id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms117	false	-657423699989242201	206	279	1031	1393	1505	300	قال بين-ا انا اصلي مع رسول الله صل- الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واءكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم عني افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني لك-ي سكت فلما صل- رسول الله صل- الله عليه وسلم فبابي--- وامي ما رايت معلما قبله ولا بمده احسن تعليما منه فوا-لله ما كهرني --ا ضربي -ولا شتم-ي قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	117	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms00092	true	-2149679961045235332	3	78	13	390	1505	300	قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فو الله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	92	-3526889936125161496	356	653.5	284	377	94.4297103881836	60	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	123	245	611	1210	1491	300	ابي ذر ان -ناسا قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة و كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بمع--روف صدقة ونهي عن --منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزرة فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر ومنها ما اخرجه احمد وابو داود من حديث عمر بن الخطاب قال ه ششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت صنعت ايلوم امرا عظيما فقبلت وانا صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------	19	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms01856	true	4599218326108989246	135	250	683	1254	1498	300	ابو ذر ان اناسا قالوا يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال اوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة و-كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر- فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر رواه مسلم وعنه ايضا قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحقرن من المعروف شيءا ولو ان تلقي اخاك بوجه طليقرواه مسلم وعنه ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1856	-3526889936125161496	442	825.0	351	707	62.51768112182617	82	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms022	false	-6774995834256224150	139	232	733	1199	1559	300	صلي الله عليه وسلم فلم يعنف واحدا منهمن وما رواه ابو داود والنساءي عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماه فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا المال في الوقت فاعاد احدهما --------الوضوء والصلاة ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة اي الشريعة الواجبة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين وما رواه احمد عن حنش----------------------------------------- بن المعتمر عن علي رضوان ال-----له عنه قال -------------------بعشي ----سول الله صلي الله عليه وسلم الي	22	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms01891	true	1220383466085592034	46	140	224	688	1564	300	صلي الله عليه وسلم ما اخرج---------------------ه ابو داود--------- عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت فاعاد احدهما الصلاة والوضوء-------- ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السن-------------------ة واجزاتك صلاتك-وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ومن صفة النبي صلي الله عليه وسلم ما اخرجه الترمذي عن عبد الله ---------------------بن الحارث بن جزء قال ما رايت احدا اكثر تبسما من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1891	-3526889936125161496	350	578.5	274	543	64.45671844482422	60	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms076	false	-508772460531146417	194	231	975	1147	1504	300	النعمان بن بشير------------- ان اباه اتي به---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت اب-ي هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذا فقال لا فقال فارجعه	76	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms02169	true	4758203559911045815	237	277	1259	1448	1557	300	النعمان بن بشير رضي الله عنه ان اباه اتي به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك نحلته مثل هذاف-قال لا فقال فارجعه	2169	-3526889936125161496	170	314.5	134	190	89.47368621826172	34	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms268	false	-376017941191410934	16	93	87	439	1464	300	فقال لا اداري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان ال--ي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط فدخلت علي--------------------- ابن ابي ليلي فقلت له مثل ذلك فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها لما ارادت ان تشتري بريرة رضي الله عنها ابي مواليها الا بشرط ان يكون الولاء لهم فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	268	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms02475	true	-3161428501882499624	94	154	475	749	1501	300	فقال لا اد-ري ما قالا حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع وشرط البيع باطل والشرط باطل ثم اتيت ابن ابي ليلي فاخبرته-------- فقال