id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms335	false	4909384460825172796	195	250	988	1252	1517	300	من ادرك- الوقت وهو في سفر فاخر الصلاة ساهيا او ناسيا حتي قدم علي ااهله انه ان كان قدم علي اهله وهو في الوقت ف---ليصل- صلاة المقيم وان كان قد قدم وقد ذهب الوقت فليصل صلاة المسافر لانه يق------ضي مثل الذي كان عليه قال مالك وهذا الامر هو الذي ادركت عليه الناس واهل العلم ببلدنا	335	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0039	true	707897607040626239	187	242	885	1153	1444	300	من ادركه الوقت وهو في سفر فاخر الصلاة ساهيا او ناسيا حتي قدم علي ا-هله انه ان كان قدم علي اهله وهو في الوقت فانه يصلي صلاة المقيم وان كان ---قدم وقد ذهب الوقت فليصل صلاة المسافر لانه انما يقتضي مثل الذي كان عليه قال مالك وهذا الامر ا---لذي ادركت عليه الناس واهل العلم ببلدنا	39	-6722135043911709163	253	466.0	200	275	92.0	47	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms336	false	7719856392634856494	169	237	875	1222	1544	300	مالك عن تثنية الاذان والاقامة وم-ي يجب القيام علي الناس حين تقام الصلاة فقال لم يبلغ-ي في النداء والاقامة الا-ما ادركت الناس عليه فاما الاقامة فانها لا تثني وذلك الذي لم يزل عليه اهل ا-علم ببلدنا واما قيام الناس حين تقام الصلاة فاني لم اسمع في ذلك بحد يقام له الا اني ارت ذلك علي قدر طاقة الناس فان منهم الثقيل والخفيف ولا -ستطيعون ان يكونوا كرجل واحد	336	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0251	true	7449087891943677405	79	148	395	747	1537	300	مالك عن تثنية الاذان والاقامة ومتي يجب القيام علي الناس حين تقام الصلاة فقال لم يبلغني في النداء والاقامة الا ما ادركت الناس عليه فاما الاقامة فانها لا تثني وذلك الذي لم يزل عليه اهل العلم ببلدنا واما قيام الناس حين تقام الصلاة فاني لم اسمع في ذلك بحد يقام له الا اني اري ذلك علي قدر طاقة الناس فان منهم الثقيل والخفيف ولا يستطيعون ان يكونوا كرجل واحد	251	-6722135043911709163	346	666.0	278	352	98.29545593261719	64	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms115	false	-2722222962501941961	268	300	1468	1621	1621	300	ايي هريرة رضي الله عنه صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول ا-له ام نسيت فقال رسول الله-	115	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0328	true	-6398278375787644751	78	107	396	539	1445	300	ابا هريرة --يقول------ صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر فسلم في ركعتين فقام ذو اليدين فقال اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت فقال رسول الله	328	-6722135043911709163	137	240.5	109	155	88.38710021972656	25	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms116	false	5068214945419391854	0	55	0	255	1427	300	صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال انظر الام 1231 قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم --يا رسول الله------------------- فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتي وهو جالس بعد التسليم	116	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0328	true	-6398278375787644751	107	155	539	763	1445	300	صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال--------------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليدين فقالوا نعم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فات-----------------------------م ما بقي من الصلاة ثم سجد سجدتين-------- بعد التسليم	328	-6722135043911709163	200	348.0	156	276	72.4637680053711	40	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms116	false	5068214945419391854	0	49	0	224	1427	300	صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم يكن فقال انظر الام 1231---------- قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو اليد--ين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	116	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0329	true	4044546293715557267	34	84	166	402	1463	300	صلي الله عليه وسلم ما قصرت الصلاة وما نسيت فقال له ذو الشمالين قد كان بعض ذلك يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس فقال اصدق ذو الشمالين فقالوا نعم يا رسول الله فاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بقي من الصلاة ثم	329	-6722135043911709163	194	353.5	148	236	82.2033920288086	40	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms046	false	3572038764661580823	177	225	896	1128	1509	300	قال مالك ولا تجب الصدقة علي الخليطين ح ي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة--------- وتفسير ذلك انه اذا كان لاحد الخليطين اربعون شاة فصاعدا وللاخر اقل من اربعين شاة كانت الصدقة علي الذي له الاربعون شاة ولم تكن علي الذي له اقل من ذلك صدقة	46	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0948	true	6097025080500122799	117	166	576	815	1455	300	قال مالك ولا تجب الصدقة علي الخليطين حتي يكون لكل واحد منهما ما تجب فيه الصدقة قال مالك وتفسير ذلك انه اذا كان لاحد الخليطين اربعون شاة فصاعدا وللاخر اقل من اربعين شاة كانت الصدقة علي الذي له --اربعون شاة ولم يكن علي الذي له اقل من ذلك صدقة	948	-6722135043911709163	228	439.5	181	241	94.6058120727539	44	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms046	false	3572038764661580823	241	