id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211201162527-ara1.ms163	false	-1922191329087763681	170	244	859	1281	1587	300	الابيات يا قاتل المسلم بالكافر جرت وما العسادل كالجاير يا من ببغداد واطرافها من فقهاء الناس او شاعر جار علي الدين ابو يوسف بقتله المسلم بالكافر فاسترجعوا وابكوا علي دينكم واصطبروا فيالاجر للصابر فا---------خذ ابو يوس--------------------------ف الرقعة ودخل بها علي هارون الرشيد فاخبره بالحال وقرا عليه الرقعة فقال له الرشيد تدارك هذا الامر بحيلة لثلا تكون فتنة ف-خرج ابو يوسف مطالبا اولياء المقتول بالبينة علي صحة النمة واداء الجزية فلم ياتوا بها فاسقط القود	163	5559202338125823669	Hindawi030536269-ara1.ms244	true	-5228601772138394016	156	216	811	1147	1569	300	الشعراء يا قاتل المسلم بالكافر جرت وما الع-ادل كالجاءر يا من ببغداد واطرافها من علماء الناس او شاعر ---------------------------------------------استرجعوا وابكوا علي دينكم واصطبروا ف-الاجر للصابر جار علي الدين ابو يوسف بقتله المءمن بالكافر وخا--------------------------ف الرشيد الفتنة فامر ابا يوسف ان ي---------------------تدارك---- الامر بحيلة لءلا تكون فتنة فطالب ابا يوسف اصحاب الدم ب-------------بينة علي---- الذمة 3 وثبوتها--- فلم ياتو----ا فاسقط القود	244	1696591415775838094	240	337.5	192	458	52.4017448425293	29	Kraken211201162527-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms163	false	-1922191329087763681	171	230	867	1198	1587	300	يا قاتل المسلم بالكافر جرت وما العسادل كالجاير يا من ببغداد واطرافها من فقهاء الناس او شاعر جار علي الدين ابو يوسف بقتله المسلم بالكافر فاسترجعوا وابكوا علي دينكم واصطبروا فيالاجر لل--------------------------------------------صابر فاخذ ابو يوسف الرقعة ودخل بها علي هارون الرشيد فاخبره بالحال و-قرا عليه الرقعة فقال له الرشيد تدارك هذا الامر بحيلة لثلا تكون فتنة فخرج ابو يوسف	163	5559202338125823669	Hindawi030536269-ara1.ms339	true	7949964102370820243	242	296	1267	1569	1590	300	يا قاتل المسلم بالكافر جرت وما الع-ادل كالجاءر يا من ببغداد واطرافها من علماء الناس او شاعر ---------------------------------------------استرجعوا وابكوا علي دينكم واصطبروا ف-الاجر للصابر جار علي الدين ابو يوسف بقتله المءمن بالكافر فدخل ابو يوسف---------------- علي------ الرشيد واخبره -الخبر واقرا----ه الرقعة فقال له الرشيد تدارك هذا الامر بحيلة لءلا تكون فتنة فخرج ابو يوسف	339	1696591415775838094	244	417.5	198	376	64.89361572265625	33	Kraken211201162527-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms032	false	4536574164944678	0	51	0	241	1579	300	بان لها مهر نساء------------ها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها في الميراث فقام معقل بن يسار فشهد بانه صلي الله عليه وسلم قضي------------------ بمثل ذلك في امراة منهم ففرح بذلك ابن مسعود فرحة لم يفرح مثلها قط بعد الاسلام لا ادل علي ذلك ابضا مما رواه البخاري عن ابي--------------------- هريرة	32	5559202338125823669	Hindawi030536269-ara1.ms439	true	7994664629995015364	186	239	922	1185	1480	300	بان لها مهرا كالذي يعرض لمثلها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها--- الميراث فقام معقل بن يسار فشهد بان رسول الله---------- قضي في مثل هذه المراة بمثل هذا الراي-------- ففرح----- ابن مسعود فرحة لم يفرح مثلها--- بعد الاسلام 5 واحيانا يظهر حديث يخالف راي الصحابي فيعدل عنه كالذي روي ان ابا هريرة	439	1696591415775838094	157	221.0	122	292	53.76712417602539	25	