لا ادري ما قالا حدثني هشام بن عروة عن ابيه عن عاء--------------------------------------------------شة رضي الله عنها قال امرني -----------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	2475	-3526889936125161496	229	379.5	174	375	61.06666564941406	46	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms049	false	4658834258436421223	134	206	691	1100	1530	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من دبارهم واموالهم يبتغون فضلاء من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبو-وا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا --------------------------------------------لاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف وحيم	49	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms02831	true	8726151402253256338	56	136	328	781	1613	300	للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم يبتغون فضلا- من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله اولءك هم الصادقون والذين تبواوا الدار والايمان من قبلهم يحبون من هاجر اليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما اوتوا ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فاولءك هم المفلحون والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا ربنا انك رءوف رحيم	2831	-3526889936125161496	406	786.0	334	454	89.42731475830078	67	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms025	false	2114900749439704100	217	265	1097	1325	1508	300	رءساء الناس فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به وكان عمر يفعل ذلك فاذا اعياه ان يجد ذلك في الكتاب والسنة سال هل كان ابو بكر قضي فيه بقضاء فان كان لابي بكر قضاء قضي به والا جمع الناس واستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به	25	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms04743	true	-5402688681755261856	161	201	863	1056	1604	300	رءساء----هم واستشارهم فا-ن اجتمع رايهم علي شء قضي به وكان عمر يفعل ذلك فان- اعياه ان يجد ذلك في الكتاب والسنة سال هل كان ابو بكر قضي فيه بقضاء----------------------------- والا جمع الناس واستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به	4743	-3526889936125161496	188	343.5	148	228	82.45613861083984	35	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms361	false	-2475432237961547670	248	297	1413	1659	1673	300	ابو سعيد الخدري وابو هريرة رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمل رجلاء علي خيبر فجاء- بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا ف قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين --والصاعين بالثلاثة فقال	361	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms05723	true	-2266571281322512290	126	168	658	870	1546	300	ابي سعيد الخدري وابي هريرة--------------- ان رسول الله------------------- استعمل رجلا- علي خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل تمر خيبر هكذا-- قال لا والله يا رسول الله انا لناخذ الصاع من هذا بالصاعين او الصاعين بالثلاثة فقال	5723	-3526889936125161496	206	362.0	165	249	82.73092651367188	34	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms016	false	-619538432204951070	0	63	0	305	1444	300	عبدا-لله بن عمرو بن العاص قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتي --ريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي ال-- عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	16	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms05884	true	-3541620315613612427	197	259	1015	1316	1503	300	عبد الله بن عمرو--------- قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق	5884	-3526889936125161496	293	562.5	233	310	94.51612854003906	57	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms288	false	-5704488309776493714	8	41	33	182	1439	300	ان -وجد عوام -من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن الن-ي قال الشافعي ثم يعتبر عليه ب-----------------------------------ان يكون اذا -------------------سمي من روي عنه لم يسم جهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه	288	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms06125	true	878346432913280738	137	174	718	895	1623	300	ان يوجد جماعة من اهل العلم يفتون بمثل معني ما روي عن النبي صلي الله------------ عليه وسلم مرسلا وكذلك من شرط قبول المرسل ان يكون من ارسله ضابطا وان لا يسمي م-----------------جهولا ولا مرغوبا عن الرواية عنه	6125	-3526889936125161496	106	139.0	82	206	51.4563102722168	18	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms334	false	7050568643154533878	141	219	712	1095	1516	300	في الموطا ا ----السنة ال-ي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها انظر مجموع فتاوي ابن تيمية 31030320 الفرسك الخوخ او ضرب منه احمر او ما ينفلق عن نواء صدقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها	334	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms06823	true	-1036914818376279484	224	284	1227	1523	1603	300	في الموطا قوله والسنة التي