id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms150	false	-2424840228068314263	5	54	33	285	1565	300	-هو الخبر الذي رواه قوم لا يحصي عددهم ولا يتوهم تواطءهم علي الكذب----- ويدوم هذا الحد---------------------------------------------------- فيكون اخره كاوله واوله كاخره واوسطه كطرفيه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المشهور -هو ما كان من الاحاد في الاص------ل ثم انتشر حتي -نقله قوم لا يتوهم تواطءهم علي الكذب وهم القرن الثاني من بعد الصحابة ومن بعدهم	150	5559202338125823669	Shamela0002573-ara1.ms0934	true	6711261585670636629	187	273	1003	1450	1596	300	وهو الخبر الذي رواه قوم ---------------لا يتوهم توافقهم علي الكذب عادة ويدوم هذا الحد من قرن الرسول صلي الله عليه واله وسلم الي يومنا هذا فيكون اخره كاوله واوله كاخره واوسطه كطرفيه يعني يستوي فيه جميع الازمنة من اول ما نشا ذلك الخبر الي اخر ما بلغ الي الناقل الاخير كنقل القران والصلاة الخمس وانه يوجب علم اليقين كالعيان علما ضروريا والثاني المشهور وهو ما كان من الاحاد في القرن الاول ثم انتشر حتي ينقله قوم لا يتوهم توافقهم علي الكذب وهو القرن الثاني--------------- ومن بعدهم	934	-7706486217676615134	214	350.0	171	477	44.863731384277344	34	Kraken211201162527-ara1	Shamela0002573-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms104	false	-474079505129571784	45	276	240	1434	1562	300	---------والمفهوم تعريف المنطوق فالمنطوق ما دل عليه اللفظ في محل النطق اي انه يكون حكما -لمذكور وحالا من احواله سواء ذكر ذلك الحكم ون----------------------------------------------------------------------طق به ام لا وذلك كدلالة قوله تعالي ولا تقل لهما اف علي النهي عن التافف وكدلالة قوله تعالي ورباءبكم اللاتي في حجوركم من نساءكم اللاني دخلتم بن علي النهي عن نكاح الربيبة التي في حجر الرجل من زوجته الي دخل بها فكلا الامرين دل عليه اللفظ في محل النطق تعريف المفهوم والمفهوم--- ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق بان يكون حكما لغير النساء 23 انظر مختصر المنتهي مع شرح العضد 1712 وانظر شرح جمع الجوامع فمعلي2351 1 المذكور وحالا من احواله وذلك كدلالة قوله تعالي ولا تقل لهما اف علي النهي عن الضرب وكدلالة قول الله تعالي ومن لم يستطع منكم طولا ان ينكح المحصنات المءمنات فمما ملكت ايمانكم من فتياتكم المءمنات علي تحريم زواج ذي الطول من الاماء فكلا الامرين دل عليه اللفظ لا في محل النطق ولكل من المنطوق والمفهوم اقسام نوردها فيما يلي اقسام المنطوق وقد قسم الجمهور من اصحاب هذا الاتجاه المنطوق الي قسمين صريح وغير صريح فالمنطوق الصريح -هو ما وضع اللفظ له فيدل عليه بالمطابقة او بالتضمن وذلك كما في قوله تعالي واحل الله البيع وحرم الربا اذ د ل بمنطوقه الصريح علي حل البيع وحرمة الربا والمنطوق غير الصريح ما لم يوضع اللفظ له بل هو لازم لما وضع له اي هو دلالة اللفظ علي الحكم بطريق الالتزام	104	5559202338125823669	Shamela0002573-ara1.ms2155	true	4227328976371887369	136	228	803	1253	1649	300	وقد تكون بالمفهوم فالمن--------------طوق ما دل عليه اللفظ في محل النطق اي---- يكون حكما للمذكور وحالا من احواله سواء ذكر ذلك الحكم او لا فيعم الصريح وغير الصريح فان الحكم في غير الصريح وان لم يذكر ولم ينطق به -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكنه من احوال المذكور---------------------------------------------------------- والمفهوم هو ما دل عليه اللفظ لا في محل النطق بان يكون حكما لغي---------------------ر الم------------------------------------------------------------ذكور وحالا من اح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واله ثم المنطوق ع------------------------------------------------------------------------------------------لي قسمي--------------------------ن صريح وهو ما وضع اللفظ له فيدل عليه بالمطابقة او بالتضمن وغير صريح وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما لم يوضع اللفظ له بل يلزم ما ----وضع له فيدل عليه ب-----------------------الالتزام	2155	-7706486217676615134	309	478.0	240	1278	24.178403854370117	50	Kraken211201162527-ara1	Shamela0002573-ara1