id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms311	false	-4950289137059258677	33	105	186	546	1552	300	انس بن مالك------ قال ل صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم اام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من الملهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم- الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين -هوي ساجدا	311	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms003	true	-4260145354351978546	51	123	251	616	1544	300	انس بن مالك اخبره قا--ل صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من الم-هاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا بشمر الله الرحمن الرحهص للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا	3	-8349080149501313429	353	674.0	282	368	95.92391204833984	65	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms010	false	8747714986956908566	149	234	746	1195	1532	300	الامام--- الشافعي رحمه الله في رسالته فذكر الله------ الكتاب وهو القران ذك-ر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله------------------- وهذا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله منه --------علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة اي في قوله تعالي لقد من الله علي المامنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فلم يجز والله اعلم-ان يقال الحكمة ه-هنا الا سنة رسول الله قال	10	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms021	true	-196884459464873797	89	153	466	800	1530	300	الاية قال الشافعي رحمه الله تعالي---- فذكر الله تعالي الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يشبه ما قال والله اعلم بان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله عز وجل منته علي خلقه بءعليمهم الكتاب والحكمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يجز والله اعلم ان تعد الح-كمة هاهنا الا سنة رسول الله صلي	21	-8349080149501313429	269	456.5	216	488	55.12295150756836	45	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms010	false	8747714986956908566	136	234	680	1195	1532	300	الكتاب والحكمة و-علمك- ما لم تك---ن تعلم---------- وكان فضل الله عليك عظيما1 قال الامام----- الشافعي رحمه الله في رسالته------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكر الله الكتاب وهو القران ذك-ر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله وهذا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة اي في قوله تعالي لقد من الله علي المامنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فلم يجز والله اعلما-ن يقال الحكمة ه-هنا الا سنة رسول الله قال	10	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms031	true	4831550546534775834	50	141	261	758	1589	300	الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون الرسالة بيان فرض الله في كتابه اتباع سنة نبيه قال الشافعي رحمه الله وقال جل ثناءه كما ارسلنا فيكم رسولا منكم يتلو عليكم اياتنا ويزكيكم ويعلمكم الكتاب والحكمة ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله وهذا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يجز والله اعلم ان يقال الحكمة هاهنا الا سنة رسول الله صلي	31	-8349080149501313429	327	545.5	262	646	50.61919403076172	54	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms170	false	-2615234347611812313	31	57	172	298	1576	300	الشافعي في الام-------- فايما رجل قتل قتيلا فولي المقتول بالخيار ان شاء قتل القاتل وان شاء اخذ منه الدية وان شاء عفا عنه بلا دية ودعم	170	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms041	true	-1130690113506032816	100	127	490	624	1492	300	الشافعي رحمه الله تعالي فايما رجل قتل قتيلا فولي المقتول بالخيار ان شاء قتل القاتل وان شاء اخذ منه الدية وان شاء عفا عنه بلا دية الام	41	-8349080149501313429	117	218.0	92	134	87.31343078613281	23	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms053	false	5031059340099447279	186	260	969	1310	1486	300	عن ابن عمر رضي الله عنه-- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر -بن ال--خطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان ي-------طلق لها النساء------4 فبي---------ن النبي صلي الله عليه وسلم	53	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms098	true	3599140413729745252	47	126	251	614	1497	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما انه طلق امراته وهي حاءض ف-ي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء الحديث وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم	98	-8349080149501313429	319	570.5	246	369	86.44986724853516	64	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms054	false	-1597963425403056930	9	208	52	1070	1532	300	الاطهار فان قال قاءل ما دل علي انها الاطهار وقد قال غيركم الحيض قيل له دلالتان اولهما الكتاب الذي دلت