لا خ--لاف فيها عندنا والتي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها ص-------------------------------------------------------------------------------------دقة ولا في اثمانها اذا بيعت----- حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها	6823	-3526889936125161496	286	531.0	227	388	73.71134185791016	53	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms037	false	1024257264018988253	106	150	532	759	1504	300	عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن ال-سح علي الخحفين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله فانه كان---- يسافر مع -سول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	37	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms08275	true	-7873984981177439273	3	48	15	247	1605	300	عن شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخ-فين فقالت عليك بابن ابي طالب فسله فانه كان علي يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم	8275	-3526889936125161496	226	430.5	182	233	96.9957046508789	41	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	71	115	369	578	1491	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان -حج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو-كان علي امك دين اكنت قاضية- اقضوا الله فالله احق بالوفاء	19	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms08577	true	5038598549197666643	175	259	885	1283	1473	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من خثعم قالت يا رسول الله ان فريضة الله علي عباده في الحج ادركت ابي شيخا كبيرا لا يستطيع ان يثبت علي الراحلة افاحج عنه قال نعم وذلك في حجة الوداع متفق عليه وفي رواية عن ابن عباسان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج ولم تحج حتي ماتت افاحج عنها قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين اكنت قاضيته اقضوا الله فالله احق بالوفاء	8577	-3526889936125161496	207	394.0	163	398	52.01005172729492	42	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms018	false	4474668520766196137	4	189	19	896	1481	300	ما تر--ون في هءلاء الاسري فقال ابو بكر-يا -نبي الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون ال عران 159 الاحكام ج ص 140 141 التوبة 44 الانفال 67 لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- ما تري يا ابن الخطاب قلت- لا والله يا رسول الله- ما اري الذي راي ابو بكر------------ ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني--------------------------------- من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه فان هءلاء اثمة الكفر وصناديده-------------------------------ا فهوي------------------------------------ رسول الله ما قال ابو--------------------------------------------------------------------------------- بكر ولم يهو ما قلت----------------------- فلما-كان من الغد جءت فاذا رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين -----------يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت و ان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابكي لذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله عز وجل ل-- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	18	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms08676	true	5948827049314345330	42	236	215	1166	1521	300	ما تقولون في هءلاء الاسري فقال ابو بكر يا رسول الله قومك واهلك استبقهم واستامنهم لعل الل---------------------------------------------------------------------------------------------ه ان يتوب عليه----م فقال الرسول----- صلي الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب ما تري يا -بن الخطاب فقال لا والذي لا اله الا هو ما اري الذي راي ابو بكر يا نبي الله ولكن- اري ان تمكننا من---------هم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكن حمزة من العباس فيضرب عنقه وتمكنني من فلان----------- فاضرب عنقه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديده حتي يعلم الله انه ليس في قلوبنا هوادة للمشركين وقال عبد الله بن رواحة يا رسول الله انظر واديا كثير الحطب فادخلهم فيه ثم اضرمه عليهم فمال الرسول صلي الله عليه وسلم الي قول ابي بكر واخذ منهم الفداء قال عمر رضي الله عنه فلما كان من الغد--------- غدوت الي النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر رضي الله عنه وهما يبكيان فقلت يا رسول الله ما يبكيك------------ انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت و-ان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ل----لذي عرض علي اصحابك من اخذهم الفداء لقد عرض علي عذابكم ادني من هذه الشجرةلشجرة قريبة6------------------------------ وانزل الله تعالي قوله ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض	8676	-3526889936125161496	568	806.0	440	1137	49.956024169921875	98	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms346	false	469176876069770393	188	243	979	1237	1517	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاذ------- حين بعثه ال------ي اليمن قاضيا بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي و---ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم اقره علي ذلك وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يحبه الله ورسوله	346	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms09064	true	172865260925367939	98	155	516	779	1544	300	روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لمعاذ بن جبل حين بعثه قاضيا علي اليمن------ بم تحكم قال بكتاب الله قال فان لم تجد قال فبسنة رسول الله قال فان لم تجد قال اجتهد رايي ولا الو فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي الله ورسوله	9064	-3526889936125161496	226	393.5	176	287	78.74564361572266	45	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms349	false	-7912451316640680016	19	53	93	243	1488	300	ابي بكر ام------- الام دون ام------- الاب فقال له بعض الانصار لقد ورثت امراة من ميت لو كانت هي الميتة لم يرءها وتركت امراة لو كانت ه ي الميتة ورث جميع ما تركت فرجع	349	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms09069	true	1932829031688754721	133	169	680	843	1557	300	ابو بكر قد ورث ام الام وحدها وحرم ام الاب فقال له بعض الانصار لقد ورثت امراة من ميت لو كانت هي الميتة لم يرثها وتركت امراة لو كانت ه-ي الميتة ورث جميع ما تركت فرجع	9069	-3526889936125161496	140	262.0	108	164	85.36585235595703	27	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms014	false	-1946647214761484522	90	143	454	704	1528	300	البخاري----------- عن عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهما-------- ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران ل ادعوهم لاباءهم هو اقسط عند الله وغير هذا كثير وكثير مما هو مذكور في كتب الصحاح وكان رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم	14	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms10006	true	-8225649484592995723	158	204	824	1041	1530	300	البخاري وصحيح مسلم عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما انه قال ان زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كنا ندعوه الا زيد بن محمد حتي نزل القران-- ادعوهم لاباءهم هو اقسط ع--------------------------------------------------------------ند الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم	10006	-3526889936125161496	183	329.5	144	281	65.12455749511719	37	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms243	false	2579970670342817674	67	110	380	580	1557	300	عن اني ذر رضي الله عنه قال سالت-- رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مسجد وضع اول قال المسجد الحرام قلت نم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون سنة قلت ثم اي قال حيثما- ادركت- الصلاة فصل فكلها مسجذ	243	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms10271	true	1813953133866298222	20	61	111	296	1470	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله------------------- اي مسجد وضع اول قال المسجد الحرام قلت ثم اي قال المسجد الاقصي قلت كم بينهما قال اربعون سنة قلت ثم اي قال ثم حيث ادركتك الصلاة فصل فكلها مسجد	10271	-3526889936125161496	169	304.5	130	204	82.8431396484375	32	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms229	false	-1291503301537415562	141	178	723	901	1526	300	الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم -لقد	229	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms10272	true	7642782700410479745	0	38	0	183	1631	300	الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ولقد	10272	-3526889936125161496	173	331.0	136	183	94.5355224609375	35	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms273	false	-4240509928749287820	89	153	462	788	1537	300	ومنهم --------------من اعتقد انه اس----------م للمعني دون النظم وزعم ان ذلك مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي بدليل جواز القراءة بالفارسية عنده في الصلاة بغير عذر مع ان قراءة القران فيها فرض مقطوع به فرد الشيخ --اي البزدوي ذلك واشار الي -ساده بقوله وهو الصحيح من مذهب اني حنيفة عندنا اي المختار عندي ان مذهبه مثل مذهب العامة في انه اسم للنظم والمعني جميعا	273	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms10442	true	4520116034772168841	242	297	1301	1579	1594	300	ومنهم اي من العلماء من اعتقد انه اي القران اسم للمعني دون النظم وزعم--------------------------------------------------------------------------- الصلاة بغير عذر مع ان قراءة القران فيها فرض مقطوع به فرد الشيخ يعني اليزدوي ذلك واشار الي فساده بقوله وهو الصحيح من مذهب ابي حنيفة عندنا اي المختار عندي ان مذهبه مثل مذهب العامة في انه اسم للنظم والمعني جميعا	10442	-3526889936125161496	247	452.5	197	353	69.97167205810547	44	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms274	false	7042580828955302502	13	214	63	1114	1574	300	به الزاعم بقوله الا انه اي لكن ابا حنيفة لم يجعل النظم ركنا لا-ما ---قال مبني النظم علي التوسعة لانه غير مقصود خصوصا في حالة الصلاة اذ هي حالة المناجاة وكذا مبني فرضية القراءة في الصلاة علي التيسير قال تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران ولهذا يسقط عن المقتدي بتحمل الامام عندنا وبخوف فو-ت الركعة عند مخالفنا بخلاف ساءر الاركان فيجوز ان يكتفي فيها بالركن الاصلي وهو المعني يوضحه انه نزل اولا بلغة قريش -انها افصح اللغات فلما تعسر تلاوته بتلك اللغة علي ساءر العرب نزل المزمل 20 الخفيف بسءال الرسول صلي الله عليه وسلم واذن بتلاوته بساءر لغات العرب وسقط وجوب رعاية تلك اللغة اصلا واتسع الامر حتي جاز لكل فريق منهم ان يقرءوا بلغتهم ولغة غيرهم واليه اشار النبي صلي الله عليه وسام بقوله انزل القران علي سبعة احرف كلها كاف شاف فلما جاز للعربي ترك لغته الي لفة غيره من العرب حتي جاز للقرشي ان يقراه بلغة تميم مثلا مع كمال قدرته علي لغة نفسه جاز لغير العربي ايضا ترك لغة العرب مع قصور قدرته عنها والاكتفاء بالمعني الذي هو المقصود فصار الحاصل ان سقوط لزوم النظم عنده رخصة اسقاط كمسح الخف والسلم وسقوط شطر صلاة المسافر ت حي لم يبق اللزوم اصلا فاستوي فيه حال العجز والقدرة	274	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms10443	true	-269493096817877243	0	191	0	1012	1606	300	به الزاعم بقوله----------- لكن ابا حنيفة لم يجعل النظم ركنا لازما له قال مبني النظم علي التوسعة لانه غير مقصود خصوصا في حالة الصلاة اذ هي حالة المناجاة وكذا -بني فرضية الص-----------لاة علي التيسير قال تعالي فاقراوا ما تيسر من القران ولهذا يسقط عن المقتدي بتحمل الامام عندنا وبخوف فوات الركعة عند مخالفنا بخلاف ساءر الاركان فيجوز ان يكتفي فيه- بالركن الاصلي وهو المعني يوضحه انه نزل اولا بلغة قريش لانها افصح اللغات فلما تعسر تلاوته بتلك اللغة علي ساءر العرب نزل الت---------خفيف بسءال الرسول صلي الله عليه وسلم واذن بتلاوته بساءر لغات العرب وسقط وجوب رعاية تلك اللغة اصلا واتسع الامر حتي جاز لكل فريق منهم ان يقرءوا بلغتهم ولغة غيرهم واليه اشار النبي صلي الله عليه وسلم بقوله انزل القران ب---سبعة احرف كلها كاف شافف-لما جاز للعربي ترك لغته الي لغة غيره من العرب حتي جاز للقرشي ان يقرا ي-لغة تميم مثلا مع كمال قدرته علي لغة نفسه جاز لغير العربي ايضا ترك لغة العرب مع قصور قدرته عنها والاكتفاء بالمعني الذي هو المقصود فصار الحاصل ان سقوط لزوم النظم عنده رخصة------ كمسح الخف والسلم وسقوط شطر صلاة المسافر حت-ي لم يبق اللزوم اصلا فتستوي فيه حال العجز والقدرة	10443	-3526889936125161496	994	1900.5	805	1057	94.03973388671875	173	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms436	false	7304005149357479057	207	261	1072	1340	1548	300	عبد-الله في -----------امراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض -ها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي به رواه اصحاب السنن وصححه الترمذي	436	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms11174	true	-3818554823015972876	105	160	534	808	1544	300	عبد الله بن مسعود اتي بامراة تزوجها رجل ثم مات عنها ولم يفرض لها صداقا ولم يكن دخل بها قال فاختلفوا اليه فقال اري لها مثل مهر نساءها ولها الميراث وعليها العدة فشهد معقل بن سنان الاشجعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي في بروع ابنة واشق بمثل ما قضي--- رواه الاربعة---- وصححه الترمذي	11174	-3526889936125161496	254	468.5	202	281	90.3914566040039	48	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms034	false	4499323275780880329	165	220	832	1096	1521	300	عن ام سلمة زوج النبي صل الله عليه وسلم ان امراة من اسلم يقال لها سبعية كانت تحت زوجها تو في عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابك بن بعكك فابت ان تنكحه فقال3 الله ما يصلح ان تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر-ليال ---------م جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	34	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms11186	true	356367520368196686	92	143	479	724	1523	300	عن ام سلمة---------------------------- ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال والله ما يصلح ان تنكحي- حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشر ليال ثم نفست ثم جاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انكحي	11186	-3526889936125161496	227	420.0	180	274	82.84671783447266	42	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms034	false	4499323275780880329	261	287	1321	1460	1521	300	البخاري ايضا عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت الن-ي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	34	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms11188	true	-267598982154945506	253	278	1238	1373	1482	300	البخاري----- عن المسور بن مخرمة ان سبيعة الاسلمية نفست بعد وفاة زوجها بليال فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فاستاذنته ان تنكح فاذن لها فنكحت	11188	-3526889936125161496	134	256.0	109	140	95.71428680419922	23	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms180	false	8242082136645934509	42	192	221	1008	1575	300	ويكون الاطلاق والتقييد في سبب الحكم والموضوع والحكم واحد و ذلك كما في الحديث الذي روي عن عبدالله بن عمر قال 9 فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر انظر الاحكام 1112 النساء 92 النساء92 الانمام 145 الذكر والانني والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وروي عن ابن عمر ايضا فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانني والحر والمملوك صاعا من تمر او-صاعا من شعير -قال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير ففي هذين النصين الموضوع واحد وهو زكاة الفطروالحكم واحدفيهما ايضا وهو وجوب زكاة الفطر ولكن الاطلاق والتقييد قد وردا في سبب الحكم في الحديث الاول جعل السبب وجود نفس-- يمونها الصاءم مقيدة بانها من المسلمين في الرواية الثانية جعل السبب وجود نفس مطلقة غير مقيدة بهذا القيد	180	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms12243	true	7279845987272003761	52	158	308	858	1661	300	ويكون الاطلاق والتقييد في سبب الحكم -------------------------------------------------------مثاله ما ------ورد فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا من تمر او صاعا من شعير علي العبد والحر ------------------------------------------------والذكر والانثي والصغير والكبير من المسلمين وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة وورد في --رواية اخري فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر او قال رمضان علي الذكر والانثي والحر والمملوك صاعا من تمر او صاعا من شعير وقال فعدل الناس به نصف صاع من بر علي الصغير والكبير ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ورد لفظ العبد والحر والذكر والانثي والصغير والكبير ممن يمونه- المزكي مقيدا بكونه من المسلمين في الرواية الاولي وورد--------------- مطلقا عن --------هذا القيد	12243	-3526889936125161496	459	719.5	363	791	58.02781295776367	77	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms034	false	4499323275780880329	165	234	832	1176	1521	300	عن----- ام سلمة زوج النبي صل الله عليه وسلم ان امراة من اسلم يقال لها سبعية كانت تحت زوجها تو في عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابك بن بعكك فابت ان تنكحه فقال3 الله ما يصلح ان ---تنكحيه حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشرليال م ----------جاءت النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال انكحي ملم 144 ومو في العطبحة الجديدة برقم وكذنك الحديث الذي قيلهوهذا اخرجه البخاري في	34	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms12407	true	7223765854915756647	69	129	336	629	1484	300	عن امها ام سلمة رضي الله عنها-------------- ان امراة من اسلم يقال لها سبيعة كانت تحت زوجها فتوفي عنها وهي حبلي فخطبها ابو السنابل بن بعكك فابت ان تنكحه فقال------ ما يصلح لك ان تنكحي- حتي تعتدي اخر الاجلين فمكثت قريبا من عشرين ليلة ثم نفست فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انكحي وهذا------------------------------------- الحديث روا---------------ه البخاري في	12407	-3526889936125161496	235	375.0	183	366	64.20764923095703	40	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms413	false	-5442018105523087594	97	170	526	892	1502	300	البقرة ولهذه الاية سبب فلقد جاء ع--ن معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني ابن عم لي فانكحتها اياه------------------- ثم طلقها -طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت لي اتاني يخطبها------- فقلت-------------------------------------------------- والله لا انكمها--- ابدا ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء قال فكفرت عن يميني وانكحتها اياه رواه البخاري وابو داود وفي رواية للبخاري وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	413	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms12887	true	8793017099634091868	4	67	21	334	1645	300	البقرة ورد في----- سبب نزول الاية ان معقل بن يسار قال كانت لي اخت--------- فاتاني ابن عم--- فانكحتها اياه فكانت عنده ما كانت ثم طلقها تطليقة لم يراجع------ها حتي انقضت العدة فهويها وهويته ثم خطبها مع الخطاب فقلت له يا لكع اكرمتك بها وزوجتك فطلقتها ثم جءت تخطبها والله لا ترجع اليك ابدا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان رجلا لا باس به وكانت المراة تريد ان ترجع اليه	12887	-3526889936125161496	175	226.0	134	448	39.0625	29	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms422	false	-779212424752785744	248	288	1238	1431	1491	300	انه كان مع النبي---- صلي الله عليه وسلم------------ فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	422	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms12917	true	-4867503337323254998	8	51	40	246	1638	300	انه غزا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله--- حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	12917	-3526889936125161496	182	334.5	143	209	87.08133697509766	36	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms375	false	-3350588576769729150	230	295	1192	1525	1552	300	الخطابي وقال زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من العنب خمرا عرب فصحاء فلو لم يكن---- الاسم صحيحا لما اطلقوه وق----------------------------ال القرطبي الاحاديث الواردة عن انس وغيره علي صحتها وكثرتها تبطل مذهب الكوفيين القاءلين بان الخمر لا تكون الا من العنب --وما كان من غيره لا يسمي خمرا ولا يتناوله اسم