300	1210	1509	1509	300	قال مالك وقال عمر بن الخطاب لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين -جتمع خشية الصدقة انه انما يعني بذلك اصحاب المواشي قال مالك وتفسير قوله لا يجمع بين مفترق ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة فقد وجبت-علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة-	46	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0953	true	-8569648410507371839	23	82	113	409	1543	300	قال مالك وقال عمر بن الخطاب لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة انه انما يعني بذلك اصحاب المواشي قال مالك وتفسير----- لا يجمع بين مفترق ان يكون النفر الثلاثة الذين يكون لكل واحد منهم اربعون شاة -قد وجبت علي كل واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا تكون عليهم فيها الا شاة	953	-6722135043911709163	292	556.0	235	302	96.6887435913086	55	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms047	false	6850954391025213482	0	54	0	284	1580	300	واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما انظر المبسوط 1542 وفتح الباري 2033 وانظر تيل الاوطار 1394 وبداية المجنهد 2621 ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما -لم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنه-ي عن ذلك	47	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0953	true	-8569648410507371839	82	123	409	617	1543	300	واحدة فنهوا عن ذلك وتفسير قوله ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين يكون لكل واحد منهما------------------------------------------------------------------------------ ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهوا عن ذلك	953	-6722135043911709163	205	362.0	164	286	71.6783218383789	38	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms335	false	4909384460825172796	10	60	54	309	1517	300	قال في الموطا الامر المجتمع عليه عندنا انه لا يخرص من الثمار الا النخيل والاعناب -ان ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس ولثلا يكون علي احد في ذلك ضيق فيخرص ذلك عليهم ثم يخلي بينهم	335	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms0989	true	-7691084443892431204	251	300	1215	1464	1464	300	قال مالك----- الامر المج-مع عليه عندنا انه لا يخرص من الثمار الا النخيل والاعناب فان ذلك يخرص حين يبدو صلاحه ويحل بيعه وذلك ان ثمر النخيل والاعناب يءكل رطبا وعنبا فيخرص علي اهله للتوسعة علي الناس ولءلا يكون علي احد في ذلك ضيق فيخرص ذلك عليهم ثم يخلي بينهم-	989	-6722135043911709163	243	462.0	195	256	94.921875	44	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms334	false	7050568643154533878	126	219	638	1095	1516	300	لا زكاة في شء من الفواكه------- والبقول ويحتج علي ذلك بما عليه اهل المدينة فيقول في الموطا ا السنة ال-ي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها انظر مجموع فتاوي ابن تيمية 31030320 الفرسك الخوخ او ضرب منه احمر او ما ينفلق عن نواء صدقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها	334	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1011	true	5970401288072854069	129	197	668	1004	1503	300	لا زكاة في--ه من الفواكه والقضب والبقول ص قال مالك------------------------------------------ السنة التي لا اختلاف فيها عندنا والذي سمعت من اهل العلم انه ليس في شء من الفواكه كلها صدقة الرمان والفرسك والتين وما اشبه ذلك وما لم يشبهه اذا كان من الفواكه قال ولا في القضب ولا في البقول كلها ص-------------------------------------------------------------------------------------دقة ولا في اثمانها اذا بيعت صدقة حتي يحول علي اثمانها الحول من يوم بيعها ويقبض صاحبها ثمنها	1011	-6722135043911709163	317	586.5	251	465	68.17204284667969	61	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms340	false	-569840387228089836	8	32	39	173	1590	300	مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد-الله كانا ينكحان بناتهما الابكار ولا يستامرانهن ---------قال مالك وذلك الامر عندنا في نكاح الابكار	340	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1824	true	1711524662346138139	59	86	277	421	1528	300	مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله كانا ينكحان بناتهما الابكار ولا يستامرانهن قال يحيي قال مالك وذلك الامر عندنا في نكاح الابكار	1824	-6722135043911709163	134	260.0	110	144	93.05555725097656	25	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms074	false	-2431290099404063034	70	113	323	525	1447	300	سهل بن سعد ان ا--------------لي صل- الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت ننسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي-الله-عليه وسلم هل عندك	74	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1828	true	1187957220529430859	253	300	1272	1490	1490	300	سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك-	1828	-6722135043911709163	196	355.5	155	219	89.49771881103516	39	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms074	false	-2431290099404063034	113	198	525	934	1447	300	من شء تصدقهاا-ياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس اخرجه ابو داود في كتاب الحج باب زالمحرء بتزوج الموطا 3491 نفس المصدر لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم هل