فلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الامصار واءمة الامة الا شيءا ذهب اليه بعض الشيعة ويروي ايضا عن ابن جريج جوازه	4737	-7791219151933887321	443	851.5	353	463	95.68034362792969	81	Kraken211201162527-ara1	Shamela0021537-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms423	false	-5923150697354320296	172	217	886	1109	1530	300	وهذا الحكم كان مباحا مشروعا في صدر الاسلام وانما اباحه النبي صلي الله عليه وسل----م للسبب الذي ذكره ابن مسعود وانما---- ذلك يكون في اسفارهم ولم ي بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحه لهم وهم في بيوتهم ولهذا نهاهم عنه غير مرة ثم	423	5559202338125823669	Shamela0021537-ara1.ms4765	true	1237420308574131172	254	300	1211	1440	1440	300	وهذا الحكم كان مباحا مشروعا في صدر الاسلام وانما اباحه النبي صلي الله عليه وسلم لهم للسبب الذي ذكره ابن مسعود وانما كان ذلك يكون في اسفارهم ولم ي-بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم اباحه لهم وهم في بيوتهم ولهذا نهاهم عنه غير مرة ثم-	4765	-7791219151933887321	221	419.5	178	231	95.6709976196289	41	Kraken211201162527-ara1	Shamela0021537-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms423	false	-5923150697354320296	217	264	1109	1340	1530	300	اباحه لهم في اوقات مختلفة حتي حرمه عليهم في اخر ايامه صلي الله عليه وسلم وذلك في حجة الوداع وكان تحريم تابيد لا توقيت قلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الامصار واثمة الامة الا شيءا ذهب اليه بعض الشبعة ويرو ايضا عن ابن جرير جوازه	423	5559202338125823669	Shamela0021537-ara1.ms4766	true	8172258502649948261	0	45	0	222	1401	300	اباحه لهم في اوقات مختلفة حتي حرمه عليهم في اخر ايامه صلي الله عليه وسلم----- في حجة الوداع وكان تحريم تابيد لا تاقيت فلم يبق اليوم في ذلك خلاف بين فقهاء الامصار واءمة الامة الا شيءا ذهب اليه بعض الشيعة ويروي---- عن ابن جريج جوازه	4766	-7791219151933887321	216	413.5	171	231	93.5064926147461	38	Kraken211201162527-ara1	Shamela0021537-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms421	false	2582795924822987633	220	280	1173	1464	1566	300	نكاح المتعة -نكاح المتعة عرفه الشافعي فقال جماع نكاح المتعة المنهي عنه كل نكاح كان الي اجل من الاجال قرب او بعد وذلك ان يقول الرجل للمراة نكحتك يوما او عشرا او شهرا او نكحتك حتي اخرج من هذه البلد او نكحتك ححي -------تحلين لزوج فارقك ثلاثا او ما اشبه هذا مما لا يكون فيه النكاح مطلقا لازما علي الابد	421	5559202338125823669	Shamela0021537-ara1.ms4793	true	-7406809628314376700	21	79	104	385	1451	300	نكاح المحلل ونكاح المتعة------------------ جماع نكاح المتعة المنهي عنه كل نكاح كان الي اجل من الاجال قرب او بعد وذلك ان يقول الرجل للمراة نكحتك يوما او عشرا او شهرا او نكحتك حتي اخرج من هذا البلد او نكحتك حتي اصيبك فتحلين لزوج فارقك ثلاثا او ما اشبه هذا مما لا يكون فيه النكاح مطلقا لازما علي الابد	4793	-7791219151933887321	268	504.5	211	299	89.63211059570312	51	Kraken211201162527-ara1	Shamela0021537-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms427	false	-3678589193134948747	179	243	914	1230	1494	300	قال الشافعي ولو كان- بينهما مراوضة فوعدها ان نكحها ان لا يمس-ها الا اياما او الا مقامه بالبلد او الا -قدر ما يصيبها كان ذلك بيمين او غير -مين فسواء واكره له المراوضة علي هذا ونظرت الي العقد فان كان العقد مطلقا لا شرط فيه فهو ثابت لانه انعقد لكل واحد-منهما علي صاحبه ما ل--وجين وان انعقد علي ذلك الشرط فسد