id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms010	true	9124822090260952577	97	300	558	1721	1721	300	الاول انا لما نظرنا في المذاهب وجدنا احقها واصدقها واخلصها عن شواءب الباطل واعظمها تنزيها لله تعالي ولرسله ولاوصياءه واحسن1----- المساءل الاصولية والفروعية مذهب الامامية لانهم اعتقدوا ان الله------ هو المخصوص بالازلية والقدم وان كل ما سواه محدث وانه واحد اوانه1 ليس بجسم ولا في مكان2 والا لكان محدثا بل نزهوه عن مشابهة المخلوقات وانه تعالي قادر علي جميع المقدورات و انه عدل حكيم لا يظلم احدا ولا يفعل القبيح والالز-م الجهل والحاجة تعالي الله عنهما ويثيب المطيع لءلا يكون ظالما ويعفو عن المعاصي او يعذب بنو ما يستحق عليها من غير ظلم3 و--ان افعاله محكمة واقعة لغرض صحيح ومصلحة وحكمة والا لكان عابثا وقد قال سبحانه ---------------------------------------------------------------------------وما خلقنا السماء --والارض وما بيتهما لاعبين4 وقال افحسبثم انما خلقناكم عبثا5 وانه سبحانه ارسل الانبياء لارشاد العالم وانه تعالي غير مرءي ولا مدرك ب------الحواس لقوله تعالي لا تذركة---------------------------------------------------------------------------------ه الابصار وهو يذرك الابصار6 ولانه ليس في جهة وان امره ونهيه واخباره حادث لاستحالة امر المعدوم ونهيه واخباره وان الانبياء معصومون عن الخطا- والسهو والمعصية صغيرها وكبيرها من اول العمر الي اخره والا لم يبق عندنا وثوق بما يبلغونه وتنتفي فاءدة البعثة ويلزم التنفير عنهم و ان الاءمةللل معصومون كالانبياء في ذلك لما تقدم ---من التعليل و اخذوا1 احكامهم الفروعية عن الاءمة المعصومين الناقلين عن جدذهم رسول-	10	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms04	false	7644099811056160286	0	202	0	1237	1792	302	الاول ----لما نظرنا في المذاهب وجدنا احقها واصدقها واخلصها عن شواءب الباطل واعظمها تنزيها لله تعالي ولرسله ولاوصياءه -احسن ها في المساءل الاصولية والفروعية مذهب الامامية لانهم اعتقدوا ان الله تعالي هو المخصوص بالازلية والقدم وان كل ما سواء محدث لانه واحد -وانه -ليس بجسم ولا في مكان- والا لكان محدثا بل نزهوه عن مشابهة المخلوقات وانه تعالي قادر علي جميع المقدورات و-انه عدل حكيم لا يظلم احدا ولا يفعل القبيح والا لزم الجهل والحاجة تعالي الله عنهما ويثيب المطيع لءلا يكون ظالما ويعفو عن ال-عاصي او يعذبه بجرمه------------ من غير ظلم له وان افعاله محكمة واقعة لغرض----- ومص------لحة والا لكان عابثا وقد قال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2116 target_blank titleالانبياء 16وما خلقنا السماوات والارض وما بينهما لاعبينa و---------------------------------------انه ارسل الانبياء لارشاد العالم وانه تعالي غير مرءي ولا مدرك بشء من الحواس لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6103 target_blank titleالانعام 103لا تدرك-----------------ه الابصارa و-انه ليس في جهة وان امره ونهيه واخباره حادث لاستحالة امر المعدوم ونهيه واخباره وان الانبياء معصومون عن الخطاء والسهو والمعصية صغيرها وكبيرها من اول العمر الي اخره والا--- يبق------ وثوق بما يبلغونه فانتفت فاءدة البعثة ولز-م التنفير عنهم و-ان الاءمة--- معصومون كالانبياء في ذلك لما تقدم و لان الشيعة--- اخذوا- احكامهم الفروعية عن الاءمة المعصومين الناقلين عن جد-هم رسول	4	2514050184598245120	1006	1793.5	830	1346	74.7399673461914	152	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms011	true	-2867959433290177625	1	31	5	175	1552	300	الاخذ ذلك عن الله------ بوحي جبرءيل ميلا------- اليه يتناقلون ذلك عن الثقات-------------- خلفا عن سلف الي ان تتصل الرواية باحد المعصومين ولم يلتفتوا الي القول بالراي والاجتهاد وحرموا الاخذ بالقياس	11	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms04	false	7644099811056160286	208	242	1266	1463	1792	302	الاخذ ذلك من الله تعالي بوحي جبرءيل عليه السلام اليه يتناقلون ذلك عن الثقات منهاج الكرامة خلفا عن سلف الي ان تتصل الرواية باحد المعصومين ولم يلتفتوا الي القول بالراي والاجتهاد وحرموا الاخذ بالقياس	4	2514050184598245120	165	299.5	135	197	83.75634765625	26	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms058	true	-8340320594209936781	251	300	1331	1591	1591	300	ذهبت الامامية الي ان الله------ عدل حكيم لا يفعل قبيحا ولا يخل بواجب وان افعاله انما تقع لغرض صحيح وحكمة بالغة وانه لا يفعل الظلم ولا -العبث وانه رءوف رحيم بالعباد يفعل بهم ما هو الاصلح لهم والانفع بهم وانه تعالي كلفهم تخييرا لا اجبارا1 واوعدهم -الثواب-- وتوعدهم بالعقاب-	58	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms01	false	8867240043536079992	207	255	1197	1451	1714	300	ذهبت الامامية الي ان الله تعالي عدل حكيم لا يفعل قبيحا ولا يخل بواجب وان افعاله انما تقع لغرض صحيح وحكم------ة وانه لا يفعل الظلم ولا والعبث وانه رءوف -----بالعباد يفعل بهم ما هو الاصلح لهم والانفع و----انه تعالي كلفهم تخييرا لا اجبارا- و-وعدهم بالثواب 1 وتوعدهم بالعقاب	1	2514050184598245120	242	427.0	197	271	89.29889678955078	38	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms059	true	-1757054213931507305	0	43	0	262	1655	300	علي لسان انبياءه ورسله المعصومين بحيث لا يجوز عليهم الخطا ولا النسيان ولا المعاصي والا-لم يبق وثوق باقوالهم فتنتفي فاءدة البعثة ثم اردف الرسالة بعد موت الرسول بالامامة فنصب اولياء معصومين اليامن الناس من غلطهم وسهوهم وخطا-هم فينقادون الي اوامرهم2 لءلا يخلي العالم ---	59	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms01	false	8867240043536079992	255	300	1451	1714	1714	300	علي لسان انبياءه ورسله المعصومين بحيث لا يجوز عليهم الخطا ولا النسيان ولا المعاصي والا لم يبق وثوق باقوالهم فتنتفي فاءدة البعثة ثم اردف الرسالة بعد موت الرسول بال--امة فنصب اولياء معصومين -ليامن الناس من غلطهم وسهوهم وخطاءهم فينقادون الي اوامرهم- لءلا يخلي الله تعالي	1	2514050184598245120	253	474.0	211	267	94.75655364990234	37	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms092	true	-6666844207310310459	91	295	462	1511	1536	300	السنة1 روي التثعلبي باسناده الي ابي ذر قال سمعت رسول الله------------------------ بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا -عميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله------------------------ يوما صلاة الظهر فدخل ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول---- الله فلم--------------- يعطني احد شيءا وكان عليلملثلا ------راكعا فاومء اليه بخنصره اليمني وكان يتختم بها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي------------------------ فلما فرغ النبي من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان اخي موسي سالك فقال ا---------------------------------------------------------------------------رب اشرح لي صدري ويسر-لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في امري فانزلت عليه قرانا ناطقا -------------------------------------------------------------------------------سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا1 ا--------------------------لهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ازري قال ابو ذر فو الله ما استتم رسول الله كلامه ------------------حتي نزل عليه جبرءيلللا--------- من عند الله ف------قال يا محمد اقرا فقال وما اقرا قال اقرا --------------------------------------------------------------------------------انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقييون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون23 وكذلك نقل الفقيه ابن المغازل----------------ي عن ابن عباس	92	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms50	false	877512808389600010	8	260	37	1466	1742	304	السلام قال ال-ثعلبي باسناده الي ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما صلاة الظهر فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول صلي الله عليه واله وسلم فلم يعطني احد شيءا وكان علي عليه السلام راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان يتختم بها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما فرغ------ من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان---- موسي سالك فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2025 target_blank titleطه 25رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في اريa فانزل ع-ليه قرانا ناطقا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2835 target_blank titleالقصص 35سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتناa اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح -ي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اش-د به ظهري قال ابو ذر ف-------ما استتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي نزل عليه جبرءيل عليه السلام من عند الله تعالي فقال يا محمد اقرا -قال وما اقرا قال اقرا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم555 target_blank titleالماءدة 55انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعونa و------نقل الفقيه ابن المغازلي الواسطي الشافعي عن ابن عباس	50	2514050184598245120	980	1710.5	786	1457	67.2614974975586	166	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms130	true	5195769107047882891	253	300	1350	1592	1592	300	لما عمت البلية علي كافة المسلمين بموت النبي------------------------ واختلف الناس بعده وتعذدت اراءهم بحسب تعدد اهواءهم فبعضهم طلب الامر لنفسه بغير حق وبايعه-- اكثر الناس طلبا -لدنيا كما اختار عمر بن سعد ملك الري اياما يسيرة-- لما خير بينه وبين قتل الحسين لي--------- مع علمه بان في-	130	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	71	126	372	653	1666	302	لما عمت البلية علي كافة المسلمين بموت النبي صلي الله عليه واله وسلم واختلف الناس بعده وتعددت اراءهم بحسب تعدد اهواءهم فبعضهم طلب الامر لنفسه بغير حق وبايعه 1 اكثر الناس طلبا للدنيا كما اختار عمر بن سعد ملك الري اياما يسيرة 2 لما خير بينه وبين قتل الحسين عليه السلام مع علمه بان في	3	2514050184598245120	239	434.5	193	281	85.05338287353516	40	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms131	true	6600578814572038653	0	124	0	663	1610	300	قتله النار وقد اخبر بذلك في شعره وبعض-------------------- اشتبه عليه الامر1 و----راي طالب الدنيا متابعا----- فقلده وبايعه وقصر في نظره واحسن الظن به فخفي عليه الحق واستحق المءاخذة من الله عز وجل باعطاءه الحق لغير مستحقه يسبب اهمال النظر2 وبعضهم قلد لقصور فطنته وراي الجم الغفير فتابعهم وتوهم ان الكثرة تستلزم الصواب وغفل عن قوله تعالي وقل---------------------------------------------------------------------------يل ما هم3 ووقليل من عبادي الشكور4 وبعضهم طلب الامر لنفسه بحق وبايعه الاقلون الذين اعرضوا عن الدنيا وزينتها ولم تاخذهم في الله------ لومة لاءم بل اخلصوا لله------ واتبعوا ما امروا به من طاعة الله وطاعة من يستحق التقديم1 وحيث حصل- للمسلمين هذه البلية وجب علي كل مكلف النظر في الحق واعتماد الانصاف وان يقر الحق مقره ولا يظلم مستحقه فقد قال الله تعالي و----------------------------------------------------------------------------الا لغنة الله علي	131	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms03	false	-3260570160811401516	155	294	798	1614	1666	302	قتله النار التي ليس دونها حجاب ولي في الري قرة عين وبعضهم اشتبه ---3 الامر عليه وراي طالب الدنيا مبايعا 4 له فقلده وبايعه وقصر في نظر--------------ه فخفي عليه الحق واستحق المءاخذة من الله تعالي- باعطاء ا-لحق لغير مستحقه بسبب اهمال النظر- وبعضهم قلد لقصور فطنته وراي الجم الغفير فبايعهم وتوهم ان الكثرة تستلزم الصواب وغفل عن قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3824 target_blank titleص 24وقليل ما همa وقل-يل من عبادي الشكور- وبعضهم طلب الامر لنفسه بحق وتابعه الاقلون الذين اعرضوا عن الدنيا وزينتها ولم تاخذهم في الله تعالي لومة لاءم بل اخلص-- لله تعالي واتبع-- ما امر-- به من ط-----------اعة من يستحق التقديم- وحيث حصلت للمسلمين هذه البلية وجب علي كل واحد النظر في الحق واعتماد الانصاف وان يقر الحق مقره ولا يظلم مستحقه فقد قال الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم1118 target_blank titleهود 18الا لعنة الله علي	3	2514050184598245120	568	958.5	456	856	66.35514068603516	85	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms146	true	6663564856080711841	25	52	118	252	1607	300	اعتقدوا ان الله------ هو المخصوص بالازلية والقدم وان كل ما سواه محدث لانه واجد وانه ليس بجسم ولا في مكان والا لكان محدثا بل نزهوه عن مشابهة	146	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms04	false	7644099811056160286	27	55	171	311	1792	302	اعتقدوا ان الله تعالي هو المخصوص بالازلية والقدم وان كل ما سواء محدث لانه واحد وانه ليس بجسم ولا في مكان والا لكان محدثا بل نزهوه عن مشابهة	4	2514050184598245120	132	254.5	105	140	94.28571319580078	24	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms204	true	-6897586876845885442	142	211	766	1154	1601	300	وذهب الاكثر منهم الي ان الله ي------فعل القباءح وان جميع انواع المعاصي والكفر وانواع الفساد واقعة بقضاء الله تعالي وقدره بمعني انه خلقها وفعلها واحدثها وان ليس للعبد في فعلها تاثيرو ا----------نه لا غرض لله سبحانه في افعاله ولا يفعل لمصلحة العباد شيءا وبالجملة ان جميع افعاله سبحانه ليست معللة بالاغراض والمصالح وانه تعالي يريد المعاصي من الكافر ولا يريد منه الطاعة وهذا القول يستلزم اشياء شنيعة1 هذا ما	204	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms06	false	6813221986904298952	59	115	275	571	1524	300	وذهب الاكثر منهم الي ان الله تعالي يفعل القباءح وان جميع انواع المعاصي والكفر وانواع الفساد واقعة بقضاء الله تعالي وقدره وان ا-----------------------------------لعبد ل------ا تاثير له في ذلك وانه لا غرض لله تعالي- في افعاله ولا يفعل لمصلحة العباد شيءا و------------------------------------------------------------انه تعالي يريد المعاصي من الكافر ولا يريد منه الطاعة وهذا------ يستلزم اشياء شنيعة منها ان	6	2514050184598245120	259	454.5	210	404	64.1089096069336	41	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms205	true	169736811506659946	152	290	787	1478	1522	300	العبد لا تاثير له في الفعل نقل باطل قلنا لا نسلم انه نقل باطل بل نقل صحيح كالاشعرية ومن وافقهم الذين يقولون ان العبد ليس له فعل بالحقيقة بل الفاعل لما يصدر عنه انما هو الله هم اكثر الجمهور- من السنة2 ثما نقول لك نازعهم في ايكم بالفريقين اكثر فانهم يدعون انكم ايها القاءلون بان العبد له تاثير في فعله الصادر عنه شذاذ قليل لا اعتبار لقولهم وانما انتم فيه مقلدون للشيعة والمعتزلة قوله فيما قال ابن مطهرقدس الله روحه وهذا القول يستلزم اشياء شنيعة منها ان يكون الله------ اظلم من كل ظالم لانه يعاقب الكافر علي كفره وهو الذي خلقه فيه1 ولم يخلق ل-ه قدرة علي الايمان وما مكنه منه2 فكما ا-ه يلزم منه الظلم لو عذبه علي لونه وطوله وقصره لانه لا قدرة له فيها كذا يكون ظالما له لو عذبه علي المعصية التي فعلها فيه	205	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms06	false	6813221986904298952	81	161	400	794	1524	300	العبد لا تاثير له في ذلك وانه لا غرض لله تعالي في افعاله ولا يف---------------------------------------------------------------------------------عل لمصلحة العباد شيءا وانه تعالي يريد المعاصي من الكافر ولا يريد منه الطاعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا------ يستلزم اشياء شنيعة منها ان يكون الله تعالي اظلم من كل ظالم لانه يعاقب الكافر علي كفره وهو قدره عليه----- ولم يخلق فيه قدرة علي الايمان-------------- فكما انه يلزم---- الظلم لو عذبه علي لونه وطوله وقصره لانه لا قدرة له فيها كذا يكون ظالما--- لو عذبه علي المعصية التي فعلها فيه	6	2514050184598245120	286	412.0	221	700	40.85714340209961	52	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms210	true	5361197942799113521	0	41	0	209	1571	300	الايمان او القدرة المءثرة فيه حتي اتمكن من الايمان ويكون فعلا لي بالحقيقة واءمن بك والا فكيف تكلفني الايمان ولا قدرة لي عليه بل خلق في الكفر وانا لا اتمكن من مقاهرة الله عز وجل فينقطع النبي ولا يتمكن من جوابه	210	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms06	false	6813221986904298952	186	221	921	1103	1524	300	الايمان او القدرة المءثرة فيه حتي اتمكن من الايمان فاومن-------------------------- والا فكيف تكلفني الايمان ولا قدرة لي عليه بل خلق في الكفر وانا لا اتمكن من مقاهرة الله تعالي- فينقطع النبي ولا يتمكن من جوابه	6	2514050184598245120	173	316.0	138	209	82.77511596679688	33	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms214	true	-8109645304326170974	215	300	1136	1578	1578	300	-----الامام موسي-------- الكاظم ليمل------- وقد ساله ابو حنيفة وهو-صبي فقال له ابو حنيفة وهو خارج من عند الامام الصادق يا غلام المعصية ممن فقال الامام الكاظمالللا المعصية اما من العبد او من ربه او منهما فان كانت من الله تعالي فهو اعدل وانصف من ان يظلم عبده وياخذه بما لم يفعله وان كانت المعصية منهما فهو شريكه والقوي اولي بانصاف عبده الضعيف وان كانت المعصية من العبد وحدة فعليه وقع الامر واليه توجه المدح والذم وهو احق بالثواب والعقاب ووجبت له الجنة او الثار فقال-	214	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms08	false	9065772064683271920	13	92	77	483	1667	302	وسيدنا----- موسي بن جعفر