الخمر وهو	375	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms13199	true	-3571037752888100514	22	75	100	359	1493	300	الخطابي----- زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من العنب خمرا عرب فصحاء فلو لم يكن هدا الاسم صحيحا لما اطلقوه فتح الباري وقال ابن عبد البر قال------------------------------------------------------------------ الكوفيون ----------ان الخمر------------ من العنب لقوله ---------تعالي اعصر خمرا فدل ----علي ا-ن الخمر -هو	13199	-3526889936125161496	206	310.5	160	367	56.13079071044922	34	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms378	false	-2607717416687367300	46	177	227	875	1509	300	الخطابي زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ -ن العنب خمرا عرب فصحاء فلو لم يكن هذا الاسم صحيحا لما اطلقوه مجموع فتاوي ابن تيمية 23619 قال ابن عبد البر قال الكوفيون ال---خمر من العنب لقوله تعالي اعصر خمرا قالوا تدل علي ان الخمر هو ما يع-صر لا ما ين-بذ قال ولا دليل فيه علي الحصر -قال اه---ل المدينة وساءر الحجازيين واهل الحديث------ كلهم كل مسكر خمر وحكمه حكم ما اتخذ من العنب ومن الحجة لهم ان القران لما نزل تحريم الخمر فهم الصحابة وهم اهل اللسان ان كل شء يسمي خمرا يدخل في النهي------------------------------- ولم يخصوا ذلك بالمتخذ من العنب وعلي تقدير التسليم فاذا ثبت تسمية كل مسكر خمرا في الشرع كان حقيقة شرعية وهي مقدمة علي الحقيقة اللغوية	378	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms13199	true	-3571037752888100514	22	157	100	773	1493	300	الخطابي زعم قوم ان العرب لا تعرف الخمر الا من العنب فيقال لهم ان الصحابة الذين سموا غير المتخذ من العنب خمرا عرب فصحاء فلو لم يكن هدا الاسم صحيحا لما اطلقوه فتح الباري وق----------------ال ابن عبد البر قال الكوفيون ان الخمر من العنب لقوله تعالي اعصر خمرا ف------دل علي ان الخمر هو ما يعتصر لا ما ينتبذ قال ولا دليل فيه علي الحصر وقال ان اهل المدينة وساءر الحجازيين واهل الحديث قالوا كلهم كل مسكر خمر وحكمه حكم ما اتخذ من العنب ومن الحجة لهم ان القران لما نزل تحريم الخمر فهم الصحابة وهم اهل اللسان ان كل شء يسمي خمرا يدخل في النهي فاراقوا المتخذ من التمر والرطب ولم يخصوا ذلك بالمتخذ من العنب وعلي تقدير التسليم فاذا ثبت تسمية كل مسكر خمرا من الشرع كان حقيقة شرعية وهي مقدمة علي الحقيقة اللغوية	13199	-3526889936125161496	607	1141.5	482	695	87.33812713623047	115	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms040	false	-6960269047294208683	5	34	25	167	1467	300	ال-- وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لقمول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيونهن ولا يخرجن الا	40	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms13479	true	-7763443861912402980	271	300	1354	1496	1496	300	الله وسنة نبينا صلي الله عليه وسلم لق-ول امراة لا ندرس لعلها حفظت او نسيت لها السكني والنفقة قال الله عز وجل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن الا-	13479	-3526889936125161496	138	258.5	110	144	95.83333587646484	24	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms179	false	5146916380169937804	21	114	112	624	1614	300	المتناول لواحد لا بعينه باعتبار حقيقة شاملة لجنسه وعرفه ابن الحاجب بانه ما دل علي شاءع في جنسه ويمثل للمطلق بقوله تعالي فتحرير رقبة---------------------------------------------------------------- وقوله عليه الصلاة والسلام ل لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل6 فالرقبة والولي ذكرا مطلقين فيتناول كل منهما واحدا غير معين من جنس الرقاب وجنس الاولياء تعريف المقيد المقيد فقد عرفه الاصوليون بتعاريف متعددة ايضا كلها تلتقي حول د لالة اللفظ علي الماهية مقيدة بقيد ما يقلل من شيوعها او علي مدلول معين فعرفه ابن قدامة بانه المتناول لمعين او غير معين موصوف بامر زاءد علي الحقيقة الشاملة لجنسه	179	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms13618	true	5855227616321154709	198	238	972	1204	1533	300	المتناول لواحد لا بعينه باعتبار حقيقة شاملة لجنسه وهي النكرة في سياق الامر كق---------------------------------وله تعالي فتحرير رقبة روضة الناظر 2191 والاحكام في اصول الاحكام للامدي 3162 المقيد هو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المتناول لمعين او غير معين موصوف بامر زاءد علي الحقيقة الشاملة لجنسه	13618	-3526889936125161496	144	67.0	119	576	25.0	23	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms020	false	-7888620906741843339	46	91	250	443	1512	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق1 قال -عم ن قال فاني ذلك قال لعله نزعه عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه	20	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms13675	true	-6517583999382920295	167	209	996	1184	1693	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ولد لي غلام اسود فقال-هل لك من ابل قال نعم قال-ما الوانها قال حمر قال هل فيها من اورق- قال نعم ق--ال فاني ذلك قال لعل- نزعة عرق قال فلعل ابنك هذا نزعه	13675	-3526889936125161496	185	340.5	143	194	95.36082458496094	35	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms292	