id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms311	false	-4950289137059258677	33	106	186	551	1552	300	انس بن مالك قال ل صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فقرا -بسم الله الرحمن الرحيم اام القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من الملهاجرين من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسي-----------------------------------------------------------ت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين -هوي ساجدا واول ---	311	5559202338125823669	ShamAY0035035-ara1.ms01243	true	-1130999860883574809	109	192	518	941	1455	300	انس بن مالك قا--ل صلي معاوية بالمدينة صلاة فجهر فيها بالقراءة فبدا ببسم الله الرحمن الرحيم لام القران ولم يقرا بها السورة التي بعدها حتي قضي تلك القراءة ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من الم-ها-رين والانصار-- يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت واذا رفعت فلما صلي بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم للسورة التي بعد ام القران وكبر حين يهوي ساجدا ا ه قال	1243	-3848128699202660695	342	633.0	273	429	79.72028350830078	60	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms313	false	-3410509010333938953	111	157	578	812	1551	300	لم تكن بالسماء علة لم تقبل------- الشهادة حتي يراه جمع- كثير------ يقع العلم بخبرهم لان التفرد بالرءية في مثل هذه الحالة يوهم الغلط فيجب التوقف في----ه حتي يكون جمعا كثيرا بخلاف ما اذا كان بالسماء علة لانه قد ينشق الغيم عن موضع القمر- فيتفق للبعض النظر	313	5559202338125823669	ShamAY0035035-ara1.ms02268	true	3860829531470053649	174	220	924	1159	1561	300	لم تكن بالسماء علة فيشترط ان يكون الشهود---------- جمعا كثيرا بحيث يقع العلم بخبرهم لان التفرد-------- في مثل هذه الحالة يوهم الغلط فوجب التوقف في خبره حتي يكون جمعا كثيرا بخلاف ما اذا كان بالسماء علة لانه قد ينشق الغيم من موضع الهلال فيتفق للبعض النظر	2268	-3848128699202660695	204	346.0	162	253	80.63240814208984	34	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms019	false	-8621064539277664355	131	206	645	1019	1491	300	ذهب اهل الدثور--------------- بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم قال --------------------------------------------------------------اوليس قد جعل الله لكم-- ما تصدقون به ان---- بكل تسبيحة صدقة و كل تكبيرة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة------------- وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة-------------------------------------------------------- وفي بضع احدكم صدقة قالوا يا رسول الله اياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر -قال------------------- ارايتم لو وضعها في --حرام اكان عليه وزرة ف-----------------كذلك اذا وضعها في الحلال كان له----- اجر	19	5559202338125823669	ShamAY0035035-ara1.ms03114	true	4366361862705621492	5	112	24	565	1558	300	ذهب اهل الدثور اي اهل الاموال بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ويتصدقون بفضول اموالهم اي بما فضل من اموالهم من الحواءج الاصلية فقال صلي الله عليه وسلم واوليس ما-جعل الله تعالي ما تصدقون به ان لكم بكل تسبيحة صدقة و--------------------تحميدة صدقه و---تهليله صدقة وتكبيرة صدقه وامر بمعروف صدقة ونهي عن منكر صدقة ويضع احدكم اللقمة في في اي فم اهله اي زوجته فهي له صدقه وفي بضع احدكم صدقة قال-- يا-رسول الله -ياتي احدنا شهوته ويكون له فيها اجر فقال صلي الله عليه وسلم ارايتم لو وضعها في الحرام اكان عليه فيها وزر قالوا نعم قال كذلك ا-ن وضعها في الحلال كان له فيها اجر	3114	-3848128699202660695	328	496.5	262	570	57.543861389160156	53	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms053	false	5031059340099447279	188	253	976	1272	1486	300	عمر رضي الله عنه انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق-- قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها	53	5559202338125823669	ShamAY0035035-ara1.ms03902	true	4685284844518124040	178	239	934	1218	1523	300	عمر رضي عنهما--- انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مرة فليراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض-------- ثم ان شاء امسكها-- وان شاء طلقها قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها	3902	-3848128699202660695	274	519.5	213	298	91.9463119506836	55	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms263	false	5861783572109217051	219	300	1121	1535	1535	300	الي حلال وحرام فالقياس ان حرامه باطل كالنكاح وساءر العقود وايضا فكما ان النهي يقتضي التحريم فكذلك يقتضي الفساد وايضا فهو طلاق منع منه الشرع فافاد منعه عدم جواز ايقاعه فكذلك يفيد عدم نفوذه والا لم يكن للمنع فاءدة لان الزوج لو وكل رجلا ان يطلق امراته علي وجه فطلقها علي غير الوجه الماذون فيه لم ينفذ فكذلك لم ياذن الشارع للمكلف في الطلاق الا اذا كان مباحا فاذا طلق طلاقا محرما لم يصح وايضا فكل ما حرمه الله من العقود-	263	5559202338125823669	ShamAY0035035-ara1.ms03907	true	-3804337665711385692	0	78	0	405	1511	300	الي حلال وحرام فالقياس ان حرامه باطل كالنكاح وساءر العقود وايضا فكما ان النهي يقتضي التحريم فكذلك يقتضي الفساد وايضا فهو طلاق منع منه الشرع فافاد منعه عدم----- ايقاعه فكذلك يفيد عدم نعوذه والا-لم يكن المنع فاءدة لان الزوج لو وكل رجلا ان يطلق امراته علي وجه فطلقها علي غير الوجه ال-اذون فيه لم ينفذ فلذلك لم ياذن الشارع للمكاف في الطلاق الا اذا كان مباحا فاذا طلق طلاقا محرما لم يصح وايضا فكل ما حرمه الله--- العقود	3907	-3848128699202660695	400	768.0	323	415	96.38554382324219	70	