الكاظم عليه السلام وقد ساله ابو حنيفة وهو صبي فقال المعص---------------------------------------------------ية ممن فقال الكاظم عليه السلام المعصية اما من العبد او من ربه او منهما فان كان م-ن الله تعالي فهو اعدل وانصف من ان يظلم عبده وياخذه بما لم يفعله وان كانت المعصية منهما فهو شريكه والقوي اولي بانصاف عبده الضعيف وان كانت المعصية من العبد وحده فعليه وقع الامر واليه توجه المدح والذم وهو احق بالثواب والعقاب -وجبت له الجنة او النار فقال	8	2514050184598245120	359	660.0	287	464	77.37068939208984	61	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms220	true	-1697638038307771576	128	161	676	876	1585	300	ومنها انه يلزم---- مخالفة المعقول والمنقول اما المعقول فلما تقدم من العلم الضروري باسناد افعالنا الاختيارية الينا ووقوعها بحسب دواعينا وارادتنا فاذا اردنا الحركة يمنة لم يقع يسرة وبالعكس والشك في ذلك عين	220	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms09	false	-5988278144097061310	77	110	415	609	2438	315	ومنها انه يلزم منه مخالفة المعقول والمنقول اما المعقول فلما تقدم من العلم الضروري باسناد افعالنا الاختيارية الينا -وقوعها بحسب ---------ارادتنا فاذا اردنا الحركة يمنة لم يقع يسرة وبالعكس والشك في ذلك عين	9	2514050184598245120	190	359.5	158	204	93.13725280761719	29	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms228	true	-2084752018273633376	158	282	828	1511	1609	300	قال الخصم القادر يمتنع ان يرجح مقدوره من غير مرجح ومع الترجيح1 يجب الفعل فلا قدرة ولانه و يلزم ان يكون الانسان شريكا لله تعالي ول-انه تعالي قال والله خلقكم -----------------------------------------------------------------------------وما تعملون2 والجواب عن الاول بالمعارضة بالله تعالي فانه تعالي قادر مختار فان افتقرت القدرة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المرجح وكان المرجح موجبا للاثر لزم ان يكون الله تعالي موجبا لا مختارا فيلزم الكفر والجواب عن الثاني اي شركة هنا والله سبحانه الق--ادر علي قهر العبد واعدامه ومث-ل هذا ان السلطان اذا ولي شخصا بعض البلاد فنهب وظلم وقهر فان السلطان متمكن من قتله والانتقام منه واستعادة ما اخذه وليس يكون شريكا للسلطان والجواب عن الثالث انه اشارة الي الاصنام التي كانوا ينحتونها ويعبدونها فانكر الله عز وجل عليهم ووبخهم وقال اتغ---------------------------------------------------------------------------------بدون ما تنحتون وا-له خلقكم وما	228	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms10	false	-4984669037268858729	25	166	133	1011	1974	307	قال الخصم القادر يمتنع ان يرجح مقدوره من غير مرجح ومع المرجح-- يجب الفعل فلا قدرة ولانه-- يلزم ان يكون الانسان شريكا لله تعالي ولقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3796 target_blank titleالصافات 96والله خلقكم وما تعملون-----------------------------------------------------------------------------------a والجواب عن الاول المعارضة بالله تعالي فانه تعالي قادر فان افتقرت القدرة الي والجواب عن الاول المعارضة بالله تعالي فانه تعالي قادر فان افتقرت القدرة الي المرجح وكان المرجح موجبا للاثر لزم ان يكون الله تعالي موجبا لا مختارا فيلزم الكفر وعن -------الثاني اي شركة هنا والله تعالي هو القادر علي قهر العبد واعدامه ومثال هذا ان السلطان اذا ولي شخصا بعض البلاد فنهب وظلم وقهر فان السلطان يتمكن من قتله والانتقام منه واستعادة ما اخذه وليس يكون شريكا للسلطان وعن -------الثالث انه اشارة الي الاصنام التي كانوا ينحتونها ويعبدونها فانكر------------ علي-------هم وقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3795 target_blank titleالصافات 95اتعبدون ما تنحتون والله خلقكم وما	10	2514050184598245120	523	853.0	426	998	52.404808044433594	87	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms238	true	6073684477741213290	199	290	1004	1514	1564	300	وذهبت الاشاعرة الي ان الله------ مرءي بالعين مع انه مجرد عن الجهات وقد قال تعالي ----------------------------------------------------------------------------------لا تدركه الابصار3 وخالفوا الضرورة من ان المدرك بالعين يكون مقابلا او في حكم المقابل4 وخالفوا جميع العقلاء في ذلك وذهبوا الي تجويز ان يكون بين ايدينا جبال شاهقة من الارض الي السماء مختلفة الالوان لا نشاهدها واصوات هاءلة لا نسمعها وعساكر مختلفة متحاربة بانواع الاسلحة بحيث تم-س اجسامنا اجسامهم ولا نشاهد صورهم و---حركاتهم ولا نسمع اصواتهم وجوزوا --ان نشاهد جسما اصغر الاجسام كالذرة في المشرق ونحن في المغرب مع كثرة الحاءل بيننا وبينه- وهذا عين	238	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms10	false	-4984669037268858729	167	265	1019	1615	1974	307	وذهبت الاشاعرة الي ان الله تعالي مرءي بالعين مع انه مجرد عن الجهات وقد قال تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم6103 target_blank titleالانعام 103لا تدركه الابصارa وخالفوا الضرورة في ان المدرك بالعين يكون مقابلا او في حكم--------ه وخالفوا جميع العقلاء في ذلك وذهبوا الي تجويز ان يكون بين ايدينا جبال شاهقة من الارض الي السماء مختلفة الالوان لا نشاهدها واصوات هاءلة لا نسمعها وعساكر مختلفة متحاربة بانواع الاسلحة بحيث يماس اجسامنا اجسامهم -لا نشاهد صورهم ولا حركاتهم ولا نسمع اصواتهم الهاءلة وان نشاهد جسما اصغر الاجسام كالذرة في المشرق ونحن في المغرب مع كثرة الحاءل بيننا وبينها وهذا عين	10	2514050184598245120	489	903.0	400	605	80.82644653320312	80	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms278	true	-6559056377329517779	219	267	1148	1428	1605	300	وما اظن احدا من المحصلين المريدين نجاة انفسهم وقف علي هذه المذاهب فيختار2 غير مذهب الامامية باطنا بل يختاره باطنا3 وان كان في الظاهر يصير الي غيره طلبا للدنيا حيث وضعت لهم المدارس والربط والاوقاف والصدقات4 حتي تستمر لبني العباس و1 لبني العباس الدعوة ويشيدوا للعامة اعتقاد امامتهم	278	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms20	false	1654787730731181245	186	224	1014	1230	1645	300	وما اظن احدا من المحصلين--------------------- وقف علي هذه المذاهب فاختار- غير مذهب الامامية باطنا----------------- وان كان في الظاهر يصير الي غيره طلبا للدنيا حيث وضعت لهم المدارس والربط والاوقاف---------- حتي تستمر لبني الع---------------باس الدعوة ويشيدوا للعامة اعتقاد امامتهم	20	2514050184598245120	215	394.5	177	280	76.78571319580078	36	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms279	true	-6928592189512082805	186	270	938	1391	1560	300	ولما قبض رسول الله و انفذه ابو بكر يعني انفذ خالدا لقتال اهل اليمامة فقتل منهم الفا وماءتي فسا مع تظاهرهم بالاسلام وقتل مالك بن نويرة صبرا وهو مسلم وعرس بامراته وسموا بني حنيفة اهل الردة الانهم لم يحملوا الزكاة الي ابي بكر1 لانهم لم يعتقدوا امامته واستحل دماء---------هم ونساءهم حتي انكر عمر عليه فسموا مانع الزكاة مرتدا ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة امير المءمنين لءلا مر-------تدا مع انهم سمعوا قول النبي---------------------------- يا علي حربك حربي وسلمك سلمي2 ومحارب رسول الله كافر	279	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	47	134	253	725	1600	300	ولما قبض النبي و-----انفذه ابو بكر---------------- لقتال اهل اليمامة ق-تل منهم الفا وماءتي نفس مع تظاهرهم بالاسلام وقتل مالك بن نويرة صبرا وهو مسلم وعرس بامراته وسموا بني حنيفة اهل الردة -لانهم لم يحملوا الزكاة الي ابي بكر- لانهم لم يعتقدوا امامته واستحل دماءهم واموالهم ونساءهم حتي انكر عمر عليه فسموا مانع الزكاة مرتدا ولم يسموا من استحل دماء المسلمين ومحاربة امير المءمنين عليه السلام مرتدا مع انهم سمعوا قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يا علي حربك حربي وسلمك سلمي- ومحارب رسول الله كافر	27	2514050184598245120	405	742.0	327	497	81.48893737792969	68	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms287	true	-3328863390421633940	218	289	1163	1549	1601	300	وتمادي --بعضهم في التعضب حتي اعتقد --امة يزيد---------- مع ما صدر عنه من الافعال القبيحة مثل قتل الحسين------------------- ونهب امواله وسبي نساءه وذراريهم وسوقهم في البلاد علي الجمال بغير اقتاب ولا وطا ولا غشاء ومولانا زين العابدينا----------- مغلول اليدين ولم يقنعوا بقتل الحسين لمثلا حتي رضوا اضلاعه وصدره بالخيول وحملوا رءوسهم علي القنا مع ان مشايخهم رووا ان يوم قتل الحسين ملامطرت السماء دما وقد ذكر ذلك الرافعي في شرح الوجيز	287	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms27	false	5432994386251164782	229	300	1215	1600	1600	300	وتمادي البعض ف--ي التعصب حتي اعتقد امامة يزيد بن معاوية مع ما صدر عنه من الافعال القبيحة م-ن قتل الامام الحسين عليه السلام ونهب امواله وسبي