id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms079	false	-8852592221282831422	196	276	993	1425	1540	300	انه لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها ببول ولا غاءط في الصحراء بغير ساتر وما في البنيان فجاءز وحجتهم البخاري في كتاب اللباس الباب الرابع والسبعون وملم برقم زواه البخاري في كتاب الغل والحج ومحلم برقم رواه البخاري في كتاب الحج باب غسل الخلوق ثلاث مرات من الثباب وملم برقم انظر نيل الاوطار 75 انظر بداية المجتهد 3291 104 في ذلك حديث ابي ايوب الانصاري -------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------------------------------------ اذا ايم ا-----لغاءط------- فلا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها	79	5559202338125823669	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0161	true	-2145144390280973465	60	116	318	600	1556	300	انه لا يجوز استقبال القبلة ولا استدبارها ببول ولا غاءط اصل--------------------ا في اي موضع كان ودليلهم عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ذلك حديث ابي ايوب الانصاري صاحب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال وهو بمصر والله لا ادري كيف اصنع بهذه الكراءس وقد قال صلي الله عليه وسلم اذا ذهب احدهم لغاءط او بول فلا يستقبل-- القبلة ولا يستدبر-ها	161	-114364966973425208	159	213.0	125	523	30.40152931213379	26	Kraken211201162527-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms038	false	2122334930897658806	104	210	524	1033	1475	300	ابي سعيد الخدري قال كنت------ في مجلس من مجالس الانصار اذجاء ابو موسي كانه مذعور فقال استاذنت عل------------------------------ي عمر ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك -----------قلت --------استاذنت ثلاثا -لم يءذن لي فرجعت وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال والله لتقيمن عليه -بينة امنكم احد سمعه من النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابي بن كعب والله لا يقوم معك الا اصغر القوم فكنت اصغر القوم فقمت معه فاخبرت عمر ان النبي صلي الله عليه سلم قال ذلك--------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم فقال عمر خفي---------------- علي هذا من امر ر سول الله صلي الله عليه وسلم	38	5559202338125823669	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0302	true	-2555737042094913361	104	205	551	1049	1552	300	ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار ف-جاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك فقال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي وقد قال عليه الصلاة والسلا------------م اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع فقال لتاتيني علي هذا بالبينة او لعاقبتك فق--------------------------------ال ابي------------- لا يقوم معك الا اصغر القو---------------------------------------------------------------م قال فقام ابو سعيد فشهد له وفي بعض الاخبار ان عمر قال لابي موسي --اني لم اتهمك ولكني خشيت ان يتقول الناس علي ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	302	-114364966973425208	271	340.0	210	633	42.812007904052734	45	Kraken211201162527-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms066	false	7178749440491676913	45	204	237	1078	1566	300	اكثر المفسرين من الادباء زعموا ان المراد بالمحيض ههنا الحيض و عندي ----------------------------------------انه ليس كذلك اذ لو كان المراد بالمحيض ه-هنا الحيض لكان قوله فاعتزلوا النساء في المحيض معناه فاعتزلوا النساء في ال-حيض ويكون المراد فاعتزلوا النساء في زمان الحيض فيكون ظاهره مانعا من الاستمتاع بها فيما فوق ا-سرة ودون الركبة ولما كان هذا المنع غير ثابت لزم القول بتطرق النسخ او التخصيص الي الاية ومعلوم ان ذلك خلاف الاصل اما اذا حملنا المحيض علي موضع الحيض كان معني الاية فاعتزلوا النساء في موضع الحيض ويكون ل--عني فاعتزلوا موضع الحيض من النساء وعلي هذا التقدير لا يتطرق الي الاية -سخ ولا تخصيص ومن المعلوم ان اللفظ اذا كان مشتركا بين معنيين وكان حمله علي احدهما يوجب محذورا وعلي الاخر لا يوجب ذلك المحذور فان حمل اللفظ علي المعني الذي لا يوجب المحذور اولي هذا اذا سلمنا ان لفظ المحيض مشترك ب ين الموضع وبين المصدر مع انا نعلم ان استعمال هذا اللفظ في الموضع اكثر -اشهر منه في المصدر	66	5559202338125823669	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0638	true	-2064152969698214924	32	192	187	1055	1600	300	اكثر المفسرين من الادباء------ ان المراد بالمحيض في قوله تعالي ويسالونك عن المحيض الحيض ورده الفخر الرازي بانه------------ لو كان المراد بالمحيض هاهنا الحيض لكان قوله فاعتزلوا النساء في المحيض معناه فاعتزلوا النساء في المحيض ويكون المراد فاعتزلوا النساء في زمان الحيض فيكون ظاهره مانعا من الاستمتاع بها فيما فوق السرة ودون الركبة ولما كان هذا المنع غير ثابت لزم القول بتطرق النسخ او التخصيص الي الاية ومعلوم ان ذلك خلاف الاصل اما اذا حملنا المحيض علي موضع الحيض كان معني الاية فاعتزلوا النساء في موضع الحيض ويكون المعني فاعتزلوا موضع الحيض من النساء وعلي هذا التقدير لا يتطرق الي الاية نسخ ولا تخصيص ومن المعلوم ان اللفظ اذا كان مشتركا بين معن-ين وكان حمله علي احدهما يوجب محذورا وعلي الاخر لا يوجب ذلك المحذور فان حمل اللفظ علي المعني الذي لا يوجب المحذور اولي هذا اذا سلمنا ان لفظ المحيض مشترك ب-ين الموضع وبين المصدر مع انا نعلم ان استعمال هذا اللفظ في الموضع اكثر واشهر منه في المصدر	638	-114364966973425208	802	1524.5	652	888	90.31531524658203	140	Kraken211201162527-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms191	false	-6855055564707354043	197	260	1017	1325	1503	300	جاء عن انس ان ابا بكر كتب له-------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سثلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سثل فوقها فلا يعطه في اربع وعشرين من الابل فما دونها--------- من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين ال -خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض	191	5559202338125823669	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	54	125	285	634	1535	300	جاء عن انس ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها رسوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم من كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض	2331	-114364966973425208	304	577.0	242	350	86.85713958740234	59	Kraken211201162527-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms291	false	-7497160939968446583	247	286	1236	1423	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت اني صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال يعني ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان -طوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	291	5559202338125823669	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2639	true	-1776125973794861691	17	55	83	266	1558	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شرب شرابا فناولها لتشرب فقالت اني صاءمة ولكني كرهت ان ارد سءرك فقال----- ان كان قضاء من رمضان فاقضي يوما مكانه وان كان تطوعا فان شءت فاقضي وان شءت فلا تقضي	2639	-114364966973425208	182	352.0	144	188	96.80850982666016	36	Kraken211201162527-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms251	false	2229052677871858025	215	286	1201	1555	1624	300	سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اله نهي عن صوم يومين يوم الفطر ويوم النحرا فلم يكن هناك خلاف بين الحديث اخرجه البخاري في اواخر كتاب الصوم باب سوم يوم الفطر ومسلم في كتاب الصوم برقم المسلمين في حرمة صيام هذين اليومين بل- اجمع العلماء علي تحريم صومهما---------- بكل حال سواء صامهما عن نذر او تطوع او كفارة او غير ذلك ولكنهم اختلفوا فيمن نذر صومهما هل---------------- ينعقد نذره	251	5559202338125823669	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2640	true	-2903519909091976429	201	260	1028	1310	1520	300	سعيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي عن صوم يومين يوم الفطر ويوم النحر وفي رواية لا صوم في يومين وفي اخري لا يصلح ال-------------------------------------------------------------------------------صيام ----في يومين وقد اجمع العلماء علي تحريم صوم هذين اليومين بكل حال سواء صامهما عن نذر او تطوع او كفارة او غير ذلك ولو ----------------نذر صومهما متعمدا لعينهما فلا ينعقد نذره	2640	-114364966973425208	205	320.0	162	381	53.8057746887207	38	Kraken211201162527-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms253	false	-6146276205815301021	93	148	487	767	1506	300	وسميت ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تنشر في الشمس وقيل لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس وقيل لان اصول السرخي المبسوط 963 نيل الاوطار 2624 صلاة العيد تقع عند شروق الشمس وقيل التشريق التكبير دبر كل صلاة -قد ورد في الحديث النهي عن صيام ايام التشريق كما ورد النهي عن صيام	253	5559202338125823669	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2650	true	8066447815879257404	73	117	363	581	1482	300	وسميت ايام التشريق لان لحوم الاضاحي تشرق فيها اي تنشر في الشمس وقيل لان الهدي لا ينحر حتي تشرق الشمس وقيل لان ص-----------------------------------------لاة العيد تقع عند شروق الشمس وقيل التشريق التكبير دبر كل صلاة وقد ----------ثبت النهي عنه صلي الله عل---يه ---------وسلم عن صيام	2650	-114364966973425208	199	328.5	156	281	70.8185043334961	36	Kraken211201162527-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms253	false	-6146276205815301021	179	207	918	1054	1506	300	كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فناديا انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	253	5559202338125823669	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2651	true	4068701484542497380	30	58	168	303	1507	300	كعب بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه واوس بن الحدثان ايام التشريق فنادي- انه لا يدخل الجنة الا مءمن وايام مني ايام اكل وشرب	2651	-114364966973425208	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	Kraken211201162527-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms352	false	7704360415138969803	132	173	714	891	1537	300	4 ا-ي هريرة رضي الله عنه انه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما املكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال	352	5559202338125823669	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2751	true	4404936153619439982	266	300	1362	1513	1513	300	--ابي هريرة -----------------قال جاء رجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان قال هل تجد ما تعتق--- رقبة قال لا قال-	2751	-114364966973425208	144	250.0	111	178	80.89888000488281	28	Kraken211201162527-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms352	false	7704360415138969803	173	232	891	1167	1537	300	فهل -ستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم به ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتيي النبي صل- الله عليه وسام بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال ا---علي افقر مني فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا قال فضحك النبي صل- الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	352	5559202338125823669	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2752	true	-7953187385648045126	0	59	0	277	1512	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم--- ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فات-ي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا---- فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك	2752	-114364966973425208	264	475.0	207	286	92.30769348144531	48	Kraken211201162527-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1