وكان كنكاح المتعة	427	5559202338125823669	Shamela0021537-ara1.ms4794	true	-777494260509986614	116	181	569	892	1479	300	قال الشافعي ولو كانت بينهما مراوضة فوعدها ان نكحها ان لا يمسكها الا اياما او مدة مقامه بالبلد او الا بقدر ما يصيبها كان ذلك بيمين او غير يمين فسواء واكره له المراوضة علي هذا ونظرت الي العقد فان كان العقد مطلقا لا شرط فيه فهو ثابت لانه انعقد لكل واحد منهما علي صاحبه ما للزوجين وان انعقد علي ذلك الشرط فسد وكان كنكاح المتعة	4794	-7791219151933887321	313	592.5	249	323	96.90402221679688	59	Kraken211201162527-ara1	Shamela0021537-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms428	false	9140792320044815413	257	300	1289	1492	1492	300	الا مقامه بالبلد او يوما او اثنين او ثلاثة كانت علي هذا نيته دون نيتها او نيتها دون نيته او نيتهما معا ونية الولي غير انهما اذا عقد النكاح م طلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيءا لان-	428	5559202338125823669	Shamela0021537-ara1.ms4794	true	-777494260509986614	2	44	11	214	1479	300	الا مقامه بالبلد او يوما او اثنين او ثلاثة كانت علي هذا نيته دون نيتها او نيتها دون نيته او نيتهما معا ونية الولي غير انهما اذا عقد النكاح م-طلقا لا شرط فيه فالنكاح ثابت ولا تفسد النية من النكاح شيءا لان	4794	-7791219151933887321	202	394.0	161	204	99.01960754394531	41	Kraken211201162527-ara1	Shamela0021537-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms429	false	4578323632221884323	0	60	0	297	1507	300	النية حديث نفس وقد وضع عن الناس ما حدثوا به انفسهم وقد ينوي الشء ولا يفعله وينويه ويفعله فيكون الفعل حادثا غير النية وكذلك لو نكحها ونيته --يتها او نية احدهما دون الاخر ان لا يمسكها الا-قدر ما يصيبها فيحللها لزوجها ثبت النكاح وسواء نوي ذلك الولي معهما او نوي غيره او لم ينوه ولا غيره ذهب احمد------ في هذه	429	5559202338125823669	Shamela0021537-ara1.ms4794	true	-777494260509986614	44	105	214	520	1479	300	النية حديث نفس وقد وضع عن الناس ما حدثوا به انفسهم وقد ينوي الشء ولا يفعله وينويه ويفعله فيكون الفعل حادثا غير النية وكذلك لو نكحها ونيته ونيتها او نية احدهما دون الاخر ان لا يمسكها الا قدر ما يصيبها فيحللها لزوجها ثبت النكاح وسواء نوي ذلك الولي معهما او نوي غيره او لم ينوه ولا غيره والوالي والولي في هذا	4794	-7791219151933887321	289	552.0	230	306	94.44444274902344	57	Kraken211201162527-ara1	Shamela0021537-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms422	false	-779212424752785744	0	57	0	307	1491	300	المءقت ب---امد--------- معلوم او مجهول وغايته الي حمسة واربعين يوما ويرتفع النكاح بانقضاء المءقت في------- المنقطعة الحيض و-------بحيضتين في الحاءض و---باربعة اشهر وعشر في المتوفي عنها زوجها وحكمه ان لا يثبت لها مهر غير المشروط ولا تثبت لها نفقة ولا توارث ولا عدة الا الاستبراء بما ذكر ولا ي----ثبت به نسب الا ان يشترط وتحرم المصاهرة بسببه	422	5559202338125823669	Shamela0021537-ara1.ms4795	true	5598751494031568507	19	69	93	369	1488	300	المءقت الي امد مجهول او معلوم--------- وغايته الي خمسة واربعين يوما ويرتفع النكاح بانقضاء الوقت المذكور في المنقطعة الحيض والحاءض بحيضتين والمتوفي عنها باربعة اشهر ----------------------وعشر و--------لا يثبت لها مهر ول---------------------ا نفقة ولا توارث ولا عدة الا الاستبراء بما ذكر ولا نسب يثبت به ا----لا ان يشترط وتحرم المصاهرة بسببه	4795	-7791219151933887321	216	350.0	175	340	63.52941131591797	33	Kraken211201162527-ara1	Shamela0021537-ara1