نساءه والدوران بهم في--- البلاد علي الجمال بغير قتب------------------- ومولانا زين العابدين عليه السلام مغلول اليدين ولم يقنعوا بقتله ------------حتي رضوا اضلاعه وصدره بالخيول وحملوا رءوسهم علي القنا مع ان مشايخهم رووا ان يوم قتل الحسين ق---طرت السماء دما وقد ذكر---- الرافعي في شرح الوجيز-	27	2514050184598245120	313	530.5	253	430	72.79069519042969	51	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms288	true	7903277077041416454	0	79	0	402	1606	300	قتل الحسين ليلاولم ثر قبل ذلك وقال ايضا ما رفع حجر في الدنيا الا وتحته الدم عبيط ولقد مطرت السماء مطرا بقي اثره في الثياب مدة وقا---------ل الزهري ما بقي احد ممن قاتل- الحسين الا وعوقب في الدنيا اما بالقتل او بالعمي او سواد الوجه او زوال الملك في مدة يسيره او غير ذلك وكان رسول الله------------------------ يكثر-الوصية للمسلمين في ولديه الحسن والحسين ويقول لهم هءلاء وديعتي عندكم وانزل الله تعالي فيهم قا-------------------------------------------------------------------------------- لا اشالكم عليه اجرا ال--المودة في	288	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms28	false	-4159530197922606893	11	103	53	558	1599	302	قتل الحسين ----ولم تر قبل ذلك وقال ايضا ما رفع حجر في الدنيا الا وتحته الدم عبيط ولقد مطرت السماء مطرا بقي اثره في الثياب مدة حتي تقطعت قال الزهري ما بقي احد -من قاتلي الحسين الا وعوقب في الدنيا اما بالقتل او -العمي او سواد الوجه او زوال الملك في مدة يسيرة وقد --------كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يكثر الوصية للمسلمين في ولديه الحسن والحسين ويقول لهم هءلاء وديعتي عندكم وانزل الله تعالي فيهم a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم4223 target_blank titleالشوري 23قل لا اسالكم عليه اجرا الا المودة في	28	2514050184598245120	376	672.5	300	519	72.44701385498047	63	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms294	true	6014191578112971023	60	132	297	678	1559	300	ان الامامية لما راوا فضاءل امير المءمنين ليلا------- وكمالاته التي لا تحصي قد رواها المخالف والمءالف وراوا الجمهور قد نقلوا عن غيره----------- مطاعن كثيرة ولم ينق-لوا في علي ا---------- طعنا البتة اتبعوا قوله وجعلوه اماما لهم حيث نزهه المخالف والمءالف وتركوا غيره حيث روي فيه من يعتقد امامته من المطاعن ما يطعن في امامته ونحن نذكر هنا شيءا يسيرا مما هو صحيح عندهم ونقلوه في المعتمد من قولهم و2 كتبهم ليكون حجة	294	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms29	false	-1439020774282874339	228	301	1222	1617	1617	301	ان الامامية لما راوا فضاءل امير المءمنين عليه السلام وكمالاته----- لا تحصي قد رواها المخالف والمءالف وراوا الجمهور قد نقلوا عن غيره من الصحابة مطاعن كثيرة ولم ينتقلوا في علي عليه السلام طعنا البتة اتبعوا قوله وجعلوه اماما لهم حيث نزهه المخالف والمءالف وتركوا غيره حيث روي فيه من يعتقد امامته من المطاعن ما يطعن في امامته ونحن نذكر هنا شيءا يسيرا مما هو صحيح عندهم ونقلوه في المعتمد من--------- كتبهم ليكون حجة-	29	2514050184598245120	360	669.5	292	410	87.80487823486328	65	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms294	true	6014191578112971023	132	208	678	1073	1559	300	عليهم يوم القيامة فمن ذلك ما رواه ابو الحسن الاندلسي--------- بين الصحاح الستة------------------------------------------------------------------------- عن ام سلمة زوج النبي------------------------ ان قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس افل البيت ويطهركم تطهيرا3 انزلت-- في بيتها قالت وانا جالسة عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك علي خير انك من ازواج رسول الله قا------------------------لت وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة والحسن والحسين فجللهم بكساء وقال اللهم هءلاء امل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم	294	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms30	false	-7566924534743799103	0	100	0	517	1610	302	عليهم يوم القيامة فمن ذلك ما وراه ابو الحسن الاندلسي في الجمع بين الصحاح الستة موطا مالك وصحيحي مسلم والبخاري وسنن ابي داود وصحيح الترمذي وصحيح النساءي عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه واله وسلم ان قوله تعالي انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا- انزلت ٢ في بيتها----- وانا جالسة عند الباب فقلت يا رسول الله الست من اهل البيت فقال انك علي خير انك من ازواج رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالت وفي البيت رسول الله وعلي وفاطمة و--حسن و--حسين فجللهم بكساء وقال اللهم هءلاء اهل بيتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم	30	2514050184598245120	379	680.0	304	527	71.91651153564453	64	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms303	true	3848096366159877997	9	82	48	443	1588	300	بن كعب وغيره متطابق اللفظ والمعني فسانه افتختر طلحة بن شيبة والع---------------باس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب------------ فقال طلح--------ة معي مفاتيح الكعبة والي عمارة المسجد الحرام وقال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها و----------------------قال علي------------ ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي --------------------------------------------------------------------------------اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المشجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يشتوون عند	303	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms30	false	-7566924534743799103	147	239	807	1317	1610	302	بن كعب القرظي قال---------------------- افتخ-ر طلحة بن شيبة من بني عبد الدار وعباس بن عبد المطلب وعلي بن ابي طالب عليه السلام فقال طلحة بن شيبة معي مف-تاح البيت ولو اشاء بت فيه وق----------ال العباس انا صاحب السقاية والقاءم عليها ولو اشاء بت في المسجد وقال علي عليه السلام ما ادري ما تقولان لقد صليت الي القبلة ستة اشهر قبل الناس وانا صاحب الجهاد فانزل الله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم919 target_blank titleالتوبة 19اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله لا يستوون عند	30	2514050184598245120	324	539.5	259	544	59.55882263183594	52	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms305	true	-4174139376932130816	15	67	76	301	1545	300	ما رواه احمد بن حنبل عن انس بن مالك قال قلنا لسلمان سل لنا رسول الله من وصيه فقال له سلمان يا رسول الله من وصيك فقال يا سلمان من كان وصي موسي فقال يوشع بن نون قال فان وص-ي ووارثي يقضي ديني وينجز و عدي علي بن ابي طالب2 قال ابن	305	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms30	false	-7566924534743799103	246	294	1358	1572	1610	302	ما رواه احمد بن حنبل عن انس بن مالك قال قلنا لسلمان سل النبي وصية ف-----------قال له سلمان يا رسول الله من وصيك فقال يا سلمان من كان وصي موسي فقال يوشع بن نون قال قال وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي علي بن ابي طالب- وعن ابي	30	2514050184598245120	194	365.5	148	226	85.84070587158203	40	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms311	true	-1028789608799553525	184	256	868	1225	1450	300	وعن عمرو بن ميمون قال لعلي عشرة خصال ليست لغيره قال له النبي------------------------ لابعثن بالراية غدا رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف قال و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث ابا بكر بسورة براءة ثم بعث عليا خلفه فاخذها منه وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وقال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة---- وعلي معهم----- فابوا فقال علي انا او-اليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل	311	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms31	false	3865949665236846099	188	301	973	1512	1512	301	وعن عمرو بن ميمون قال لعلي عشر- خصال ليست لغيره قال له النبي صلي الله عليه واله وسلم لابعثن------------ رجلا لا يخزيه الله ابدا يحب الله ورسوله فاستشرف لها من استشرف قال اين علي قالوا هو في الرحي يطحن قال وما كان احدكم يطحن قال فجاء وهو ارمد لا يكاد ان يبصر قال فنفث في عينيه ثم هز الراية ثلاثا فاعطاها اياه فجاء بصفية بنت حيي قال ثم بعث ابا بكر بسورة التوبة ف-بعث عليا خلفه فاخذها منه وقال لا يذهب بها الا رجل هو مني وانا منه وقال لبني عمه ايكم يواليني في الدنيا والاخرة قال وعلي معهم جالس فابوا فقال علي انا او اليك في الدنيا والاخرة قال فتركه ثم اقبل-	31	2514050184598245120	333	594.0	266	554	60.10830307006836	62	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms311	true	-1028789608799553525	