id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms375	true	-3350588576769729150	230	264	1192	1363	1552	300	الخطابي وقال زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من العنب خمرا عرب فصحاء- فلو لم يكن------ الاسم صحيحا لما اطلقوه وقال القرطبي	375	5559202338125823669	Shamela0007566-ara1.ms03	false	-1928458549784554772	143	177	753	923	1554	300	الخطابي4---- زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من العنب خمرا---- فصحاء5 فلم لا يكون6 هذا الاسم صحيحا لما اطلقوه7 قال ابن عبد	3	7645319954322235612	152	267.5	121	178	85.39325714111328	26	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007566-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms375	true	-3350588576769729150	263	300	1355	1552	1552	300	القرطبي- الاحاديث الواردة عن انس وغيره علي صحتها وكثرتها تبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا تكون الا من العنب وما كان من غيره لا يسمي- خمرا ولا يتناوله اسم الخمر وهو قول مخالف للغة العرب وللسنة-	375	5559202338125823669	Shamela0007566-ara1.ms05	false	-2742222200529709154	162	199	850	1050	1586	300	القرطبي7 الاحاديث الواردة عن انس وغيره علي صحتها وكثرتها تبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا يكون الا من العنب وما كان من غيره لا يسمي1 خمرا ولا يتناوله اسم الخمر وهو قول مخالف للغة العرب والسنة	5	7645319954322235612	195	373.0	159	200	97.5	33	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007566-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms376	true	-9170166837829228647	0	56	0	296	1532	300	الصحيحة ولفهم الصحابة لانهم لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر باجتناب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا ب-ن ما يتخذ من العيب- وبين ما يتخذ من غيره بل سووا بينهما وحرموا------------------------------------------------------------------------------ ما كان من غير عصير العنب- وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عن الاراقة حتي ----------يستفصاوا ويتحققوا التحريم	376	5559202338125823669	Shamela0007566-ara1.ms05	false	-2742222200529709154	199	271	1050	1432	1586	300	الصحيحة ول-----لصحابة لانهم لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر باجتناب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا بين ما يتخذ من العنب2 وبين ما يتخذ من غيره بل سووا بينهما وحرموا كل مسكر ولم يتوقفوا ولا استفصلوا ولم يشكل عليهم شء من ذلك بل بادروا الي اتلاف ما كان من غير عصير العنب3 وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عن الاراقة حتي يستكشفوا ويستفصلوا ويتحققوا التحريم	5	7645319954322235612	289	536.0	234	387	74.677001953125	49	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007566-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms377	true	-842507592841386935	229	300	1135	1493	1493	300	وقال صاحب- الهداية من الحنفية---- الخمر------ ما اعتصر من ماء العنب اذا اشتد---- وهو المعروف عند اهل اللغة- واهل العلم ق-ال وقيل هو اسم لكل مسكر- لقوله صلي الله عل------يه وسلم كل مسكر خمر -----------------------------------------------------ولانه من مخامرة العقل وذلك موجود في كل مسكر- قال- ولنا اطباق اهل اللغة علي تخصيص الخمر بالعنب ولهذا اشتهر استعمالها فيه ولان تحريم الخمر قطعي وتحريم- ما عدا المتخذ من العنب ظ-ي قال- وانما يسمي الخمر-	377	5559202338125823669	Shamela0007566-ara1.ms03	false	-1928458549784554772	13	95	72	507	1554	300	9 عن صاحب1 الهداية من الحنفية2 ان الخمر عندهم ما اختمر من ماء العنب اذا اشتد قال وهو المعروف عند اهل اللغة3 واهل العلم4 قال وقيل--- اسم لكل مسكر5 لقوله-صلي الله تعالي عليه وسلم كل مسكر خمر وقولهصلي الله عليه واله وسلم الخمر من هاتين الشجرتين ولانه من مخامرة العقل وذلك موجود في كل مسكر8 قال1 ولنا اطباق اهل اللغة علي تخصيص الخمر بالعنب ولهذا اشتهر استعمالها فيه ولان تحريم الخمر قطعي وتحريم2 ما-عدا المتخذ من العنب ظني قال3 وانما -سمي الخمر	3	7645319954322235612	342	578.0	276	441	77.55101776123047	52	