عليه السنة والاخر اللسان فان قال وما الكتاب قيل قال الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقومن لعدنهن ثم ساق حديث ابن عمر السابق ثم قال اخبرنا مسلم وسعيد بن سالم عن ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع ابن عمر يذكر طلاق امراته---- حاءضا وقال قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ا-ذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء -طلقوفن لقبل عدتهن او في قبل عد-تهن قال الشافعي رحمه الله تعالي انا شككت قال الشافع----------------ي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله عز وجل الطلاق1 الانبياء47 0 الاسراءا7 اخرجه البخاري في اول الطلاق ومسلم برقم ان العدة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن ان تطلق طاهرا ا-نها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا-بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض -ما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دم يحتبس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس لقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه --قول العرب هو يقري الطعام في شدقه يع-ي يحبس الطعام في شدقه	54	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms098	true	3599140413729745252	0	244	0	1216	1497	300	الاطهار فان قال قاءل ما دل علي انها الاطهار وقد قال غيركم الحيض قيل له دلالتان اولهما الكتاب الذي دلت عليه السنة وا-اخر اللسان فان قال وما الكتاب قيل قال الله تبارك وتعالي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الاية قال الشافعي رحمه الله------ اخبرنا مالك عن نافع ع------ن ابن عمر رضي الله عنهما انه طل------------------ق امراته وهي حاءض في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان تطلق لها النساء الحديث وفي رواية قال النبي صلي الله عليه وسلم فاذا طهرت فليطلق او ليمسك وتلا النبي صلي الله عليه وسلم اذا طلقتم النساء فطلقوهن لقبل عدتهن او في قبل عددتهن قال الشافعي رحمه الله تعالي انا شككت قال الشافعي رحمه الله تعالي فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الله ان العد-----------------------------------------------------------------------------ة الطهر دون الحيض وقرا فطلقوهن لقبل عدتهن ان تطلق طاهرا لانها حينءذ تستقبل عدتها ولو طلقت حاءضا لم تكن مستقبلة عدتها الا بعد الحيض فان قال فما اللسان قيل القرء اسم وضع لمعني فلما كان الحيض دما يرخيه الرحم فيخرج والطهر دم يح-بس فلا يخرج كان معروفا من لسان العرب ان القرء الحبس لقول العرب هو يقري الماء في حوضه وفي سقاءه وتقول العرب هو يقري الطعام في شدقه يعني يحبس الطعام في شدقه	98	-8349080149501313429	836	1531.5	668	1325	63.09434127807617	149	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms444	false	2156097824269065551	78	147	376	745	1504	300	قال الشافعي---------------- والدلالة علي الفرق بين------ الصغير والكبير موجودة في كتاب ال عز وجل قال الله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاع------ة فجعل الله------- تمام الرضاع حول-------ين وقال فان ارادا -صالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما----- يعني والله تعالي اعلم قبل الحولين فدل علي ان ارخاصه عز وجل في فصال الحولين علي ان ذلك ا-ما يكون باجتماعهما علي فصاله قبل الحولين وذلك	444	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms117	true	-8945691026495325606	227	300	1153	1552	1552	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي والدلالة علي الفرق بين رضاعة الصغير والكبير موجودة في كتاب الله----- قال الله تعالي والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة الاية فجعل الله عز وجل تمام الرضاع حولين كاملين وقال فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهم الاية يعني والله------ اعلم قبل الحولين فدل علي ان ارخاصه------- في فصال الحولين علي ان ذلك انما يكون باجتماعهما علي فصاله قبل الحولين وذلك-	117	-8349080149501313429	347	606.5	284	418	83.01435089111328	56	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms444	false	2156097824269065551	147	183	745	919	1504	300	لا يكون والله تعالي اعلم الا بالنظر للمولود من والديه ان يكونا بريان ان فصاله قبل الحولين خير له من ا-مام الرضاع له لعلة تكون به او بمرضعته وانه لا يقبل رضاع غيرها او ما اشبه	444	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms118	true	7258772281448780828	0	35	0	168	1460	300	لا يكون والله------ اعلم الا بالنظر للمولود من والديه ان يكون يرب-ان ان فصاله قبل الحولين خير له من اتمام الرضاع له لعلة تكون به او بمرضعته وانه لا يقبل رضاع غيرها او ما اشبه	118	-8349080149501313429	163	310.5	129	175	93.14286041259766	32	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms411	false	-6608811431655710388	238	274	1255	1444	1578	300	التصريح من طريق دلالة المفهوم قال الشافعي رحمه الله في معني السر قول الله تبارك وتعالي ولكن لا -واعدوهن سراه----- يعني والله------ اعلم جماعا الا ان تقولوا قولا