256	300	1225	1450	1450	300	علي رجل رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال عليي انا او-اليك في الدنيا والاخرة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة قال وكان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله------------------------ ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن-	311	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms32	false	7356470693179175394	0	49	0	246	1476	301	علي ----رجل منهم فقال ايكم يواليني في الدنيا والاخرة فابوا فقال عل-ي انا او اليك في الدنيا والاخرة فقال انت وليي في الدنيا والاخرة قال وكان علي اول من اسلم من الناس بعد خديجة قال واخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثوبه فوضعه علي علي وفاطمة والحسن	32	2514050184598245120	220	410.0	178	251	87.64939880371094	39	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms312	true	7180128874301518475	3	99	18	467	1465	300	يريد الله ليذهب عنكم الرجس افل البيت ويطهركم تطهيرا1 قال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول الله------------------------ ثم نام مكانه فداء لرسول الله قال---------- وخرج رسول الله-------------------- في غزاة تبوك فقال له علي ااخرج معك فقال لا فبكي علي فقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال وقال له رسول الله------------------------ انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد الا باب علي قال وكان يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال له من كنت مولاه فعلي	312	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms32	false	7356470693179175394	60	168	358	877	1476	301	يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراa قال وشري علي نفسه ولبس ثوب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم نام مكانه وكان المشركون يرمونه بالحجارة وخرج النبي صلي الله عليه واله وسلم في غزاة تبوك فقال له علي ااخرج معك فقال لا فبكي علي فقال--- اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انك لست بنبي لا ينبغي ان اذهب الا وانت خليفتي قال وقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انت وليي في كل مءمن بعدي قال وسد ابواب المسجد غير باب علي قال ف----يدخل المسجد جنبا وهو طريقه ليس له طريق غيره وقال له من كنت مولاه فان -	32	2514050184598245120	407	728.0	317	527	77.22959899902344	82	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms316	true	8466122231823986184	82	149	388	683	1382	300	ما رواه اخطب خوارزم عن النبي------------------------ انه قال يا علي لو ان عبدا عبد الله عز وجل مثل ما قام نوح في قومه وكان له مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله عزوجل ومد في عمره حتي حج الف عام علي قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك يا علي لم يشم راءحة الجنة ولم يدخلها وقال رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال	316	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms32	false	7356470693179175394	230	301	1164	1476	1476	301	ما رواه اخطب خوارزم عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال يا علي لو ان عبدا عبد الله عز وجل مثل ما قام نوح في قومه وكان له مثل احد ذهبا فانفقه في سبيل الله------ ومد في عمره حتي حج الف عام علي قدميه ثم قتل بين الصفا والمروة مظلوما ثم لم يوالك يا علي لم يشك راءحة الجنة ولم يدخلها وقال رجل لسلمان ما اشد حبك لعلي قال-	32	2514050184598245120	287	548.5	222	319	89.9686508178711	64	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms316	true	8466122231823986184	149	300	683	1382	1382	300	سمعت رسول الله------------------------ يقول من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني و عن انس قال قال رسول الله------------------------ خلق الله من نور وجه علي بن ابي طالب سبعين الف ملك يستغفرون له ولمحبيه الي يوم القيامة وعن ابن عمر قال قال رسول الله من احب ع------------------------ليا قبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه الا ومن احب عليا اعطاه الله بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة الا ومن احب ال محمد امن من الحساب والميزان والصراط الا ومن مات علي حب ال محمد فانا كفيله بالجنة مع الانبياء الا ومن ابغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله وعن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله يقول------------------------ من زعم انه امن بي وبما-جءت به وهو يبغض عليا فهو كاذب ليس بمءمن و عن ابي برزة قال قال رسول الله------------------------ ونحن جلوس ذات يوم والذي -فسي بيده لا يزول قدم عبد يوم-	316	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms33	false	-8323232048772799744	0	175	0	820	1409	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من احب عليا فقد احبني ومن ابغض عليا فقد ابغضني و-عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم خلق الله من نور وجه علي بن ابي طالب سبعين الف ملك يستغفرون له ولمحبيه الي يوم القيامة وعن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من احب عليا قبل الله منه صلاته وصيامه وقيامه واستجاب دعاءه الا ومن احب عليا اعطاه الله بكل عرق في بدنه مدينة في الجنة الا ومن احب ال محمد امن من الحساب والميزان والصراط الا ومن مات علي حب ال محمد فانا كفيله بالجنة مع الانبياء الا ومن ابغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله وعن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من زعم انه امن بي وبما جءت به وهو يبغض عليا فهو كاذب ليس بمءمن و-عن ابي برزة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونحن جلوس ذات يوم والذي نفسي بيده لا يزول قدم عبد يوم	33	2514050184598245120	685	1286.5	539	822	83.33333587646484	141	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms317	true	3786513875660630892	0	117	0	553	1427	300	القيامة حتي يساله تبارك وتعالي عن اربع عن عمره فيم افناه وعن جسده فيم ابلاه وعن ماله مم كسبه وفيم انفقه وعن حبنا اهل البيت فقال له عمر فما اية حبكم من بعدكم فوضع يده علي راس عليللثلا------- وهو الي جانبه فقال ان حبي من بعدي حب هذا وعن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله------------------------ وقد سءل باي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج فقال خاطبني بلغة علي بن ابي طالب فالهمني ان قلت يا رب انت خاطبتني ام علي فقال يا احمدا انا شء ليس كالاشياء لا اقاس بالناس ولا اوصف بالاشياء خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد الي قلبك احب من علي ابن ابي طالب------------ فخاطبتك بلسانه	317	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms33	false	-8323232048772799744	175	300	820	1409	1409	300	القيامة حتي يساله تبارك وتعالي عن اربع عن عمره فيم افناه وعن جسده فيم ابلاه وعن ماله مم كسبه وفيم انفقه وعن حبنا اهل البيت فقال له عمر فما اية حبكم من بعدكم فوضع يده علي راس علي عليه السلام وهو الي جانبه فقال ان حبي من بعدي حب هذا وعن عبد الله بن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقد سءل باي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج فقال خاطبني بلغة علي بن ابي طالب فالهمني ان قلت يا رب انت خاطبتني ام علي فقال يا احمد- انا شء ليس كالاشياء لا اقاس بالناس ولا اوصف بالاشياء خلقتك من نوري وخلقت عليا من نورك فاطلعت علي سراءر قلبك فلم اجد الي قلبك احب من علي -بن ابي طالب عليه السلام فخاطبتك بلسانه-	33	2514050184598245120	541	1029.5	426	596	90.77181243896484	111	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms317	true	3786513875660630892	117	300	553	1427	1427	300	كي ما يطمءن قلبك و عن ابن عباس قال قال رسول الله------------------------ لو ان الرياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضاءل علي بن ابي طالب وبالاسناد قال قال رسول الله ا------------------------ن الله تعالي جعل لاخي علي فضاءل لا-تحصي كثرة فمن ذكر- فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذفبه وما تاخر -ومن كتب فضيلة من فضاءله لم تنزل الملاءكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر الي كتاب من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال النظر الي وجه امير المءمنين علي بن ابي طالب عب------------ادة وذكره عباده لا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه و عن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي------------------------ انه قال لمبارزة علي بن ابي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق افضل من عمل امتي الي يوم القيامة وعن سعد بن ابي وقاص قال امرني معاوية بن ابي سفيان بسب علي--- فابيت فقال ما منعك ان تسب ابا تراب فقلت ثلاث قالهن له رسول الله------------------------ فلن اسبه لان يكون-	317	