false	-9104438778334268239	0	134	0	656	1461	300	عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل ف---اني صاءم فقال ما انا باكل حتي تاك----ل فاك----ل فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم فقال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان من اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق انظر وجه ارساله في نصب الراية 4662 ونيل الاوطار 2544 وفتح الباري الام 1032 الحديث رواه احمد وابو داود بمعناه حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم صد---------------------------------------------------------------------ق سلمان وجه الاحتجاج ان النبي صلي الله عليه وسلم قرر ذلك	292	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms15373	true	-8148246915773617110	129	255	643	1256	1493	300	عليه وسلم بين سلمان وابي الدرداء فزار سلمان ابا الدرداء فراي ام الدرداء متبذلة فقال لها ما شانك قالت اخوك ابو الدرداء ليس له حاجة في الدنيا فجاء ابو الدرداء فصنع له طعاما فقال كل قال اني صاءم -قال ما انا باكل حتي تاكل قال فاكل قال فلما كان الليل ذهب ابو الدرداء يقوم -قال نم فنام ثم ذهب يقوم فقال نم فلما كان في اخر الليل قال سلمان قم الان فصليا فقال له سلمان ان لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولاهلك عليك حقا فاعط كل ذي حق------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حقه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم صدق سلمان اخرجه البخاري والترمذي ووجه الدلالة افطار ابي الدرداء وهو صاءم صوم تطوع وا--------قر النبي صلي الله عليه وسلم---- ذلك	15373	-3526889936125161496	514	953.0	405	736	69.83695983886719	99	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms012	false	561256160508482129	93	138	473	697	1491	300	عن ابن عباس قال------------- ما رايت قوماكا-نوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القران منهن يسالونك عن الشهر الحرام قتال فيه ويسالونك ع----------------------------------------------ن المحيض قال ما كانوا يسالون الا عما ينفعهم	12	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms15449	true	-6554050087294255646	33	84	181	443	1561	300	عن ابن عباس رضي الله عنه قال ما رايت قوما كانوا خيرا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالوه الا عن ثلاث عشرة مسالة حتي قبض كلهن في القرا-----ن يسالونك عن الشهر الحرام ----------يسالونك عن الخمر والميسر ويسالونك عن اليتامي ويسالونك عن المحيض كا-------نوا يسالون الا عما ينفعهم	15449	-3526889936125161496	196	359.5	156	284	69.01408386230469	35	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	119	230	594	1133	1491	300	مسلم في صحيحه عن ابي ذر------------- ان ناسا قالوا يا رسول ا---------------------------------------------------------------لله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او-ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به ان بكل تسبيحة صدقة و كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر ب--معروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزرة فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر ومنها ما اخرجه احمد وابو داود من حديث عمر بن الخطاب قال ه ششت يوما فقبلت وانا صاءم فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	19	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms15580	true	8014799184962631689	135	255	683	1270	1500	300	مسلم في صحيحه عن ابي ذر رضي الله عنه ان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم يا رسول الله ذهب اهل الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون--- ان بكل تسبيحة صدقة و-كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر قال ارايتم لو وضعها في حرام اكان عليه وزر- فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر وقد ظن الفقراء ان لا صدقة الا بالمال وهم عاجزون عن ذلك فاخبرهم-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	15580	-3526889936125161496	446	797.0	354	618	72.16828155517578	84	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms117	false	-657423699989242201	201	279	1005	1393	1505	300	ان معاوية بن الحكم السلمي -------------قال بينا انا اصلي مع رسول الله صل- الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واءكل ام-اه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم عني افخاذهم فلما رايتهم يصمتو-ني لك-ي سكت فلما صل- رسول الله صل- الله عليه وسلم فبابي--- وامي ما رايت معلما قبله ولا بمده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني --ا ضربي -ولا شتمي -قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	117	5559202338125823669	Shamela0004473-ara1.ms17106	true	3220763789544429096	38	117	189	600	1544	300	عن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما-شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما-رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما-كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء	17106	-3526889936125161496	377	680.5	304	414	91.06280517578125	59	Kraken211201162527-ara1	Shamela0004473-ara1