id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms016	false	-619538432204951070	66	102	315	489	1444	300	البخاري عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا-الا كتاب الله او-فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم	16	5559202338125823669	ShamAY0007299-ara1.ms3841	true	7163196773683165162	215	253	1141	1317	1575	300	البخاري عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت وما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم	3841	-4494413480284847949	174	338.0	138	176	98.86363983154297	38	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0007299-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms278	false	-4039886905783665095	57	140	277	697	1504	300	علم البراء بن عازب دعاء وفيه ونبيك الذي ارسلت فلما اراد البراء ان يعرض ذلك الدعاء علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وبرسولك الذي ارسلت فقال الن-------ي عليه السلام لا ونبيك الذي ارسلت فامره عليه السلام كما تسمع الا يضع لفظة رسول في موضع لفظة ني وذلك--------- حق لا يحيل معني وهو عليه السلام رسول ونبي---- فكيف يسوغ للجهال المغفلين او الفساق المبصلين ان يقولوا انه عليه السلام كان يجيز ان توضع في القران مكان عزيز حكيم غفور رحيم او سميع عليم	278	5559202338125823669	ShamAY0007299-ara1.ms4075	true	-8345017714310239568	149	207	724	999	1451	300	علم البراء بن عازب دعاء -فيه ونبيك الذي ارسلت فلما اراد البراء ان يعرض ذلك الدعاء علي رسول----- الله---------- قال و-رسولك الذي ارسلت فلم يوافقه النبي علي ذلك------------------------------------------------------------------------ موضع لفظة نبي مع ان كليهما حق لا يحيل معني اذ هو ر----------سول ونبي معا فكيف------------------------------------------------------------------ كان يجيز ان يوضع في القران مكان عزيز حكيم غفور رحيم او سميع عليم	4075	-4494413480284847949	226	356.5	177	440	51.3636360168457	40	Kraken211201162527-ara1	ShamAY0007299-ara1