id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms025	false	2114900749439704100	129	231	687	1168	1508	300	ابو-بكر الصديق---- اذا ورد عليه حكم نظر في كتاب الله تعالي فان وجد فيه ما يقضي به قضي به وان لم يجد في كتاب الله ظر- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجد----- ما يقضي به قضي به قا انظر كتاب تمهيد لتاريخ الفلسفة الاسلامية للشيخ مصطفي عبد الرازق اعياه ذلك سال الناس هل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بقضاء فربما قام اليه القوم فيقولون قضي فيه بكذا وكذا وان لم يجد سنة سنها النبي صلي الل- عليه وسلم جمع رءساء الناس فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به وكان عمر يفعل ذلك	25	5559202338125823669	Sham19Y0014579-ara1.ms0893	true	4591091541286770271	3	98	13	443	1513	300	ابا بكر الصديق كان اذا ورد عليه حكم نظر في كتاب الله تعالي فان وجد فيه ما يقضي به قضي به وان لم يجد في كتاب الله نظر في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجد فيها ما يقضي به قضي به فان--------------------------------------------------------------- اعياه ذلك سال الناس هل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بقضاء فربما قام اليه القوم فيقولون قضي فيه بكذا وكذا فان لم يجد سنة سنها النبي صلي الله عليه وسلم جمع رءساء الناس فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به وكان عمر يفعل ذلك	893	-4232695702645150337	412	759.5	320	493	83.56997680664062	88	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms399	false	-1824774620087155977	53	173	262	883	1595	300	عبد الرحمن بن الحكم امير الاندلس باشر احدي نساءه في شهر رمضان وهو صام ثم ندم علي ما بدر منه فجمع العلماء وسالهم عن الكفارة التي تلزمه بهذا العمل ليكفر بها عن خطيءته فقال له يحيي بن يحيي اللي-ي تكفر بصوم شهرين متتابعين ومعلوم من حديث كفارة الافطار في رمضان بالجماع ان عتق الرقبة مقدم علي صيام شهرين متتابعين عند الجمهور وجاءر عند مالك لان الكفارة عنده علي التخيير فلما خرجوا قال له بعض الفقهاء لم لم تفته بمذهب مالك وهو التخيير بين العتق والصيام والاطعام فقال لو فتحنا له هذا الباب لسهل عليه ان يباشر كل يوم ويعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور فهذ-------------------ه الفتوي قد اقامها المفي بها علي رعاية مصلحة ولكن هذه المصلحة لم يعتد بها	399	5559202338125823669	Sham19Y0014579-ara1.ms0930	true	5160132015611759511	214	293	1157	1548	1584	300	عبد الرحمن بن الحكم اذ---------- باشر احدي نساءه في---- رمضان-------- ثم ندم علي ما فعل و----جمع الفقهاء وسالهم عما ------------------------------يكفر ب-----------ه فقال له يحيي بن يحيي الليثي تكفر بصوم شهرين متتابعين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما خرجوا قال له بعض الفقهاء لم لم تفته بمذهب مالك وهو التخيير بين العتق والصيام والاطعام فقال لو فتحنا له هذا الباب -سهل عليه ان يباشر كل يوم ويعتق رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور لءلا يعود وقد اقيمت هذه الفتوي --------------------علي رعاية مص-----------------لحة لم يعتد بها	930	-4232695702645150337	357	581.5	283	641	55.69422912597656	60	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms021	false	8127960994333104590	136	173	654	826	1449	300	قضاءق-ال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكين في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ل--الوقال	21	5559202338125823669	Sham19Y0014579-ara1.ms1019	true	-6206767791106302664	0	40	0	173	1524	300	قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد را-ي لا الو اي	1019	-4232695702645150337	166	313.5	129	175	94.85713958740234	35	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms025	false	2114900749439704100	128	231	683	1168	1508	300	كان ابو-بكر الصديق اذا ورد عليه حكم نظر في كتاب الله تعالي فان وجد فيه ما يقضي به قضي به وان لم يجد في كتاب الله ظر- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجد----- ما يقضي به قضي به قا انظر كتاب تمهيد لتاريخ الفلسفة الاسلامية للشيخ مصطفي عبد الرازق اعياه ذلك سال الناس هل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بقضاء فربما قام اليه القوم فيقولون قضي فيه بكذا وكذا وان لم يجد سنة سنها----- النبي صلي الل- عليه وسلم جمع رءساء الناس فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به وكان عمر يفعل ذلك	25	5559202338125823669	Sham19Y0014579-ara1.ms2601	true	1873305360111107978	184	280	978	1412	1505	300	كان ابو بكر الصديق اذا ورد عليه حكم نظر في كتاب الله تعالي فان وجد فيه ما يقضي به قضي به وان لم يجد في كتاب الله نظر في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم فان وجد فيها ما يقضي به قضي به فان--------------------------------------------------------------- اعياه ذلك سال الناس هل علمتم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيه بقضاء فربما قام اليه القوم فيقولون قضي فيه بكذا وكذا فان لم يجد سنة سنها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم جمع رءساء الناس فاستشارهم فاذا اجتمع رايهم علي شء قضي به وكان عمر يفعل ذلك	2601	-4232695702645150337	414	757.0	321	498	83.13253021240234	89	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms032	false	4536574164944678	82	121	395	597	1579	300	ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا م ن الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	32	5559202338125823669	Sham19Y0014579-ara1.ms3353	true	9048327623436054790	66	104	371	572	1642	300	ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا م-ن الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	3353	-4232695702645150337	200	394.0	162	202	99.00990295410156	36	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0014579-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms405	false	-2462117934555500929	7	75	36	371	1499	300	روي في موطءه عن جميل -بن عبد الرحمن المءذن انه كان يحضر عمر ابا عبد العزيز وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه -قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا---- قال الزرقاني وبه قال فقهاء --------المدينة السبعة وغيرهم ذكر ابن القيم هذه المسالة--------- في كتابه الطرق	405	5559202338125823669	Sham19Y0014579-ara1.ms3621	true	-5493977879401690316	215	280	1144	1472	1569	300	روي -الموط-ا عن حميد ابن عبد الرحم-------ن انه كان يحضر عمر -بن عبد العزيز---- يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملامسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه وقال مالك وعلي ذلك الامر عندنا وهو قول ال---------------فقهاء السبعة بالمدينة AUTO اسماء الصفات واسماء الاعيان المشيرة الي وصف في كلا-م العرب	3621	-4232695702645150337	256	415.0	199	358	71.50837707519531	42	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0014579-ara1