id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms215	false	-3539130243592866423	22	75	126	441	1652	300	التعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة من مثله------------------------------------------------------------------------------------------- الاهانة كقوله تعالي ذق انك انت العزيز الكريم فصلت------------ الاحكام 92 اخرجه البخاري في كتاب الاطع--------------------------------------------------------------مة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الثاني ومسلم في الاشربة برقم والترمذي في الاطعمة برقم وابن ماجه في الاطعمة برقم ابراهيم الماءدة88 الحجر الاعراف البقرة البقرة الدخان 298 الت------------سوية كقوله تعالي فاصبروا او لا تصبروا	215	5559202338125823669	Shamela0007332-ara1.ms221	true	737227551576393452	176	258	1001	1458	1691	300	التعجيز كقوله تعالي فاتوا بسورة والعلاقة بينه وبين الايجاب هي المضادة لان التعجيز انما هي من الممتنعات والايجاب في الممكنات العاشر الاهانة كقوله تعالي ذق انك انت العزيز الكريم والعلاقة فيه وفي الاحتقار هو المضادة لان الايجاب علي العباد تشريف لهم لما فيه من تاهيلهم لخدمته اذ كل احد لا يصلح لخدمة الملك ولما فيه من رفع درجاتهم قال صلي الله عليه وسلم وما تقرب الي المتقربون بمثل اداء ما افترضته الحادي عشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التسوية بين الشيءين كقوله تعالي فاصبروا او لا تصبروا	221	-852770047215725834	129	65.0	105	597	21.60803985595703	19	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007332-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms233	false	-3665812358173674044	36	72	188	377	1633	300	عن افادة المعني المقصود قال الشيخ ابو اسحق --التعبير بكونه يفيد التراخي غلط وقال في البرهان انه لفظ مدخول فان مقتضي افادته التراخي انه لو فرض الامتثال علي الفور لم يعتد به وليس هذا معتقد احد	233	5559202338125823669	Shamela0007332-ara1.ms241	true	7898290824126420648	42	76	229	405	1572	300	-------------اي جوازا-- قال الشيخ ابو اسحاق والتعبير بكونه يفيد التراخي غلط وقال في البرهان انه لفظ مدخول فان مقتضي افادته التراخي انه لو فرض الامتثال علي الفور لم يعتد به وليس هذا معتقد احد	241	-852770047215725834	166	314.5	133	191	86.91099548339844	30	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007332-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms391	false	-1241833835716166216	208	250	1092	1307	1573	300	-هو عبارة عن الحكم بثبوت امر في الزمان الثاني بناء علي ثبوته في الزمان الاول ومثل له ب------------------------------------------------------------استدلال الشافعية علي ان الخارج من غير السبيلين لا ينقض الوضوء بان ذلك الشخص كان علي الوضوء قبل خروجه اجماعا فيبقي علي ما كان عليه	391	5559202338125823669	Shamela0007332-ara1.ms503	true	-7103248772716039598	100	153	557	833	1590	300	وهو عبارة عن الحكم بثبوت امر في الزمان الثاني بناء علي ثبوته في الزمان الاول والسين فيه للطلب علي القاعدة ومعناه ان المناظر يطلب الان صحة ما مضي كاستدلال الشافعية علي ان الخارج من غير السبيلين لا ينقض الوضوء بان ذلك الشخص كان علي الوضوء قبل خروجه اجماعا فيبقي علي ما كان عليه	503	-852770047215725834	207	392.0	167	276	75.0	38	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007332-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms384	false	6243685060303488894	100	161	522	830	1555	300	واعلم ان حكاية هذه الاقوال علي الوجه الذي ذكره المصنف اي البيضاوي غلط لم يتنبه له احد من الشارحين وسببه اشتباه مسالة بمسالة وذلك ان الكلام هنا في امرين احدهما ان قول الصحابي هل هو حجة ام لا وفيه ثلاثة مذاهب ثالثها ان خالف القياس كان حجة والا فلا الامر الثاني اذا قلنا ان قول الصحابي ليس بحجة -هل يجوز للمجتهد	384	5559202338125823669	Shamela0007332-ara1.ms511	true	-827807420461400110	242	300	1282	1574	1574	300	واعلم ان حكاية هذه الاقو-ل علي الوجه الذي ذكره المصنف------------ غلط لم ينتبه له احد--- الشارحين وسببه اشتباه مسالة بمسالة وذلك ان الكلام هنا في امرين احدهما ان قول الصحابي هل هو حجة او لا وفيه ثلاثة مذاهب ثالثها ان خالف القياس كان حجة والا فلا الامر الثاني اذا قلنا ان قول الصحابة ليس بحجة فهل يجوز للمجتهد-	511	-852770047215725834	287	538.5	230	309	92.88025665283203	50	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007332-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms384	false	6243685060303488894	161	197	830	1018	1555	300	تقليده فيه ثلاثة اقوال للشافعي في الجديد انه لا يجوز م طلقا والثالث -هو قول قديم انه ان انتشر جاز والا فلا هكذا صرح به الغزالي في المستصفي والامدي في الابحكام وغيرهما وافردوا لكل حكم مسالة	384	5559202338125823669	Shamela0007332-ara1.ms512	true	6353417794535661697	0	35	0	187	1599	300	تقليده فيه ثلاثة اقوال الشافعي في الجديد انه لا يجوز م-طلقا والثالث وهو قول قديم انه ان انتشر جاز والا فلا هكذا صرح به الغزالي في المستصفي والامدي في الا-حكام وغيرهما وافردوا لكل حكم مسالة	512	-852770047215725834	185	354.0	150	189	97.88359832763672	31	Kraken211201162527-ara1	Shamela0007332-ara1