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms34	false	-7653533604656557331	0	202	0	979	1511	301	كي-ما يطمءن قلبك وع-ن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لو ان الرياض اقلام والبحر مداد والجن حساب والانس كتاب ما احصوا فضاءل علي بن ابي طالب وبالاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله تعالي جعل لاخي علي فضاءل لا تحصي كثرة فمن ذكره فضيلة من فضاءله مقرا بها غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخره ومن كتب فضيلة من فضاءله لم ت-زل الملاءكة تستغفر له ما بقي لتلك الكتابة رسم ومن استمع فضيلة من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالاستماع ومن نظر الي كتاب من فضاءله غفر الله له الذنوب التي اكتسبها بالنظر ثم قال النظر الي وجه امير المءمنين علي بن ابي طالب عليه السلام عبادة وذكره عبادة لا يقبل الله ايمان عبد الا بولايته والبراءة من اعداءه و-عن حكيم عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال لمبارزة علي بن ابي طالب لعمرو بن عبد ود يوم الخندق افضل من عمل امتي الي يوم القيامة وعن سعد بن ابي وقاص قال امر-- معاوية بن ابي سفيان سعدا بالسب فابي ف-قال ما منعك ان تسب ابا تراب فقال ثلاث قالهن--- رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فلن اسبه لءن يكون	34	2514050184598245120	846	1562.0	671	989	85.54094696044922	162	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms318	true	4021177767285387693	0	67	0	333	1549	300	لي واحدة منهن احب الي من خمر النعم سمعت رسول الله ي------------------------قول له-- وقد خلفه في بعض مغازيه--------------------------------------------------------------------------------------------- اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية غدا رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا ثم قال ادعوا-لي عليا فاتاه وبه رمد فبصق في عينيه ودفع الراية اليه وفتح الله عليه ولمانزلت هذه الاية	318	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms34	false	-7653533604656557331	202	291	979	1420	1511	301	لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول لعلي وقد خلفه في بعض مغازيه فقال له علي يا رسول الله تخلفني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبي بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية---- رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله---- فتطاولنا ف--قال ادعوا لي عليا فاتاه وبه رمد فبصق في عينيه فدفع الراية اليه ففتح الله عليه و--انزلت هذه الاية	34	2514050184598245120	315	564.0	251	453	69.53642272949219	56	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms321	true	-5965579715962542641	76	135	387	664	1548	300	الا ومن ابغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين ع-نيه ايس من رحمة الله1 وقوله--------------------------------------------------------------- من زعم انه امن بي وبماجث-ت به وهو يبغض عليا فهو كاذب2 وقول--------------------------------------------------------------------------------------------ه لا يزول قدم عبد يوم القيامة حتي يساله الله تبارك وتعالي عن اربع عن عمره فيم افناه وعن جسده فيم ابلاه وعن ماله مم كسبه وفيم ا-فقه وعن حبتا اهل	321	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms33	false	-8323232048772799744	106	199	507	937	1409	300	الا ومن ابغض ال محمد جاء يوم القيامة مكتوبا بين عينيه ايس من رحمة الله وعن عبد الله بن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول من زعم انه امن بي وبما جءت به وهو يبغض عليا فهو كاذب ليس بمءمن وعن ابي برزة قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ونحن جلوس ذات يوم والذي نفسي بيده لا يزول قدم عبد يوم القيامة حتي يسا-----له تبارك وتعالي عن اربع عن عمره فيم افناه وعن جسده فيم ابلاه وعن ماله مم كسبه وفيم انفقه وعن حبنا اهل	33	2514050184598245120	256	459.0	200	435	58.8505744934082	49	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms326	true	-3018505435044519609	177	299	873	1471	1476	300	لا قال -انشدكم بالله------ هل فيكم احد له اخ--- مثل اخي جعفر الطيار في-------------- الجنة مع الملاءكة غيري قالوا------ لا قال -انشدكم بالله هل فيكم احد-له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال -انشدكم بالله------ هل فيكم من- له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال -انشدكم بالله هل فيكم احد ناجي رسول الله------------------------ عشر مرات اقدم بين يدي نجواي صدقة غيري قالوا اللهم لان قال -انشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله------------------------ من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ليبلغ الشاهد الغايب غيري قالوا اللهم لا قال -انشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله ال------------------------لهم اثتني باحب	326	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms35	false	-6155462258424683527	126	267	637	1336	1494	300	لا قال فانشدكم بالله تعالي هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجن------------ة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدك- بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله تعالي هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ناجي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم عشر مرات وقدم بين يدي نجواه صدقة غيري قالوا اللهم لا- قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه ليبلغ الشاهد الغايب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اللهم اءتني باحب	35	2514050184598245120	558	956.5	441	713	78.26087188720703	96	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms326	true	-3018505435044519609	112	237	553	1167	1476	300	وعن عامر بن واثلة قال كنت مع عليلللا ف--------ي البيت يوم الشوري وسمعته---------------- يقول لهم لاحتج- عليكم اليوم بما لا ي ستطيع عربيكم ولا عجميكم ان يغيره او ينكره ويرده ثم قال انشدكم بالله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله------ قبلي قالوا الهم لا قال انشدكم بالله هل فيكم احد له عم مثل عمي حمزة سيد الشهداء اسد الله واسد رسوله غيري قالوا اللهم لا قال -انشدكم بالله هل فيكم احد له اخ مثل اخي جعفر الطيار في الجنة مع الملاءكة غيري قالوا------ لا قال -انشدكم بالله هل فيكم احد------------------------------------------------------------------------------------------------------له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال -انشدكم بالله------ هل فيكم من- له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا	326	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms35	false	-6155462258424683527	19	148	106	748	1494	300	وعن عامر بن واثلة قال كنت مع علي عليه السلام في البيت يوم الشوري فسمعت عليا عليه السلام يقول لهم لاحتجن عليك------م بما لا ي-ستطيع عربيكم ولا عجميكم تغير ذلك--------------- ثم قال انشدكم بالله ايها النفر جميعا افيكم احد وحد الله تعالي قب---------------------------------------------------------------------------------------------------لي قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له اخ مثل اخي جعفر الطيار في الجنة مع الملاءكة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له عم مثل عمي حمزة اسد الله واسد رسوله سيد الشهداء غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد له زوجة مثل زوجتي فاطمة بنت محمد سيدة نساء اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله تعالي هل فيكم احد له سبطان مثل سبطي الحسن والحسين سيدي شباب اهل الجنة غيري قالوا اللهم لا	35	2514050184598245120	475	846.0	378	763	62.2542610168457	84	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms327	true	5926899927446411843	22	281	109	1405	1494	300	لاعطين الراية غدا2 رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح الله علي يديه اذ رجع غيري منهزما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال رسول الله------------------------ لبني وليعة لتنتهن او لابعثن اليكم رجلا نفسه كنفسي طاعته طاعتي ومعصيته كمعصيتي يفصلكم بالسيف غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال رسول الله------------------------ كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا اللهم لا1 قال فانشدكم بالله هل فيكم احد نودي به من السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف من الملاءكة منهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله م------------------------ن القلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له جبرءيل هذه هي المواساة فقال رسول الله ------------------------انه مني وانا منه فقال جبرءيل وان------------ا منكما غيري قالوا ا-لهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله تقات------------------------ل الناكنين و القاسطين والمارقين علي لسان ا------------------------لنبي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله------------------------ اني قاتلت علي تنزيل القران وانت تقاتل علي تاويل------ه غيري قالوا اللهم لا اقال فانشدكم بالله هل فيكم احد ردت عليه الشمس حتي صلي العصر في وقتها غيري قالوا اللهم لا2 قال فانشدكم بالله هل فيكم احد امره رسول الله------------------------ ان ياخذ براءة من ابي بكر فقال له ابو بكر يا رسول الله انزل في شء فقال له انه لا يءدي عني الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم	327	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms36	false	457489557508327717	1	300	5	1495	1495	300	لاعطين الراية ر-----جلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله لا يرجع حتي يفتح الله علي يديه اذ رجع غيري منهزما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم لبني وليعة لتنتهن او لابعثن اليكم رجلا نفسه كنفسي طاعة -طاعتي ومعصية م--عصيتي يفصلكم بالسيف غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم كذب من زعم انه يحبني ويبغض هذا غيري قالوا اللهم لا- قال فانشدكم بالله هل فيكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------احد سلم عليه في ساعة واحدة ثلاثة الاف من الملاءكة منهم جبرءيل وميكاءيل واسرافيل حيث جءت بالماء الي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من القليب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد نودي به من السماء لا سيف الا ذو الفقار ولا فتي الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له جبرءيل هذه هي المواساة فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم انه مني وانا منه فقال جبرءيل عليه السلام وانا منكما غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم تقابل الناكثين و-القاسطين والمارقين علي لسان النبي صلي الله عليه واله وسلم غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اني قاتلت علي تنزيل القران وتق----اتل علي تاويل القران غيري قالوا اللهم لا -قال فانشدكم بالله هل فيكم احد ردت عليه الشمس حتي صلي العصر في وقتها غيري قالوا اللهم لا- قال فانشدكم بالله هل فيكم احد امره رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان ياخذ براءة من ابي بكر فقال له ابو بكر يا رسول الله انزل في شء فقال له انه لا يءدي عني الا علي غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم-	36	2514050184598245120	1151	2126.5	921	1612	71.40198516845703	213	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms328	true	6175859771911685235	0	213	0	1087	1526	300	بالله اتعلمون انه امر بسد ابوابكم وفتح بابي فقلتم في ذلك فقال رسول الله ما ------------------------انا سددت ابوابكم ولا انا فتحت بابه بل الله سد ابوابكم وفتح بابه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه ناجاني في يوم الطاءف دون الناس فاطال ذلك فقلتم ناجاه دوننا فقال ما انا انتجيته بل الله انتجاه غيري قالوا اللهم لا قال -انشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله ق------------------------ال الحق مع علي وعلي مع الحق يدور الحق مع علي كيفما دار قالوا اللهم نعم1 قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله قا------------------------ل اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي لن تضلوا ما استمسكتم بهما ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله هل فيكم احد وقي رسول الله------------------------ من المشركين بنفسه واضطجع في مضجعه غيري قالوا اللهم لان قال فانشدكم بالله هل فيكم احد بارز عمرو بن ود-العامري حيث دعاكم الي البراز غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد انزل الله فيه اية التطهير حيث يقول ----------------------------------------------------------------------------------انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس افل البيت ويطهركم تطهيرا1 غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله انت سيد المءمنين غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله------------------------ ما سالت الله شيءا الا سالت لك مثله غيري قالوا اللهم	328	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms37	false	8828928024785585542	24	270	114	1400	1539	301	بالله اتعلمون انه امر بسد ابوابكم وفتح بابي فقلتم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما انا سددت ابوابكم ولا انا فتحت بابه بل الله سد ابوابكم وفتح بابه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون انه ناجاني في يوم الطاءف دون الناس فاطال ذلك فقلتم ناجاه دوننا فقال ما انا انتجيته بل الله انتجاه غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال الحق مع علي وعلي مع الحق يدور الحق مع علي كيفما دار قالوا اللهم نعم- قال فانشدكم بالله اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي لن تضلوا ما استمسكتم بهما ولن يفترقا حتي يردا علي الحوض قالوا اللهم نعم قال فانشدكم بالله هل فيكم احد وقي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم من المشركين بنفسه واضطجع في مضجعه غيري قالوا اللهم لا- قال فانشدكم بالله هل فيكم احد بارز عمرو بن ود العامري حيث دعاكم الي البراز غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد انزل الله فيه اية التطهير حيث يقول a classquran hrefhttpqadatonaorgعربي القرانالكريم3333 target_blank titleالاحزاب 33انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيراa غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله انت سيد ال---عرب غيري قالوا اللهم لا قال فانشدكم بالله هل فيكم احد قال له رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ما سالت الله شيءا الا سالت لك مثله غيري قالوا اللهم	37	2514050184598245120	1071	2025.5	859	1291	82.95894622802734	199	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms336	true	7582709056801023615	196	243	1049	1292	1582	300	ونحن نذكر شيءا يسيرا من-----ها ما رووه عن ابي بكر انه قال علي المنبر ان النبي---------------------------- يعصم بالوحي وان لي شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوموني قال ابن مطهرقدس الله روحه وكيف تجوز امامة من يستعين بالرعية علي تقويمه مع ان الرعية تحتاج اليه7 قال	336	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	16	66	87	339	1474	300	ونحن نذكر شيءا يسيرا منها منها ما رووه عن ابي بكر انه قال علي المنبر ان النبي صلي الله عليه واله وسلم كان يعصم بالوحي وان لم شيطانا يعتريني فان استقمت فاعينوني وان زغت فقوموني 1------------------------ وكيف تجوز امامة من يستعين بالرعية علي تقويمه مع ان الرعية تحتاج اليه وقال	40	2514050184598245120	215	396.0	173	276	77.89855194091797	38	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms343	true	-7821119276966824265	273	300	1383	1525	1525	300	وقال عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه ولو كانت امامته صحيحة لم يستحق فاعلها وفاعل مثلها القتل فيلزم-	343	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	82	107	429	560	1474	300	وقال عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه ولو كانت امامته صحيحة لم يستحق فاع------------لها القتل فيلزم	40	2514050184598245120	130	252.0	106	143	90.90908813476562	23	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms349	true	2016483418817093058	126	179	603	851	1442	300	للانصار في---- الامر حق اجماعا ولما كان في ذلك شك ابدا1 قوله فيما قال ابن مطهرقدس الله لطيفه وقال ابو بكر عند احتضاره ليت امي لم تلدني يا ليتني كنت تبنة في لبنة مع انهم نقلوا عن ال-بي ------------------------انه قال ما من محتضر يحتضر الا ويري مقعده من الجنة او النار2_ قال ابن	349	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	134	189	689	937	1474	300	للانصار في هذا الامر حق 4 وهذا يدل علي انه في شك من امامته ولم تقع صوابا وقال---------------------------- عند احتضاره ليت امي لم تلدني يا ليتني كنت تبنه في لبنة مع انهم نقلوا عن النبي صلي الله عليه واله وسلم انه قال ما من محتضر يحتضر الا ويري مقعده من الجنة او النار- وقال ابو	40	2514050184598245120	165	265.5	127	277	59.56678771972656	30	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms351	true	-7842074891100609878	45	74	235	376	1516	300	وقال ابو بكر ليتني في ظلة بني ساعدة ضربت ----علي يد احد الرجلين فكان هو الامير وكنت الوزير وهو يدل علي انه لم يكن صالحا يرتضي لنفسه الامامة3 قال	351	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	187	217	928	1072	1474	300	وقال ابو بكر ليتني في ظلة بني ساعدة ضربت يدي علي يد احد الرجلين وكان هو الامير وكنت الوزير وهو يدل علي انه لم يكن صالحا يرتضي -نفسه للامامة