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms264	false	-8451536013066654503	0	55	0	302	1574	300	مطلوب الاعدام فالحكم -بطلان ما خرمه الله اقرب الي تحصيل هذا المطلوب من تصحيحه ومعلوم ان الحلال الماذون فيه ليس كالحرام الممنوع منه ثم اطال من هذا الجنس بمعارضات كثيرة لا تنهض مع التنصيص علي صريح الامر بالرجعة فانها فرع وقوع الطلاق وعلي تصريح صاحب القصة بانها حسبت عليه تطليقة -القياس في معارضة النص فاسد -	264	5559202338125823669	ShamAY0035035-ara1.ms03907	true	-3804337665711385692	78	129	405	688	1511	300	مطلوب الاعدام فالحكم ببطلان ما حرم-----ه اقرب الي تحصيل هذا المطلوب من تصحيحه ومعلوم ان الحلال الماذون فيه ليس كالحرام الممنوع منه ثم ذكر م---------------عارضات اخري- لا تنهض مع التنصيص علي صريح الامر بالرجعه فانه- فرع وقوع الطلاق وعلي تصحيح صاحب القصة بانها حسبت عليه تطليقة والقياس في معارضة النص فاسدا	3907	-3848128699202660695	267	487.0	218	305	87.54098510742188	41	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms153	false	5373032595574638178	133	171	684	854	1506	300	يذبح علي اسم الله تعالي سمي او لم يسم 3 ما رواه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدارقطني عن----------------------- ابي هريرة قال سال رجل النبي صلي الله عليه وسلم الرجل منا يذبح وينسي ان يسمي الله قال اسم الله علي فم كل مسلم	153	5559202338125823669	ShamAY0035035-ara1.ms04280	true	1901263522634121822	4	66	19	325	1449	300	يذبح علي اسم الله تعالي سمي او لم يسم قال العراقي لا يعرف بهذا اللفظ فضلا عن صحته ولابي داود في المراسيل من رواية الصلت مرفوعا ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر وللطبراني في الاوسط والدارقنطي وابن عدي والبيهقي من حديث ابي هريرة ق----ال رجل يا رسول الله------------------ منا يذبح وينسي ان يسمي فق----ال اسم الله علي--- كل مسلم	4280	-3848128699202660695	113	158.5	86	335	33.73134231567383	21	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms016	false	-619538432204951070	0	66	0	315	1444	300	عبدالله -بن عمرو بن العاص قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهت-ي -ريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في -------الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك لرسول الله صلي ال-- عليه وسلم فاوما باصبعه الي فيه فقال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا حق 3 ما رواه	16	5559202338125823669	ShamAY0035035-ara1.ms05491	true	13116397371407250	142	193	693	951	1509	300	عبدالله ابن عمر و---------قال كنت اكتب كل شء اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش --------تكتب كل شء-------ورسول الله------------------- بشر يتكلم في الرضا والغضب------- فامسكت عن --كتاب فذكرت---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاوما باصبعه و--------قال اكتب فوالذي نفسي بيده ما يخرج منه الا-حق و----رواه	5491	-3848128699202660695	242	374.0	193	327	74.00611877441406	36	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	0	109	0	569	1485	300	عمر بن الخطاب------------- خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه اهل-- الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر --------ن ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله علي- وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال---- ارتفعوا عني ثم قال ا-ع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ههنا من مشيخة -ريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان	30	5559202338125823669	ShamAY0035035-ara1.ms08623	true	5455558268674421248	188	300	929	1517	1517	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام حتي اذا كان بصرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية في ا----صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال عمر ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع--- من كان ههنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه رجلان-	8623	-3848128699202660695	550	1022.0	445	599	91.8197021484375	95	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0035035-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	109	224	569	1129	1485	300	فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس ن اي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح------------ افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكرة خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان عندك ابل------ فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت--- الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت----- الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاج-ته فقال ان عندي من هذا علما -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا	30	5559202338125823669	ShamAY0035035-ara1.ms08624	true	4548427561049627205	0	119	0	580	1504	300	فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس ان-ي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة وهو اذ ذاك امير الشام افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافة نعم نفر من قدر الله علي قدر الله ارايت لو كان ل--ك ابل كثيرة فهبطت واد ياله عدوتان احداهما خصبة -الاخري جدبة الست ان رعيت في الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيتها في الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجاته فقال ان عندي من هذا العلم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم ف----لا تخرجوا	8624	-3848128699202660695	527	981.0	417	588	89.62584686279297	99	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0035035-ara1