معروفا ق------ولا حسنا لا فحش----------------- فيه قال الشافعي	411	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms124	true	6662086281780621796	63	99	337	533	1597	300	التصريح ---------بال------قذف قال الشافعي رحمه الله------------- قول الله تبارك وتعالي ولكن لا تواعدوهن سرا الاية يعني والله تعالي اعلم جماعا الا ان تقولوا قولا معروفا الاية قولا حسنا لا فحش فيه الام ايضا اللعان قال الشافعي	124	-8349080149501313429	151	242.5	122	224	67.41071319580078	25	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms258	false	619823597444697888	118	174	571	841	1456	300	قال الشافعي---------- ويقال له----------- انما اجزنا النكاح بغير مهر لقول الله عز وجل ولا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم -مسوهن او تفرضوا لهن فريضة الاية فلما اثبت الله عز وجل الطلاق دل و ذلك علي ان النكاح ثابت لان الطلاق لا يقع الا من نكاح ثابت فاجزنا الك-اح بلا مهر ولما اجازه الله سبحانه	258	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms126	true	-8181559488932393946	242	300	1239	1523	1523	300	قال الشافعي رحمه الله ويقال له اي للمحاور انما اجزنا النكاح بغير مهر لقول الله عز وجل -لا جناح عليكم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن او تفرضوا لهن فريضة الاية فلما اثبت الله عز وجل الطلاق دل-- ذلك علي ان النكاح ثابت لان الطلاق لا يقع الا من نكاح ثابت فاجزنا النكاح بلا مهر ولما اجاز-----ه سبحانه-	126	-8349080149501313429	260	471.5	207	293	88.73719787597656	48	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms258	false	619823597444697888	174	214	841	1049	1456	300	وتعالي بلا مهر كان عقد النكاح علي المغي لابن قدامة 2416 368 شيءين احدهما نكاح والاخر ما يملك بالنكاح من المهر فلما جاز النكاح بلا ملك مهر فخالف البيوع وكان فيه مهر مثل المراة اذا دخل بها وكان كالبيوع--- الفاسدة	258	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms127	true	1442541666980359128	0	36	0	184	1466	300	وتعالي بلا مهر كان عقد النكاح علي-------------------------- شيءين احدهما نكاح والاخر ما يملك بالنكاح من المهر فلما جاز النكاح بلا ملك مهر فخالف البيوع وكان فيه مهر مثل المراة اذا دخل بها الام ايضا المهر الفاسد -	127	-8349080149501313429	170	313.5	136	211	80.56871795654297	32	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms010	false	8747714986956908566	155	234	781	1195	1532	300	فذكر الله الكتاب وهو القران ذك-ر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله------------------- وهذ---ا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة اي في قوله تعالي لقد من الله علي المامنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فلم يجز والله اعلما-ن يقال الحكمة ه--هنا الا سنة رسول الله قال	10	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms189	true	3592841101015265536	187	244	948	1239	1516	300	فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ما يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر واتبعثه الحكمة ودكر الله منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يجز والله اعلم ان يقال الحكمة ها هنا الا سنة رسول الله صلي	189	-8349080149501313429	257	456.5	207	440	58.40909194946289	44	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms395	false	-6507235821657725056	212	298	1153	1564	1572	300	الشافعي رحمه الله في ذلك حيث يقول وكان معقولاء عن الله عز وجل ثم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم في لسان العرب -قول عوام اهل العلم عن-دنا ان امرا لا يكون موروثا ابدا حتي يموت فاذا مات كان موروثا وان الاحياء خلاف الموتي فمن ورث حيا دخل عليه والله تعالي اعلم خلاف حكم الله عز وجل وحكم رسو----له صلي الله عليه وسلم فقلنا والناس م عمنا بهذا لم يختلف في جملته وقلنا به في المفقود وقلنا لا يقسم ماله حتي يعلم يقين وفاته	395	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms210	true	859567525368179798	6	88	32	430	1510	300	الشافعي رحمه الله---------------- وكان معقولا- عن الله عز وجل ثم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم في لسان العرب وقول عوام اهل العلم ببلدنا ان امرا لا يكون موروثا ابدا حتي يموت فاذا مات كان موروثا وان الاحياء خلاف الموتي فمن ورث حيا دخل عليه والله تعالي اعلم خلاف حكم الله عز وجل وحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا والناس معن--ا بهذا لم يختلف في جملته وقلنا به في المفقود وقلنا لا يقسم ماله حتي يعلم يقين وفاته	210	-8349080149501313429	388	735.5	307	417	93.04556274414062	75	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms060	false	-3280660950671514025	2	59	8	291	1539	300	فان زني بامراة ابيه او ابنه او ام امراته فقد عصي الله -عالي ولا يحرم عليه امراته ولا علي ابيه ولا علي ابنه امراته لو زني بواحدة منهما لان الله عز وجل انما حرم بحرمة الحلال تعزيزا لحلاله وزيادة في -عمته بما اباح منه بان اثبت