معك--- من القران شء قال نعم---- سورة كذا وسورة كذا لسور يسميها ف قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم قد زوج-تكها بما معلك من القران	74	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1829	true	1466093630925930769	0	76	0	356	1420	300	من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال ما اجد شيءا فقال التمس و--------------------------------------------------------------------لو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل معك شء من القران ف--قال نعم معي سورة كذا وسورة كذا لسور -سماها ف-قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قد انكحتكها بما مع-ك من القران	1829	-6722135043911709163	317	526.5	247	433	73.21015930175781	59	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms305	false	-502607488571956989	103	149	536	760	1522	300	اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن يسار الاشجعي فقال اشه----د قضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق	305	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1844	true	5080352128535468569	105	152	511	739	1427	300	اقول فيها برايي فان يكن صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني اري لها صداق امراة من نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال اشهد لقد قضيت فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق	1844	-6722135043911709163	217	420.5	171	228	95.1754379272461	42	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms060	false	-3280660950671514025	61	108	301	543	1539	300	قال مالك فاما الزنا فانه لا يحرم شيءا من ذلك لان الله تبارك تعالي قا-ل وامهات نساءكم------- فانما حرم ما كان تزويجا ولم يذكر تحريم الزنا فكل تزويج---- علي وجه الحلال يصيب صاحبه امراته فهو بمنزلة التزويج الحلال فهذا الذي سمعت والذي عليه امر الناس عندنا و	60	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1891	true	-7242590252932794739	10	57	58	302	1559	300	قال مالك فاما الزني ف----لا يحرم شيءا من ذلك لان الله------ تعالي يقول وامهات نساءكم النساء فانما حرم ما كان تزويجا ولم يذكر تحريم الزني فكل تزويج كان علي وجه الحلال يصيب صاحبه امراته فهو بمنزلة التزويج الحلال فهذا الذي سمعت والذي عليه امر الناس عندنا ش	1891	-6722135043911709163	227	418.5	182	254	89.37007904052734	39	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms060	false	-3280660950671514025	108	152	543	776	1539	300	قال مالك في الرجل يزني بالمراة فيقام عليه الحد فيها انه ينكح ابنتها بداءع الصناءع 1983 المغني لابن قدامة 5766 الام 1535 الناء 23 وينكحها ابنه ان شاء وذلك انه اصابها حراما وانما الذي حرم الله------ ما اصاب بالحلال او علي وجه الشبهة بالنكاح	60	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1893	true	-4488349501380618370	208	242	1027	1205	1492	300	قال مالك في الرجل يزني بالمراة فيقام عليه الحد فيها انه ينكح ابنتها------------------------------------------------------------- وينكحها ابنه ان شاء وذلك انه اصابها حراما وانما الذي حرم الله تعالي ما اصيب بالحلال او علي وجه الشبهة بالنكاح	1893	-6722135043911709163	171	321.5	138	239	71.5481185913086	31	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms417	false	4586484763857441385	53	127	259	614	1531	300	وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحه رواه البخاري والاثمة كلهم قال ابن عبد البر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ---------------------------------------------------------------------هذا الحديث مجمع علي صحته والقول به لا نعلم مخالفا له الا الحسن وكانت الخنساء من اهل قباء وكانت تحت انيس بن قتادة ----------قتل عنها يوم احد فزوجها ابوها رجلا------- من ب-ي عمرو بن عوف ف-------------------------------------------كرهته و شكت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ونكحت ابا لبابة بن عبد	417	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1902	true	-5368054717223734950	153	257	776	1284	1483	300	وهي ثيب فكرهت ذلك فاتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فرد نكاحها ظاهر في انه ليس للاب ان يزوج ابنته الثيب الا باذنها ورضاها وهذا حكم الاب وان كانت ثيبا سفيهة غير مالكة امرها في مالها فانها تملك امر نكاحها وكذلك ساءر الاولياء معها لانه اذا كان هذا حكم الاب الذي يملك النظر في ماله فبان لا يملك غيره اجبارها اولي وهذا الجبر ورد في حكم --------------------------------------------------خنساء بنت خذام ك----انت تحت انيس بن قتادة الانصاري فقتل عنها يوم احد فزوجها ابوه-----ا من رجل من بني عمرو بن عوف فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم نكاحها لما كرهته------------------------------------------------------ ونكحت ابا لبابة بن عبد	1902	-6722135043911709163	184	252.5	145	621	29.629629135131836	29	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms088	false	8963437926618057021	267	300	1348	1515	1515	300	في عدنها في عهد عمر فضرب-- عمر الزوج ممخفقته------------------------------ضربات -فرق بينهما وقال---------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم -------------------------------------------------------------------------------------------يدخل بها فرق بينهما --واعتدت بقية عدتها من الاول ثم-	88	