Kraken211201162527-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms399	false	-1824774620087155977	128	158	654	806	1595	300	لم لم تفته بمذهب مالك وهو التخي---ير بين العتق والصيام والاطعام----------------------- فقال لو فتحنا له هذا الباب لسهل عليه ان يباشر كل يوم ويعتق رق----بة ولكن حملته علي اصعب الامور	399	5559202338125823669	Hindawi030536269-ara1.ms490	true	2793697464490079247	141	175	713	882	1553	300	لم لم تفته بمذهب مالك فعنده انه مخير بين --عتق رقبة و-----اطعام ستين مسكينا وصوم شهرين فقال لو فتحنا له هذا الباب لسهل عليه هذا العمل------ ويعتق فيه رقبة ولكن حملته علي اصعب الامور	490	1696591415775838094	113	167.5	88	182	62.087913513183594	20	Kraken211201162527-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms095	false	-2833575465759569701	88	237	456	1275	1622	300	اول من صنف في هذا العلم اي اصول الفقه الشافعي وهو الذي رتب ابوابه وميز بعض اقسامه من بعض شرح مراتبها في القوة والضعف قال ايضا-- واعلم ان نسبة الشافعي الي علم الاصول كنسبة ارسططاليس الي علم المنطق وكنسبة الخليل بن احمد الي علم العروض وذلك -ان الناس كانوا قبل ارسططاليس يستدلون ويعترضون بمجرد طباعهم السليمة لكن ما كان عندهم قانون مخلص في كيفية ترتيب الحدود والبراهين فلا جرم كانت كلماتهم مشوشة ومضطربة فان مجرد الطبع اذا لم يستعن--- بالقانون الكلي قلما افلح -لما راي ارسططاليس ذلك اعتزل عن الناس مدة مديدة واستخرج لهم علم الن-طق ووضع للخلق بسببه قانونا كليا يرجع اليه في معرفة------ الحدود والبراهين اصول الفقه لابي زهرة 14 مقدمة ابن خلدون و كذلك الشعراء كانوا قبل الخليل بن احمد ينظمون اشعارا وكان اعتمادهم علي مجرد الطبع فاستخرج الخليل علم العررض وكان ذلك قانونا كليا في------ مصالح الشعر ومفاسده فكذلك --هنا الناس كانوا قبل الامام الشافعي	95	5559202338125823669	Hindawi030536269-ara1.ms499	true	-8612005357945088784	163	300	882	1646	1646	300	اول من وضع خطة في البحث في اصول الفقه جري عليه كل من اتي بعد--------------------ه من علماء المذاهب الاخري----------- قال الرازي واعلم ان نسبة الشافعي الي علم الاصول كنسبة ارسططاليس الي علم المنطق وكنسبة الخليل بن احمد الي علم العروض وذلك لان الناس كانوا قبل ارسططاليس يستدلون ويعترضون بمجرد طباعهم السليمة لكن ما كان عندهم قانون مخلص في كيفية ترتيب الحدود والبراهين فلا جرم كانت كلماتهم مشوشة ومضطربة فان مجرد الطبع اذا لم يستعن 93 بالقانون الكلي قلما افلح فلما راي ارسططاليس ذلك اعتزل عن الناس مدة مديدة واستخرج---- علم المنطق ووضع للخلق بسببه قانونا كليا يرجع اليه في معرفة ترتيب الحدود والبراهين وكذ-----------------------------------------لك الشعراء كانوا قبل الخليل بن احمد ينظمون اشعارا وكان اعتمادهم علي مجرد الطبع فاستخرج الخليل علم العروض فكان ذلك قانونا كليا في معرفة مصالح الشعر ومفاسده فكذلك هاهنا الناس كانوا قبل الامام الشافعي-	499	1696591415775838094	686	1221.5	560	841	81.5695571899414	110	Kraken211201162527-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms095	false	-2833575465759569701	237	275	1275	1494	1622	300	يتكلمون في------ اصول الفقه ويستدلون ويعترضون ولكن ما كان لهم قانون كلي يرجعون اليه في معرفة دلاءل الشريعة وفي كيفية معارضتها وترجيح--ها فاستنبط الشافعي ------علم اصول الفقه ووضع للخلق قانونا كليا يرجع اليه في معرفة مراتب ادلة الشرع	95	5559202338125823669	Hindawi030536269-ara1.ms500	true	-1453897475219695049	0	40	0	232	1632	300	يتكلمون في مساءل اصول الفقه ويستدلون ويعترضون ولكن ما كان لهم قانون كلي مرج-وع اليه