به الحرم ال-ي لم تكن قبله واوجب-بها الحقوق والحرام خلاف الحلال	60	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms227	true	-1995191737050385674	129	187	620	907	1483	300	فان زني بامراة ابيه او ابنه او ام امراته فقد عصي الله تعالي ولا تحرم عليه امراته ولا علي ابيه ولا علي ابنة امراته لو زني بواحدة منهما لان الله عز وجل انما حرم بحرمة الحلال تعزيزا لحلاله وزيادة في نعمته بما اباح منه بان اثبت به الحرم التي لم تكن قبله واوجب بها الحقوق والحرام خلاف الحلال	227	-8349080149501313429	281	540.0	224	287	97.90940856933594	53	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms138	false	-2152302328029993875	219	269	1171	1422	1594	300	قال الشافعي رحمه الله تعالي------------------------------------------------------------------------ وفي اباحة الله الاماء المءمنات علي ما شرط لمل لم يجد طولا وخاف العنت دلالة والله------ اعلم علي تحريم نكاح اماء اهل الكتاب وعلي ان الاماء المءمنات لا يحللن الا لمن جمع الامرين مع -يمانهن لان كل ما اباح بشرط لم يحلل الا بذلك الشرط	138	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms238	true	-1494777390069709536	130	196	623	952	1489	300	قال الشافعي رحمه الله وقال الله عز وجل ومن لم يستطع منكم طولا الي قوله ذلك لمن خشي العنت منكم الاية وفي اباحة الله الاماء المءمنات علي ما شرط لمن لم يجد طولا وخاف العنت دلالة والله تعالي اعلم علي تحريم نكاح اماء اهل الكتاب وعلي ان الاماء المءمنات لا-يحللن الا لمن جمع الامرين مع ايمانهن لان كل ما اباح بشرط لم يحلل الا بذلك الشرط	238	-8349080149501313429	246	453.5	197	330	74.54545593261719	45	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms413	false	-5442018105523087594	179	203	931	1041	1502	300	وهذا ابين ما في القران من ان للولي م- المراة في نفسها حقا وان علي الولي ان لا يفصلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف	413	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms247	true	3002789935919602940	103	126	559	668	1574	300	وهذا ابين ما في القران من ان للولي مع المراة في نفسها حقا وان علي الولي ا--لا يعضلها اذا رضيت ان تنكح بالمعروف	247	-8349080149501313429	106	199.5	83	111	95.49549865722656	20	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms294	false	8163016920540467290	96	142	546	767	1572	300	قال الربيع ---------سمعت الشافعي يقول -------------اللمس بالكف الا تري ان رسول الل صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة قال ---------------------------------------------------------------------------الشاعر -المست كفي كفه اطلب الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبذرت ما عندي قل -	294	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms259	true	-2321672416230659839	229	292	1142	1459	1493	300	قال الربيع بن سليمان سءل الشافعي عن اللماس فقال هو اللمس باليد الا تري ان النبي--- صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة الحديث والملامسة ان يلمس الثوب بيده ليشتريه ولا يقلب قال الشافعي رحمه الله قال الشاعر والمست كفي كله اطلب الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبددت ما عندي قال	259	-8349080149501313429	193	328.5	151	320	60.3125	36	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms010	false	8747714986956908566	131	174	653	881	1532	300	الله تعالي وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما1 قال الامام الشافعي رحمه الله في رسالته فذكر الله الكتاب وهو القران ذك-ر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله	10	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms294	true	8255040753790657054	79	116	397	592	1483	300	الله تعالي وانزل الله عليك الكتاب والحكمة وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما----- الاية----------------------------- فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله	294	-8349080149501313429	190	355.0	153	229	82.96942901611328	34	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms395	false	-6507235821657725056	212	298	1153	1564	1572	300	الشافعي رحمه الله في ذلك حيث يقول وكان معقولاء عن الله عز وجل ثم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم في لسان العرب -قول عوام اهل العلم عن-دنا ان امرا لا يكون موروثا ابدا حتي يموت فاذا مات كان موروثا وان الاحياء خلاف الموتي فمن ورث حيا دخل عليه والله تعالي اعلم خلاف حكم الله عز وجل وحكم رسو----له صلي الله عليه وسلم فقلنا والناس م عمنا بهذا لم يختلف في جملته وقلنا به في المفقود وقلنا لا يقسم ماله حتي يعلم يقين وفاته	395	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms307	true	-438782710772892602	11	92	57	453	1445	300	الشافعي رحمه الله---------------- وكان معقولا- عن الله عز وجل ثم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم في لسان العرب وقول عوام اهل العلم ببلدنا ان امرا لا يكون موروثا ابدا