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1907	true	1801444604939075650	134	195	654	953	1517	300	في عدتها----------- فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم	1907	-6722135043911709163	136	216.5	108	310	43.870967864990234	25	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms389	false	4918220172127689772	0	75	0	366	1462	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب و---سليمان بن يسار ان عمربن الخحطاب فرق بين طليحة الاسدية وبين زوجها راشد الثقفي لما تزوجها في العدة من زوج ثان وقال------------------------------------------------------------------------------- ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من------ الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	389	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1907	true	1801444604939075650	115	202	557	987	1517	300	ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ا----------------------ن طليحة الاسدية كانت تحت رشي--د الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب رضي الله عنه وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب فان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا	1907	-6722135043911709163	297	532.5	234	454	65.41850280761719	58	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms389	false	4918220172127689772	28	55	141	273	1462	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب	389	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms1908	true	553558625879048669	149	170	790	893	1539	300	ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوجها لم يدخل بها فرق بينهما----------------------------- ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب	1908	-6722135043911709163	103	203.0	82	132	78.03030395507812	20	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms320	false	2820473384068362881	211	277	1056	1379	1507	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله عنها انا- زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومث------------------لي يفتات عليه في بناته فكلمت عاءشة ر ضي الله عنها المنذر بن الزبير فقال --------ان ذلك بيد عبد الرحمن وقال عبد الح-من ما كنت لارد امرا قضيته فاستمرت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك	320	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2027	true	1085574695296195264	142	209	713	1047	1519	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زوجت حفصة بنت عبد الرحمن من المنذر بن الزبير وعبد الرحمن غاءب بالشام فلما قدم عبد الرحمن قال ومثلي يصنع هذا به ومثلي يفتات علي---------ه فكلمت عاءشة--------------- المنذر بن الزبير فقال المنذر فان ذلك بيد عبد الرحمن فقال عبد الرحمن ما كنت لارد امرا قضيته فق---رت حفصة عند المنذر ولم يكن ذلك	2027	-6722135043911709163	284	504.0	224	361	78.67035675048828	49	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms053	false	5031059340099447279	219	300	1119	1486	1486	300	ال-له صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء4 فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان العدة التي امر الله ان تطلق ها النساء هي الطهر بعد الحيضة ولو كان القرء هنا هو الحيض لكان قد طلقها قبل العدة لا في العدة اذ لا خلاف ان من طلق في حال الحيض لم يعتد بذلك الحيض-	53	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2166	true	-7178554251650238533	214	264	1104	1341	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر------------------------------------------ فتلك العدة التي امر الله ان يطلق لها النساء وذلك يقتضي ان زمان-------------------------------------------------------- الطهر----------------------------- هو الذي يسمي عدة وهو الذي يطلق فيه النساء و-----لا خلاف ان من طلق في حال الحيض لم يعتد بذلك الحيض	2166	-6722135043911709163	182	278.5	144	369	49.32249450683594	34	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms053	false	5031059340099447279	190	253	984	1272	1486	300	الله عنه انه طلق امراته وهي حاءض علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسك-- بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله -------ان يطلق لها	53	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2167	true	6002313894764954000	224	287	1099	1389	1447	300	الله بن عمر -طلق امراته وهي حاءض علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فسال عمر بن الخطاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ف--ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء امسكها بعد وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله عز وجل ان يطلق لها	2167	-6722135043911709163	271	503.0	212	298	90.9395980834961	54	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms054	false	-1597963425403056930	227	291	1164	1487	1532	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها------- حفصة بنت----------- عبد الرحمن بن اني بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكر -ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس فقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ثلاثة قروء فق-------الت عاءشة صدقتم تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار	54	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2174	true	-8226472612840425920	214	283	1084	1433	1507	300	مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة ام المءمنين انها انتقلت حفصة بنت ابي بكر بن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق حين دخلت في الدم من الحيضة الثالثة قال ابن شهاب فذكرت ذلك لعمرة بنت عبد الرحمن فقالت صدق عروة وقد جادلها في ذلك ناس وقالوا ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ثلاثة قروء البقرة فقالت عاءشة صدقتم تدرون ما الاقراء انما الاقراء الاطهار	2174	-6722135043911709163	318	609.0	255	349	91.11747741699219	60	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms058	false	6279982325651537567	254	300	1280	1505	1505	300	انه قال اذا طعنت المطلقة في-------- الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرتها فقل عن مالك انه بلغه عن القاسم بن محمد وسالم بن عبد-الله واني بكر بن عبد ا--حمن وسليمان بن يسار وابن شهاب انهم كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في-	58	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2177	true	-8544429304157908691	0	44	0	214	1502	300	انه---ا اذا دخلت-------- في الدم من الحيضة الثالثة فقد برءت منه وبرء منها ولا ترثه ولا يرثها------- مالك انه بلغه ان القاسم بن محمد وسالم بن عبد الله وابا بكر بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار وابن شهاب----- كانوا يقولون اذا دخلت المطلقة في	2177	-6722135043911709163	194	329.0	154	237	81.85653686523438	35	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms338	false	4425624933945301442	213	258	1061	1299	1510	300	ابا هريرة يقول سمعت عمر-بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها-حتي تحل -تنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجهسا الاول ان--ا تكون عنده علي ما بقي من طلاقها قال مالك وعلي هذا السنة عندنا ال-ي لا-اختلاف فيها	338	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2221	true	-5421865022305883538	210	258	995	1239	1442	300	ابا هريرة يقول سمعت عمر بن الخطاب يقول ايما امراة طلقها زوجها تطليقة او تطليقتين ثم تركها حتي تحل وتنكح زوجا غيره فيموت عنها او يطلقها ثم ينكحها زوجه-ا الاول فانها تكون عنده علي ما بقي من طلاقها قال مالك وعلي ذلك السنة عندنا التي لا اختلاف فيها	2221	-6722135043911709163	232	425.0	187	245	94.69387817382812	43	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms031	false	-8740095065354531590	72	179	383	897	1510	300	مالك بن سنان------------------------ اخبرتها انها جاءت الي----- النبي صلي ال-- عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له------ حتي اذا كان-- بطرف القدوم لحقهم فقتلوه -----فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فان ز------------وجي لم يتركني في مسكن يملكه قا---------لت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم----- فانصرفت حتي اذا-كنت في اخجرة او في المسجد دعاني------------------------------ او امرني فدع--يت له فقال لي امكني ----------------------------------------------------في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا----- فلما كان عثما--------ن ارسل ال- فسال-ي عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به علي بن ابي طالب رضي الله	31	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2242	true	1971324472478050104	0	138	0	662	1495	300	مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه قالت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي في بني خدرة فان زوجي لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت فانصرفت حتي اذا كنت ------------في الحجرة ناداني رسول الله صلي الله عليه وسلم او امر بي فنوديت له فقال كيف قلت فرددت عليه القصة التي ذكرت له من شان زوجي فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقض-------ي به --ش قوله صلي الله	2242	-6722135043911709163	454	770.5	356	684	66.374267578125	83	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms323	false	-8290744168334181884	264	300	1343	1517	1517	300	عاءشة رضي الله ع---نها -------ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان -نزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له---- فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت-	323	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2274	true	6942271085770435217	256	294	1254	1444	1466	300	عاءشة ام المءمنين انها اخبرته ان افلح اخا ابي القعيس جاء يستاذن عليها وهو عمها من الرضاعة بعد ان انزل الحجاب قالت فابيت ان اذن له علي فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرته بالذي صنعت	2274	-6722135043911709163	164	295.0	131	190	86.31578826904297	32	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms292	false	-9104438778334268239	228	279	1114	1354	1461	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه ق-----ال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء قال ابن	292	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2728	true	-5504001637042788645	205	257	1023	1268	1453	300	عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه منه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجده بعينه فهو احق به