في معرفة دلاءل الشريعة وفي كيفية معارضتها وترجيحاتها فاستنبط الشافعي رحمه الله اصول الفقه ووضع للخلق قانونا كليا يرجع اليه في معرفة مراتب ادلة الشرع	500	1696591415775838094	214	398.5	176	233	91.84549713134766	35	Kraken211201162527-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms422	false	-779212424752785744	111	158	581	799	1491	300	روي عن ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان تنكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا عبدالله يا -ايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	422	5559202338125823669	Hindawi030536269-ara1.ms808	true	-4531155941477980445	127	174	725	944	1545	300	روي عن ابن مسعود قال كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس معنا نساء فقلنا الا نختصي فنهانا عن ذلك ثم رخص لنا بعد ان ننكح المراة بالثوب الي اجل ثم قرا ابن مسعود ياايها الذين امنوا لا تحرموا طيبات ما احل الله لكم	808	1696591415775838094	207	402.5	162	219	94.52054595947266	43	Kraken211201162527-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms422	false	-779212424752785744	194	288	977	1431	1491	300	متعة النساء يوم خيبر------------------------ وعن لحوم الحمر الانسبية وما روي عن سبرة الجه-ي انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء -لم اخرج حني حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم واحمد وفي رواية انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	422	5559202338125823669	Hindawi030536269-ara1.ms809	true	4985614876719653413	1	84	3	405	1475	300	متعة النساء عام اوطاس ثلاثة ايام ثم نهي عنها وعن سي-------------------------------رة الجهني انه غزا مع النبي صلي الله عليه وسلم فتح مكة قال فاقمنا بها خمسة عشر فاذن لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في متعة النساء فلم اخرج حتي حرمها--------------------------------------------- وفي رواية انه كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال ي--ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم القيامة فمن كان عنده منهن شء فليخل سبيله ولا تاخذوا مما اتيتموهن شيءا	809	1696591415775838094	367	678.0	289	480	76.45833587646484	70	Kraken211201162527-ara1	Hindawi030536269-ara1
Kraken211201162527-ara1.ms423	false	-5923150697354320296	7	96	37	500	1530	300	عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس قد سارت بفتياك الركبان وقال- فيها الشعراء قال وما قالوا قال قال-- قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس وهل تري رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس انظر المغني لابن قدامة 127 الماءدة والحديث رواه البخاري في التفسير عند تفسير هذه الاية ومسلم في النكاح برقم اخرجه البخاري في المغازي الباب الثامن والثلاثين ومسلم في النكاح برقم اخرجه ملم برقم فقال--------- سبحان الله ما بهذا افتيت وما هي الا-كالميتة لا-تحل الا للمضطر	423	5559202338125823669	Hindawi030536269-ara1.ms809	true	4985614876719653413	187	246	911	1192	1475	300	ان سعيد بن جبير قال---- لابن عباس قد سارت بفتياك الركبان وقالت فيها الشعراء قال وما قالوا قال قالوا قد قلت للشيخ لما طال محبسه يا صاح هل لك في فتوي ابن عباس وهل تري رخصة الاطراف انسة تكون مثواك حتي مصدر الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال ابن عباس سبحان الله ما بهذا افتيت وما هي الا كالميتة لا تحل الا للمضطر	809	1696591415775838094	266	483.0	211	477	55.76519775390625	52	Kraken211201162527-ara1	Hindawi030536269-ara1