حتي يموت فاذا مات كان موروثا وان الاحياء خلاف الموتي فمن ورث حيا دخل عليه والله تعالي اعلم خلاف حكم الله عز وجل وحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا والناس معن--ا بهذا لم يختلف بح--ملته وقلنا به في المفقود وقلنا لا يقسم ماله حتي يعلم يقين وفاته	307	-8349080149501313429	384	720.0	304	417	92.08633422851562	73	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms188	false	8813864169718278111	126	148	591	707	1522	300	قول الله عز وجل والسارق ال-سارقة فاقطعوا ايديهما فسن النبي---- صلي الله عليه وسلم القطع في ربع دينار وفي السرقة من الحرز	188	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms335	true	-1920268059855753735	275	298	1442	1563	1572	300	قول الله عز وجل والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما فسن رسول الله صلي الله عليه وسلم القطع في ربع دينار وفي السرقة من الحرز	335	-8349080149501313429	109	207.0	87	121	90.0826416015625	20	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms010	false	8747714986956908566	155	234	781	1195	1532	300	فذكر الله الكتاب وهو القران ذك-ر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله------------------- وهذا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة اي في قوله تعالي لقد من الله علي المامنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فلم يجز والله اعلما-ن يقال الحكمة ه-هنا الا سنة رسول الله قال	10	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms598	true	-7456078344297659545	2	57	12	299	1420	300	فذكر الله الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله منه علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يجز والله اعلم ان يقال الحكمة هاهنا الا سنة رسول الله صلي	598	-8349080149501313429	259	469.0	209	436	59.40367126464844	46	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms031	false	-8740095065354531590	66	173	353	872	1510	300	عن----- زينب بنت-كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي ال-- عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانصرفت حتي اذا-كنت في اخ-جرة او في المسجد دعاني او امرن-ي فدعيت له فقال لي امكني ----------------------------------------------------في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان ارسل ال- فسال-ي عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	31	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms613	true	8826498666868372167	156	270	771	1317	1473	300	عن عمته زينب بنت كعب ان الفريعة بنت مالك بن سنان اخبرتها انها جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اغبد له حتي اذا كان بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله ا-------------------ن ارجع الي اهلي فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه قالت فقال رسول الله------------------- نعم فانصرفت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا فلما كان عثمان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	613	-8349080149501313429	469	865.5	372	584	80.30821990966797	92	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms191	false	-6855055564707354043	2	64	8	314	1503	300	الام فاذا وجبت كفارة الظهار علي الرجل وهو واجد لرقبة او ثمنها لم يجزه فيها الا تحرير رقبة ولا تجزءه رقبة علي غير دين الاسلام لان الله عز وجل يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة وكان شرط الله تعالي في رقبة القتل اذ- كانت كفارة كالدليل-والله تعالي اعلم علي ان لا يجزء رقبة في ا-------------------لكفارة ال-------ا مءمنة كما شرط الله عز وجل	191	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms658	true	5202851339715681354	26	91	141	468	1515	300	الله فاذا وجبت كفارة الظهار علي الرجل وهو واجد لرقبة او ثمنها لم يجزه فيها الا تحرير رقبة ولا تجزءه رقبة علي غير دين الاسلام لان الله عز وجل يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة وكان شرط الله تعالي في رقبة القتل اذا كانت كفارة كالدليل والله تعالي اعلم الام ايضا من له------- الكفارة بالصيام في الظهار قال الشافعي رحمه الله قال الله عز وجل	658	-8349080149501313429	269	485.0	213	334	80.53892517089844	50	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms113	false	-8112684716624768080	132	167	601	757	1438	300	قال الله------ فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره1 فكان ما هو اكثر من مثقال ذرة من الخير احمد وما هو اكثر من مثقال ذرة من الشر اعظم في الماثم	113	5559202338125823669	Shamela0009182-ara1.ms739	true	-2358427679330760087	130	166	636	797	1479	300	قال الله تعالي فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره- فكان ما هو اكثر من مثقال ذرة من الخير احمد وما هو اكثر من مثقال ذرة من الشر اعظم في الماثم	739	-8349080149501313429	155	297.5	120	162	95.67901611328125	34	Kraken211201162527-ara1	Shamela0009182-ara1