وان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع فيه اسوة الغرماء مالك عن	2728	-6722135043911709163	235	461.0	185	245	95.91836547851562	48	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms339	false	8575242106447919519	125	213	645	1097	1541	300	فلقد جاء في الموطا ---------قال يحبي عن مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار وغيره انهم سثلوا عن رجل جلد الحد اتجوز شهادته فقالوا نعم اذا ظهرت منه التوبة وحدثني مالك انه سمع ابن شهاب يسال عن ذلك فقال مثل-ما قال سليمان بن يسار قال مالك وذلك الامر عندنا وذلك لقول الله تبارك و تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة-ولا -قبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون------ الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم------ قال مالك فالامر الذي	339	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms2975	true	-736239969190198144	209	300	1067	1532	1532	300	القض--اء في شهادة المحدود ص قال يحيي عن مالك انه بلغه عن سليمان بن يسار وغيره انهم سالوا عن رجل جلد الحد اتجوز شهادته فقالوا نعم اذا ظهرت منه التوبة------- مالك انه سمع ابن شهاب يسال عن ذلك فقال مثل ما قال سليمان بن يسار قال مالك وذلك الامر عندنا وذلك لقول الله تبارك و-تعالي والذين يرمون المحصنات ثم لم ياتوا باربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة ولا تقبلوا لهم شهادة ابدا واولءك هم الفاسقون النور الا الذين تابوا من بعد ذلك واصلحوا فان الله غفور رحيم النور قال مالك فالامر الذي-	2975	-6722135043911709163	430	795.5	347	476	90.33613586425781	79	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms405	false	-2462117934555500929	10	59	49	281	1499	300	عن جميل بن عبد الرحمن المءذن انه كان يحضر عمر ابا عبد العزيز وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا	405	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3009	true	7594326233991367867	242	291	1193	1424	1462	300	عن حميد بن عبد الرحمن المءذن انه كان يحضر عمر -بن عبد العزيز وهو يقضي بين الناس فاذا جاءه الرجل يدعي علي الرجل حقا نظر فان كانت بينهما مخالطة او ملابسة احلف الذي ادعي عليه وان لم يكن شء من ذلك لم يحلفه قال مالك وعلي ذلك الامر عندنا	3009	-6722135043911709163	228	448.0	179	232	98.27586364746094	47	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms241	false	-5279589145463920979	70	104	321	475	1470	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العرينض اراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم -منعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك	241	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3219	true	-3781268712405386928	266	300	1340	1494	1494	300	ان الضحاك بن خليفة ساق خليجا له من العريض فاراد ان يمر به في ارض محمد بن مسلمة فابي محمد فقال له الضحاك لم تمنعني وهو لك منفعة تشرب به اولا واخرا ولا يضرك-	3219	-6722135043911709163	150	287.0	118	155	96.7741928100586	30	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms241	false	-5279589145463920979	146	201	707	960	1470	300	فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سببله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله لبمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	241	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3220	true	-1521270981928221353	3	58	15	268	1391	300	فيه الضحاك عمر بن الخطاب فدعا عمر بن الخطاب محمد بن مسلمة فامره ان يخلي سبيله فقال محمد لا فقال عمر لم تمنع اخاك ما ينفعه وهو لك نافع تسقي به اولا واخرا وهو لا يضرك فقال محمد لا والله فقال عمر والله ليمرن به ولو علي بطنك فامره عمر ان يمر به ففعل الضحاك	3220	-6722135043911709163	251	500.0	196	253	99.20948791503906	53	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms037	false	1024257264018988253	256	300	1294	1504	1504	300	عن قبيصة بن ذويب---- قال جاعت الجدة الي ابي بكر فسالت------ه ميرانها فقال مالك--------- في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي-	37	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3595	true	-1537326397873814735	214	263	1071	1301	1489	300	عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تساله ميراثها فقال ابو بكر ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي	3595	-6722135043911709163	198	368.0	155	230	86.08695983886719	39	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms337	false	2043037684945366308	43	83	241	455	1660	300	الامر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه والذي ادركت عليه اهل ا-علم ببلدنا ان ابن الاخ للام والجد ابا الام والعم اخا الاب للام ا-لخال والجدة ام ابي الام وابنة الاخ للاب والام والعمة والخالة لا برثون بارحامهم شيءا	337	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms3619	true	3365357515702852004	21	61	97	313	1555	300	الامر المجتمع عليه عندنا الذي لا اختلاف فيه والذي ادركت عليه اهل العلم ببلدنا ان ابن الاخ للام والجد ابا الام والعم اخا الاب للام والخال والجدة ام ابي الام وابنة الاخ للاب والام والعمة والخالة لا يرثون بارحامهم شيءا	3619	-6722135043911709163	212	415.0	172	216	98.14814758300781	37	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms157	false	6291855526869702207	235	290	1228	1523	1578	