id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms287	false	5064785321383783860	189	218	953	1091	1469	300	-ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون -اسندوه الي رسول الله------------------- بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه	287	5559202338125823669	Shamela0005978-ara1.ms128	true	2966840835690400608	40	73	203	358	1485	300	قال ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه --حفاظ --مامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة علي صحة من قبل عنه وحفظه	128	-5236717516485063867	133	237.0	104	159	83.64779663085938	25	Kraken211201162527-ara1	Shamela0005978-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms287	false	5064785321383783860	171	295	855	1448	1469	300	المنقطع م--ختلف فمن شاهد اصحاب رسول الل من التابعين فحدث --------حديثا منقطعا عن النبي------------------- اعتبر عليه -امور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شركه فيه الحفاظ المامونون -اسندوه الي رسول الله------------------- بمثل معني ما روي كانت هذه دلال------ة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد بارسال حديث لم يشركه فيه من يسنده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه مرسل غيره ممن قبل العلم عنه من غير رجاله الذين قبل عنهم------- فان وجد ذلك كانت دلالة يقوي له مرسله وهي اضعف من الاولي انظر الاجكام للامدي 2031299 وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما يروي عن بعض ا-صحاب رسول الله قولا له فان وجد ي-----وافق ما روي عن رسول الله------------------- كانت في هذه دلالة	287	5559202338125823669	Shamela0005978-ara1.ms128	true	2966840835690400608	181	300	927	1485	1485	300	المنقطع ا يختلف فمن شاهد اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فروي حديثا منقطعا عن النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر عليه بامور منها ان ينظر الي ما ارسل من الحديث فان شرك----ه الحفاظ المامونون فاسندوه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثل معني ما روي كانت هذه دلالة واضحة علي صحة من قبل عنه وحفظه وان انفرد به مرسلا ---لم يشركه فيه من بع-ده قبل ما ينفرد به من ذلك ويعتبر عليه بان ينظر هل يوافقه ------------------------------------------------------مرسل اخر فان وجد ذلك قوي--------------------- وهي اضعف من الاولي ----------------------------وان لم يوجد ذلك نظر الي بعض ما -روي عن بعض الصحابة--------- قولا له فان وجدنا ما يوافق ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت -شاهدة دلالة-	128	-5236717516485063867	431	694.5	338	681	63.28927993774414	79	Kraken211201162527-ara1	Shamela0005978-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms288	false	-5704488309776493714	0	219	0	1054	1439	300	الا عن اصل يصح ان شاء الله------ وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن الني قال الشافعي ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم -جهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه فيستدل بذلك علي صحته فيما روي عنه ويكون --اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه -وجد حديثه انقص كانت في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومن خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا منهم قبول مرسله قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وضعت احببنا ان نقبل مرسله و ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل -ذلك ان معني المنقطع مغيب يحتمل ان يكون حمل عمن يرغب عن الرواية عنه اذا سمي وان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجها واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض ا-صحاب الني اذا قال برايه لو وافقه--- يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض ا-صحاب النبي يوافقه ويحتمل مثل هذا فيمن وافقه من بعض الفقهاء فاما من بعد كبار التابعين الذين كثرت مشاهدتهم لبعض اصحاب رسول الل فلا اعلم منهم واحدا يقبل مرسله لامور كان احدها انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه وال-----------------------------------------------------اخر كثرة الاحالة-------------------------------------------- امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	288	5559202338125823669	Shamela0005978-ara1.ms129	true	1346140285990596740	5	199	22	964	1493	300	الا عن اصل يصح ان شاء الله تعالي وكذلك ان وجد عوام من اهل العلم يفتون بمثل معني ما رو--------------------ي ثم يعتبر عليه بان يكون اذا سمي من روي عنه لم يسم مجهولا ولا واهيا---------------- فيستدل بذلك علي صحت-------------ه ويكون د اذا شرك احدا من الحفاظ في حديث لم يخالفه فان خالفه ووجد حديثه انقص كان- في هذه دلاءل علي صحة مخرج حديثه ومن خالف ما وصفت اضر بحديثه حتي لا يسع احدا----- قبول مرسله قال واذا وجدت الدلاءل بصحة حديثه بما وصفت احببنا ان نقبل مرسله --ولا نستطيع ان نزعم ان الحجة تثبت به ثبوتها بالمتصل وذلك ------------------------------------------------------------------------ان بعض المنقطعات وان وافقه مرسل مثله فقد يحتمل ان يكون مخرجها واحدا من حيث لو سمي لم يقبل وان قول بعض الصحابة ----اذا قال برايه لو وافقه لم يدل علي صحة مخرج الحديث دلالة قوية اذا نظر فيها ويمكن ان يكون انما غلط به حين سمع قول بعض الصحابة----- يوافقه قال------------------------------------- فاما من بعد كبار التابعين---------------------------------------- فلا اعلم ا------حدا يقبل مرسله لامور---- احدها انهم اشد تجوزا فيمن يروون عنه والاخر انه توجد عليهم الدلاءل فيما ارسلوا لضعف مخرجه والاخر كثرة الاحالة في الاخبار فاذا كثرت الاحالة في الاخبار كان امكن للوهم وضعف من يقبل عنه	129	-5236717516485063867	815	1439.0	642	1167	69.83718872070312	155	Kraken211201162527-ara1	Shamela0005978-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms289	false	6366517402658697258	15	61	73	309	1496	300	ومن نظر في العلم بخبرة وقلة غفلة استوحش من مرسل كل من دون كبار التابعين بدلاءل ظاهرة فيها قا--------ل فلم فرقت بين----- التابعين المتقدمين الذين شاهذوا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين من شاهد بعضهم دون بعض------------------------------ فقلت لبعد احالة من لم يشاهد اكثرهم	289	5559202338125823669	Shamela0005978-ara1.ms132	true	-3250487085390623632	190	242	980	1250	1541	300	ومن نظر في العلم بخبرة وقلة غفلة استوحش من مرسل كل من دون كبار التابعين بدلاءل ظاهرة فيها قال له قاءل فلم فرقت بين كبار التابعين المتقدمين الذين شاهدوا اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم و----من شاهد بعضهم دون غيرهم قال الشافعي رحمه الله تعالي فقلت لبعد احالة من لم يش-هد اكثرهم	132	-5236717516485063867	218	378.0	174	279	78.13619995117188	38	Kraken211201162527-ara1	Shamela0005978-ara1