id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211129080600-ara1.ms067	false	6685514481326747331	60	139	321	742	1529	300	الاصل عند علماءنا------ ان كل عبادة جاز نقلها علي صفة في عموم الاحوال جاز فرضها علي تلك الصفة بحال من الاحوال وكيفية ذلك ان الامام اذا صلي بالطاءفة الاولي ركعة سجدتين وقف حتي تم هذه الطاءفة صلاتهم وبسلمون ويذهبون الي وجه العدو وتاتي الطاءفة الاخري فيصلي بهم الركعة الثانية فاذا قاموا لقضاء ما سبقوا به انتظرهم لم بهما 10 كالصلاة قاعدا جاز نقلها في عموم الاحوال فجاز فرضها بحال وهو ان يكون مريضا لا يستطيع القيام وعلي هذا مساءل	67	1184936764132537397	Kraken210323052149-ara1.completed.ms133	true	-2268286191238942477	146	187	796	1009	1647	300	الاصل عند علماء الحنفية ان كل عبادة جاز نفلها علي صفة في عموم الاحوال جاز فرضها علي تلك الصفة بحال من الاحوال4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كالصلاة قاعدا جاز نفلها في عموم الاحوال فجاز فرضها بحال وهو ان يكون مريضا لا يستطيع القيام و----هذا الاصل	133	-4832239367094945770	200	353.5	160	427	46.83840560913086	35	Kraken211129080600-ara1	Kraken210323052149-ara1.completed
Kraken211129080600-ara1.ms065	false	-3534582085328983884	120	181	584	907	1530	300	في محلين مختلفين كالعين الواحدة وهذا قول ابن ابي ليلي وعندنا الكفالة لاتبرءذمة الاصيل و علي هذا قال في الطالب اذا اخذ كفيلا بنفس المطلوب ثم لقيه ثانيا واخذ كفيلا اخر بنفسه ان الكفيل الاول يبرا لان حق التسليم كان-- علي الاول فلما وجب علي الثاني برء الاول لان الحق الو--------------احد لا يكون في محلين مختلفين كالعين الواحدة وعندنا لا يبرا	65	1184936764132537397	Kraken210323052149-ara1.completed.ms137	true	2620201772704660455	3	59	20	298	1552	300	في محلين مختلفين في وقت واحد وبني علي ذلك ان---------------------------------------------------------- الطالب اذا اخذ كفيلا بنفس المطلوب فكذلك الحق--- واخذ كفيلا اخر بنفسه ان الكفيل الاول يبرا لان حق ثم لقيه ثانيا علي الاول فلما وجب علي الثاني برء الاول لان الحق التسليم كان 1 الواحد لا يكون في محلين مختلفين كالعين الواحدة3 17 ما لا يمكن	137	-4832239367094945770	212	345.5	168	339	62.53687286376953	36	Kraken211129080600-ara1	Kraken210323052149-ara1.completed
Kraken211129080600-ara1.ms107	false	6502603771153756841	35	91	198	489	1524	300	ان النص يحتاج الي التعليل بحكم غيره لا يحكم ن فسه قال وذلك ان الحرمة في الاشياء السنة التي في قول البي الحنطة بالحنطة الي اخره ثابتة بعين النص لا بالمعني و في ساءر المكيلات والموزونات بالمعني وهو القدر مع الجنس وكذا نظاءره ال----------------------------------------------اصل انه يفرق بين علة الحكم وحكمته فان علته موجبة وحكمته غير موجبة	107	1184936764132537397	Kraken210323052149-ara1.completed.ms186	true	-8221225035819494616	60	107	366	602	1642	300	ان النص يحتاج الي التعليل بحكم غيره لا بحكم ن-فسه وهو يقصد ان الحكم- في المتصوص----------------------------------------------- ثاب----------------------------------------------------ت بالنص نفسه لا بعلته والتعليل يحتاج اليه لتعدية الحكم الاصل 32 ص 171 من تاسيس النظر ب الاصل انه يفرق بين علة الحكم وحكمته فان علته موجبة وحكمته غير موجبة	186	-4832239367094945770	143	211.5	113	337	42.43323516845703	22	Kraken211129080600-ara1	Kraken210323052149-ara1.completed
Kraken211129080600-ara1.ms105	false	2201190650974873164	249	286	1309	1486	1552	300	التاريخ الاصل ان كل خبر يجء بخلاف قول اصحابنا فانه يحمل علي النسخ او علي انه معارض بمثله ثم صار الي دليل اخر او -رجيح فيه بما يحتج به اصحابنا من وجوه الترجيح او يحمل علي التوفيق	105	1184936764132537397	Kraken210323052149-ara1.completed.ms187	true	-3396379642736681470	34	70	159	334	1536	300	النظر-- الاصل ان كل خبر يجء بخلاف قول اصحابنا فانه يحمل علي النسخ او علي انه معارض بمثله ثم صار الي دليل اخر او ترجيح-فيه بما يحتج به اصحابنا من وجوه الترجيح او يحمل علي التوفيق	187	-4832239367094945770	172	326.5	136	178	96.62921142578125	34	Kraken211129080600-ara1	Kraken210323052149-ara1.completed