300	انس بن مالك رضي الله عنه واللفظ للبخاري ان ناسا من عكل و--عرينة قدموا المدينة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف -استوخموا المدينة فامرلهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فانطلقوا	157	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4070	true	8400393278757496129	200	250	1038	1288	1541	300	انس بن مالك ان ا---------------------------ناسا من عكل او عرينة قدموا-------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و-----------------قالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر-هم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه فيشربوا من البانها وابوالها فصل وقول	4070	-6722135043911709163	229	393.0	183	304	75.32894897460938	38	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	0	191	0	971	1485	300	عمر بن الخطاب خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه اهل-- الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر --------ن ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله علي- وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ا-ع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان ه-هنا من مشيخة -ريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف عليه----- رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس ن اي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكرة خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان عندك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خ-صبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخ-صبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف	30	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4077	true	1205510318104744648	116	300	525	1473	1473	300	عمر بن الخطاب خرج الي الشام حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بالشام قال ابن عباس فقال عمر بن الخطاب ادع لي المهاجرين الاولين فدع-اهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدع-اهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعا-هم فلم يختلف عليه منهم رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي عمر في الناس ان-ي مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة---------- افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان ل--ك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما مخصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت المخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله---- فجاء عبد الرحمن بن عوف-	4077	-6722135043911709163	916	1709.0	735	992	92.33870697021484	165	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	191	233	971	1170	1485	300	وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا قرارا منه قال فحمد الله عمر بن الخطاب ثم	30	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4078	true	8982794875837450880	0	40	0	188	1576	300	وكان غاء-با في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر ثم ----------	4078	-6722135043911709163	182	349.5	142	199	91.45728302001953	37	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms030	false	6332005628923749907	164	202	826	1021	1485	300	فهبطت--- واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله -------وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما	30	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4080	true	-2102054937353756836	22	132	105	665	1446	300	فهبط بها واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري جدبة اليس ان رعي ا-لخصبة رع-اها بقدر الله عز وجل وان رعي- الجدبة رع-اها بقدر الله يريد انه مثل امره ان انصرف بهم الي موضع يامن به الوباء انصرف بقدر الله عز وجل وان اقدمهم علي ما يخافه عليهم من الوباء اقدمهم عليه بقدر الله فكما يلزم صاحب الابل ان ينزل بها الجانب الخصب ولا يعد بذلك انه فار من قدر الله بل مصيبا محبتنا ممتثلا لما امر الله سبحانه ومسلما لقدره وراجيا خيره فكذلك الامام بالمسلمين اذا انصرف بهم عن بلاد الوباء الي بلاد الصحة والسلامة وبالله التوفيق فصل وقوله فجاء عبد الرحمن بن عوف------------------------- فقال ان عندي من هذا علما	4080	-6722135043911709163	158	226.5	126	589	26.82512664794922	27	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown
Kraken211201162527-ara1.ms157	false	6291855526869702207	234	285	1225	1486	1578	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه واللفظ للبخاري ان ناسا من عكل و--عرينة قدموا المدينة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف -استوخموا المدينة فامر-لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود و-راع وامرهم ان يخرجوا فيه	157	5559202338125823669	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown.ms4082	true	-7519088178183549480	14	62	66	300	1451	300	عن انس بن مالك---------------------------- ان ناسا من عكل او عرينة قدموا-------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وتكلموا بالاسلام فقالوا يا نبي الله انا كنا اهل ضرع ولم نكن اهل ريف واستوخموا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود وبراع وامرهم ان يخرجوا فيه	4082	-6722135043911709163	221	389.0	176	271	81.54981231689453	41	Kraken211201162527-ara1	Sham19Y0006684-ara1.mARkdown