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007566-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms378	true	-2607717416687367300	0	186	0	927	1509	300	خمرا- لتخمره لا لمخامرة- العقل قال -ولا ينافي ذلك كون الاسم خاصا فيه كما في النجم فانه مشتق من------------- الظهور- ثم هو خاص بالثريا انتهي- قال في الفتح والجواب عن الحجة الاولي ثبوت النقل عن بعض اهل -اللغة بان غير المتخذ من العنب يسمي خمرا- وقال الخطابي- زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ -ن العنب خمرا عرب فصحاء- فلو لم يكن-- هذا الاسم صحيحا لما اطلقوه مجموع فتاوي ابن تيمية 23619 قال ابن عبد البر- قال الكوفيون الخمر من العنب لقوله تعالي اعصر خمرا قالوا تدل علي ان الخمر هو ما يع-صر لا ما ينبذ- قال ولا دليل فيه علي الحصر ق--ال اهل المدينة وساءر ----الحجازيين واهل الحديث كلهم كل مسكر خمر وحكمه حكم ما اتخذ من العنب- ومن الحجة لهم ا-ن القران لما نزل -تحريم الخمر فهم الصحابة-------------- وهم اهل اللسان ان كل شء يسمي خمرا يدخل في النهي------------------------------- ولم يخصوا ذلك بالمتخذ من العنب وعلي تقدير التسليم- فاذا ثبت تسمية كل مسكر خمرا في الشرع- كان حقيقة شرعية- وهي مقدمة علي الحقيقة ال---------------------لغوية والجواب عن الحجة الثانية ----------------------------------------------ان اختلاف- مشتركين في الحكم	378	5559202338125823669	Shamela0007566-ara1.ms03	false	-1928458549784554772	95	299	507	1552	1554	300	خمرا4 لتخمره لا لمخامرته العقل قال5 ولا ينافي ذلك كون الاسم خاصا فيه كما في النجم فانه مشتق من النجوم وهو 6 الظهور7 ثم هو خاص بالثريا انتهي8 قال الحا-فظ1 والجواب عن الحجة الاولي ثبوت النقل عن بعض اهل2 اللغة بان غير المتخذ من العنب يسمي خمرا3 وقال الخطابي4 زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من العنب خمرا---- فصحاء5 فلم لا يكون6 هذا الاسم صحيحا لما اطلقوه7 ق---------------------------ال ابن عبد البر1 قال الكوفيون الخمر من العنب لقوله تعالي اعصر خمرا قالوا فدل علي ان الخمر هو ما يعتصر لا ما ينبذ3 قال ولا دليل فيه علي الحصر4 وقال اهل المدينة وساءر اهل الحجاز--- واهل الحديث كلهم كل مسكر خمر وحكمه حكم ما اتخذ من العنب5 ومن الحجة لهم6 ان القران لما نزل بتحريم الخمر فهم الصحابة رضي الله عنهم وهم اهل اللسان ان كل شء يسمي خمرا يدخل في النهي فاراقوا المتخذ من التمر والرطب ولم يخصوا ذلك بالمتخذ من العنب وعلي تقدير التسليم1 فاذا ثبت تسمية كل مسكر خمرا من الشرع2 كان حقيقة شرعية3 وهي مقدمة علي الحقيقة اللغوية4 كما تقرر في الاصول5 والجواب عن قوله ان تحريم الخمر قطعي وتحريم ماعدا المتخذ من العنب ظني6 بان اختلاف7 مشتركين في الحكم	3	7645319954322235612	855	1493.0	682	1080	79.16666412353516	143	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007566-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms378	true	-2607717416687367300	186	252	927	1270	1509	300	لا يلزم منه افتراقهما في التسمية كالزنا مثلا فانه يصدق علي من و-طء اجنبية وعلي من وطء امراة جاره والثاني اغلظ من الاول وعلي من وطء محرما له وهو اغلظ منهما و-------------------------اسم الزنا مع ذلك شامل للثلاثة-------------------------- وايضا فالاحكام الفرعية- لا -شترط فيها الادلة القطعية- فلا يلزم من القطع بتحريم المتخذ من العنب وعدم القطع بتحريم المتخذ من غيره ان لا يكون حراما بل يحكم بتحريمه	378	5559202338125823669	Shamela0007566-ara1.ms04	false	5106341206066575227	1	77	7	405	1579	300	لا يلزم منه افتراقهما في التسمية كالزنا مثلا فانه يصدق علي من1 وطء اجنبية وعلي من وطء امراة جاره والثاني اغلظ من الاول كما ثبت في الحديث الصحيح2 ان ذلك من اكبر1 الكباءر2 وكذلك يصدق اسم الزنا علي وطء المحرم3 وهو اغلظ من وطء من ليست كذلك4 وايضا فالاحكام الشرعية5 لا يشترط فيها الادلة القطعية6 فلا يلزم من القطع بتحريم المتخذ من العنب وعدم القطع بتحريم المتخذ من غيره ان لا يكون حراما بل يحكم بتحريمه	4	7645319954322235612	290	496.0	233	398	72.86431884765625	49	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007566-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms379	true	7595315034158272571	63	196	329	1032	1566	300	القرطبي- الاحاديث الواردة عن انس وغيره علي صحتها وكثرتها -بطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا يكون الا من العنب وما كانت من غيره فلا تسمي- خمرا ولا يتناولها اسم الخمر وهو---- مخالف للغة العرب والسنة الصحيحة وللصحابة لانه -لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر باجتناب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا بين ما يتخذ من العنب- وبين ما يتخذ من غيره بل سووا بينهما وحرموا كل نوع منهما ولم يتوقفوا ولا استفصلوا ولم -شكل عليهم شء من ذلك بل بادروا الي اتلاف ما كان من غير عصير العنب- وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عن الاراقة حتي يستكشفوا ويستفصلوا ويتحققوا التحريم ولما كان تقرر عندهم من النهي عن اضاعة المال- فلما لم يفعلوا ذلك بل بادروا الي اثلاف الجميع علمنا انهم فهموا التحريم ثم انضاف	379	5559202338125823669	Shamela0007566-ara1.ms05	false	-2742222200529709154	162	293	850	1547	1586	300	القرطبي7 الاحاديث الواردة عن انس وغيره علي صحتها وكثرتها تبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا يكون الا من العنب وما كان- من غيره -لا يسمي1 خمرا ولا يتناوله- اسم الخمر وهو قول مخالف للغة العرب والسنة الصحيحة وللصحابة لانهم لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر باجتناب الخمر تحريم كل مسكر ولم يفرقوا بين ما يتخذ من العنب2 وبين ما يتخذ من غيره بل سووا بينهما وحرموا كل مسكر و-----لم يتوقفوا ولا استفصلوا ولم يشكل عليهم شء من ذلك بل بادروا الي اتلاف ما كان من غير عصير العنب3 وهم اهل اللسان وبلغتهم نزل القران فلو كان عندهم فيه تردد لتوقفوا عن الاراقة حتي يستكشفوا ويستفصلوا ويتحققوا التحريم -لما كان تقرر عندهم من النهي عن اضاعة المال1 فلما لم يفعلوا ذلك بل بادروا الي الاتلاف----- علمنا انهم فهموا التحريم نصا1 ----	5	7645319954322235612	666	1248.5	539	715	93.1468505859375	113	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007566-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms379	true	7595315034158272571	217	275	1133	1453	1566	300	وسعد وابن عمر وابو موسي وابو هريرة وابن عباس وعاءشة --------------ومن التابعين- ابن المسيب وعروة والحسن وسعيد بن جبير واخرون----- وهو قول مالك- والاوزاعي- والثوري- وابن المبارك- والشافعي- واحمد- واسحق-- وعامة-- اهل الحديث --قال الشوكاني ايضا قال في الفتح ويمكن الجمع بان من اطلق ذلك-- علي غير المتخذ من العنب حقيقة يكون اراد الحقيقة الشرعية ومن نفي اراد	379	5559202338125823669	Shamela0007566-ara1.ms06	false	5084913213159157272	105	165	536	885	1586	300	وسعد وابن عمر وابو موسي وابو هريرة وابن عباس وعاءشةرضي الله عنهم6 ومن التابعين1 ابن المسيب وعروة والحسن وسعيد بن جبير واخرون2 قال وهو قول مالك3 والاوزاعي4 والثوري5 وابن المبارك6 والشافعي7 واحمد8 واسحاق9 وعامة10 اهل الحديث11 قال الحافظ1 في فتح الباري2 -----يمكن الجمع بان من اطلق الخمر علي غير المتخذ من العنب حقيقة يكون اراد الحقيقة الشرعية ومن نفي اراد	6	7645319954322235612	291	492.0	240	354	82.2033920288086	39	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007566-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms380	true	-3858492437476735320	0	62	0	298	1511	300	الخمر---- حرمت فقال ابو طلحة قم- يا انس فاهرقها ف-اهرقتها و بنيره ما رواه البخاري- عن اين عمر ---------------قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة ا-ربة ما فيها شراب العنب يعني بخطبة عمر ما رواه البخاري ومسلم عن ابن عمر ان عمر قال علي منبر رسول ال-له صل- الله------ علي-----ه وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من	380	5559202338125823669	Shamela0007566-ara1.ms04	false	5106341206066575227	242	300	1277	1579	1579	300	الخمر قد5 حرمت فقال ابو طلحة قم6 يا-انس فاهرقها7 فاهرقتها-------8 واخر--ج البخاري9 عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نزل تحريم الخمر وان بالمدينة يومءذ لخمسة اشربة ما فيها شراب العنب واخرج الشيخان1 عن عمر2رضي الله عنه انه ----------------قال علي منبر----- النبي صلي الله تعالي عليه واله وسلم اما بعد ايها الناس انه نزل تحريم الخمر وهي من-	4	7645319954322235612	221	320.5	175	334	66.16766357421875	34	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007566-ara1