id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms010	false	8747714986956908566	155	234	781	1195	1532	300	فذكر الله------ الكتاب وهو القران ذك-ر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله------------------- وهذا يشبه ما قال والله اعلم لان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله منه --------علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة اي في قوله تعالي لقد من الله علي المامنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين فلم يجز والله اعلم-ان يقال الحكمة ه-هنا الا سنة رسول الله قال	10	5559202338125823669	JK000439-ara1.ms008	true	8927763563023204107	56	114	304	604	1519	300	فذكر الله تعالي الكتاب وهو القران وذكر الحكمة فسمعت من ارضي من اهل العلم بالقران يقول الحكمة سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يشبه ما قال والله اعلم بان القران ذكر واتبعته الحكمة وذكر الله عز وجل منته علي خلقه بتعليمهم الكتاب والحكمة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يجز والله اعلم ان تعد الح-كمة هاهنا الا سنة رسول الله صلي	8	-6591503110301310532	247	429.5	199	450	54.88888931274414	43	Kraken211201162527-ara1	JK000439-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms294	false	8163016920540467290	96	141	546	764	1572	300	قال الربيع سمعت الشافعي يقول اللمس بالكف الا تري ان رسول الل- صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة قا-----------------------------------------ل الشاعر -المست كفي كفه اطلب الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبذرت ما عندي	294	5559202338125823669	JK000439-ara1.ms021	true	7275291678108375080	17	66	97	340	1534	300	قال الربيع------------------ اللمس بالكف الا تري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الملامسة والملامسة ان يلمس الرجل الثوب فلا يقلبه وقال الشاعر فالمست كفي كفه اطلب الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فبددت ما عندي	21	-6591503110301310532	197	349.0	155	261	75.47892761230469	37	Kraken211201162527-ara1	JK000439-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms138	false	-2152302328029993875	224	259	1199	1379	1594	300	وفي اباحة الله الاماء المءمنات علي ما شرط لمل لم يجد طولا وخاف العنت دلالة والله اعلم علي تحريم نكاح اماء اهل الكتاب وعلي ان الاماء المءمنات لا يحللن الا لمن جمع الامرين مع -يمانهن	138	5559202338125823669	JK000439-ara1.ms072	true	-8057172682567689097	27	62	141	322	1548	300	وفي اباحة الله الاماء المءمنات علي ما شرط لمن لم يجد طولا وخاف العنت دلالة والله اعلم علي تحريم نكاح اماء اهل الكتاب وعلي ان الاماء المءمنات لا يحللن الا لمن جمع الامرين مع ايمانهن	72	-6591503110301310532	179	352.0	144	181	98.89502716064453	33	Kraken211201162527-ara1	JK000439-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms411	false	-6608811431655710388	24	59	123	304	1578	300	--الام والعدة التي اذن الله بالتعريض بالخطبة فيها العدة من وفاة الزوج واذا كانت الوفاة فلا زوج يرجي نكاحه بحال ولا احب ان يعرض الرجل للمراة في العدة من الطلاق الذي لا يملك فيه المطلق	411	5559202338125823669	JK000439-ara1.ms072	true	-8057172682567689097	273	300	1414	1548	1548	300	اقال-- والعدة التي اذن الله بالتعريض بالخطبة فيها العدة من وفاة الزوج----------------------------------------- ولا يبين ان لا يجوز ذلك----- في العدة من الطلاق الذي لا يملك فيه المطلق-	72	-6591503110301310532	113	196.0	91	183	61.748634338378906	19	Kraken211201162527-ara1	JK000439-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms191	false	-6855055564707354043	19	102	93	502	1503	300	رقبة ---ولا تجزءه ر------قبة علي غير دين الاسلام لان الله عز وجل يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة وكان شرط الله تعالي في رقبة القتل اذ ك-انت كفارة كالدليل-والله تعالي اعلم علي ان لا يجزء رقبة في الكفارة الا مءمنة كما شرط الله عز وجل العدل في اشه-ادة في موضعين واطلق الشهود في ثلاثة مواضع فلما كانت شهادة كلها اكتفينا بشرط الله عز وجل فيما شرط فيه واستدللنا علي ان ما اطلق من الشهادات ان شاء الله تعالي -علي مثل معني ما شرط	191	5559202338125823669	JK000439-ara1.ms085	true	-3873580466238203050	165	247	787	1187	1462	300	رقبة قال لا يجزيه تحرير رقبة علي غير دين الاسلام لان الله عز وجل يقول في القتل فتحرير رقبة مءمنة وكان شرط الله------ في رقبة القتل اذا كانت كفارة كالدليل والله------ اعلم علي ان لا تجزي رقبة في كف--ارة الا مءمنة كما شرط الله تعالي- العدل في الشهادة في موضعين واطلق الشهود في ثلاثة مواضع فلما كانت شهادة كلها اكتفينا بشرط الله------- فيما شرط فيه واستدللنا علي ان ما اطلق من الشهادات ان شاء الله عز وجل علي مثل معني ما شرط	85	-6591503110301310532	364	662.0	288	422	86.25592041015625	67	Kraken211201162527-ara1	JK000439-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms444	false	2156097824269065551	93	198	455	991	1504	300	الله تعالي- والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة------- فجعل الله-- تمام الرضاع- حول-------ين وقال فان ارادا -صالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما يعني والله تعالي اعلم قبل الحولين فدل علي ان ارخاصه عز وجل-- في فصال الحو--------------------------------------لين علي ان ذلك ا-ما يكون باجتماعهما علي فصاله قبل الحولين وذلك لا يكون والله تعالي اعلم الا بالنظر للمولود من والديه ان يكونا بريان ان فصاله قبل الحولين خير له من ا-مام الرضاع له لعلة تكون به او بمرضعته وانه لا يقبل رضاع غيرها او ما اشبه هذا وما جعل الله تعالي له غاية فالحكم بعد مضي الغاية فيه غيره قبل مضيها	444	5559202338125823669	JK000439-ara1.ms090	true	-4663545983909160735	10	119	55	625	1524	300	الله عز وجل والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة ثم قال فجعل عز وجل تمام الرضاعة حولين كاملين وقال فان ارادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما يعني والله ا------علم قبل الحولين فدل------- ارخاصه جل ثناءه في فصال المولود عن تراضي والديه وتشاورهما قبل الحولين علي ان ذلك انما يكون باجتماعهما علي فصاله قبل الحولين وذلك لا يكون والله ا------علم الا بالنظر للمولود من والديه ان يكونا يري---ان فصاله قبل الحولين خيرا-- من اتمام الرضاع له لعلة تكون به او بمرضع-ه وانه لا يقبل رضاع غيرها و--ما اشبه هذا وما جعل الله تعالي له غاية فالحكم بعد مضي الغاية فيه غيره قبل مضيها	90	-6591503110301310532	489	867.0	391	597	81.9095458984375	81	Kraken211201162527-ara1	JK000439-ara1