وقال	40	2514050184598245120	136	256.5	108	145	93.79310607910156	25	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms353	true	-3344762243414448059	177	214	866	1050	1476	300	يول النبي------------------------ ابا بكر عملا البتة في وقته بل ولي عليه عمرو بن العاص تارة واسامة اخري ولما تقدم2 انفذه بسورة براءة رده بعد ثلاثة ايام بوحي من الله تعالي وكيف يرتضي العاقل امامة من لا يرتضيه	353	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms40	false	-687795947934682082	252	293	1239	1440	1474	300	يول النبي صلي الله عليه واله وسلم ابا بكر عملا البتة في وقته بل ولي عليه عمرو بن العاص تارة واسامة اخري ولما نفد-------ه بسورة براءة رده بعد ثلاثة ايام بوحي من الله تعالي وكيف يرتضي العاقل امامة من لا يرتضيه	40	2514050184598245120	175	331.0	139	208	84.13461303710938	34	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms355	true	8300096268366821666	227	263	1097	1279	1459	300	وخفي عليه يعني ابا بكراكثر احكام الشريعة ولم يعرف حكم الكلالة وقال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فمني ومن الشيطان1 وقضي في الجذ بسبعين قضية وهو يدل علي قصوره في	355	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms41	false	-8083920705501247619	41	75	208	375	1491	300	وخفي عليه ------------اكثر احكام الشريعة فلم يعرف حكم الكلالة وقال اقول فيها برايي فان كان صوابا فمن الله وان كان خطا فم-ي ومن الشيطان- وقضي في الجد -سبعين قضية وهو يدل علي قصوره في	41	2514050184598245120	165	302.5	131	182	90.65933990478516	28	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms358	true	5405754377924430248	197	231	973	1140	1458	300	روحه-- واهمل-------- حدود الله يعني ابا بكر فلم يقتص من خالد بن الوليد ولا حده حيث قتل مالك بن نويرة وكان مسلما وتزوج امراته من ليلة قتله وضاجعها واشار عليه عمر بقتله فلم يقبل1	358	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms42	false	1657794709126466305	3	36	11	172	1635	302	--حملة واهمل ابو بكر حدود الله فل-------------م يقتص من خالد بن الوليد ولا حده حين قتل مالك بن نويرة وكان مسلما وتزوج امراته من ليلة قتله وضاجعها واشار عليه عمر بقتله فلم يقبل -	42	2514050184598245120	146	266.5	116	177	82.48587799072266	26	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms363	true	3003662630024268670	0	123	0	633	1457	300	عن عمر روي ابو نعيم الحافظ في كتاب الحلية حلية الاولياء انه لما احتضر قال اياليتني كنت كبشا سمينا لقومي فسمنوني ما بدا لهم ثم جاءهم احب قومهم اليهم فذبحوني فجعلوا نصفي شواء ونصفي قديدا فاكلوني فاكون عذرة ولا اكون بشرا هل هذا الا مساو لقول الله تعالي ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا2 قال وقد قال لابن عباس عند احتضاره لو ان لي ملء الارض ذهبا ومثله معه لافتديت به نفسي من هول المطلع وهذا مثل قوله تعالي -------------------------------------------------------------------------------ولو ان -لذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من شوء العذاب1 فلينظر المنصف العاقل قول الرجلين عند احتضارهما وقول عليلا متي---------- القاها متي يبعث اشقاها متي القي الاحبة محمدا وحزبه وقوله حين ضربه ابن ملجم لعنة الله عليه فزت ورب	363	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms42	false	1657794709126466305	62	185	303	980	1635	302	عن عمر روي ابو نعيم الحافظ في كتاب------- حلية الاولياء انه لما احتضر قال يا ليتني كنت كبش------ا لقومي فسمنوني ما بدا لهم ثم جاءهم احب قومهم اليهم فذبحوني فجعلوا نصفي شواء ونصفي قديدا فاكلوني فاكون عذرة ولا اكون بشرا هل هذا الا مساو لقول الله تعالي ويقول الكافر يا ليتني كنت ترابا و--------قال لابن عباس عند احتضاره لو ان لي ملء الارض ذهبا ومثله معه لافتديت به نفسي من هول المطلع وهذا مثل قوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم3947 target_blank titleالزمر 47ولو ان للذين ظلموا ما في الارض جميعا ومثله معه لافتدوا به من سوء العذابa فلينظر المنصف العاقل قول الرجلين عند احتضارهما وقول علي عليه السلام متي القاها متي يبعث اشقاها متي القي الاحبة محمدا وحزبه وقوله حين قتل------------------------- فزت ورب	42	2514050184598245120	571	1059.0	459	723	78.97648620605469	104	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms366	true	-3862762310921157162	238	300	1227	1524	1524	300	وروي اصحاب الصحاح---------------- من مسند ابن عباس ان رسول الله------------------------ قال في مرض موته اثتوني بدواة و بياض لاكتب لكم كتابا لا تضلون به من بعدي فقال عمر ان الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله وكثر اللغط فقال رسول الله------------------------ اخرجوا عني لا ي-بغي التنازع لدي فقال ابن عباس الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله------------------------ وقال عمر لما مات-	366	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms42	false	1657794709126466305	186	265	987	1372	1635	302	وروي صاح-ب الصحاح السبعة في السنة من مسند ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال في مرض موته اءتوني بدواة و-بياض لاكتب لكم كتابا لا تضلون به من بعدي فقال عمر ان الرجل ليهجر حسبنا كتاب الله وكثر اللغط فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم اخرجوا عني لا ينبغي التنازع لدي فقال ابن عباس الرزية كل الرزية ما حال بيننا وبين كتاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقال عمر لما مات	42	2514050184598245120	292	499.5	232	387	75.45219421386719	54	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms392	true	341471449092584891	162	233	845	1217	1570	300	ذكر الشهرستاني وهو من اشد المتعصبين علي الامامية ان مثار الفساد والفتنة شبهة ابليس لعنه الله والخلاف الواقع- في مرض النبي وقال ان -----------------اول تنازع وخلاف وقع في مرضه --ما رواه البخاري باسناده الي ابن عباس قال لما اشتد بالنبي مرضه الذي توفي فيه قال اثتوني بدواة وقرطاس1 اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر ان الرجل- ليهجر حسبنا كتاب الله وكثر اللغط فقال البي------------------------- قوموا عني لا ينبغي عندي	392	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms46	false	-4201030265338394828	130	205	650	1046	1503	300	ذكر الشهرستاني وهو--- اشد المبغض-ين علي الامامية ان مثار الفساد بعد---- شبهة ابليس الاختلافات------- الواقعة في مرض النبي صلي الله عليه واله وسلم فاول تنازع------ وقع في مرضه فيما رواه البخاري باسناده الي ابن عباس قال لما اشتد بالنبي مرضه الذي توفي فيه قال اءتوني بدواة وقرطاس- اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعدي فقال عمر ان صاحبكم ليهجر حسبنا كتاب الله وكثر اللغط فقال النبي صلي الله عليه واله وسلم قوموا عني لا ينبغي عندي	46	2514050184598245120	316	534.0	251	418	75.59808349609375	53	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms405	true	1508925218709360143	231	263	1205	1364	1559	300	الثاني في مرضه------------------------ انه قال جهزوا جيش اسامة لعن الله من تخلف عنه فقال قوم يجب علينا امتثال امره واسامة قد برز عن المدينة وقال قوم اشتد مرضه ولا يسع قلوبنا المفارقة	405	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms46	false	-4201030265338394828	207	244	1062	1245	1503	300	الثاني في مرضه صلي الله عليه واله وسلم انه قال جهزوا جيش اسامة لعن الهل من تخلف عنه فقال قوم يجب علينا امتثال امره واسامة قد برز عن المدينة وقال قوم اشتد مرضه ولا يسع قلوبنا المفارقة	46	2514050184598245120	157	297.0	125	183	85.79235076904297	30	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms413	true	604439633968496050	261	300	1412	1619	1619	300	الدالة علي امامة امير المءمنين علي ابن ابي طالب قوله فيما قال ابن مطهرقدس الله روحه الادلة عل-------------ي ذلك كثيرة لا تحصي لكن نذكر المهم منها وننظمه اربعة مناهج المنهج الاول في الادلة العقلية وهي خمسة الاول ان الامام-	413	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms48	false	3103162087481384642	112	154	594	814	1566	300	الدالة علي امامة امير المءمنين علي -بن ابي طالب عليه السلام بعد رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الادلة في ذلك كثيرة لا تحصي لكن نذكر المهم منها وننظمه اربعة مناهج المنهج الاول في الادلة العقلية وهي خمسة الاول ان الامام	48	2514050184598245120	165	305.5	133	221	74.66063690185547	28	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms414	true	966517969001002097	0	164	0	875	1586	300	يجب ان يكون معصوما ومتي كان كذلك كان الامام--- علي بن ابي طالب اما المقدمة الاولي فلان الانسان مدني بالطبع لا يمكن ان يعيش وحده منفردا لافتقاره في بقاءه الي ماكل ومشرب وملبس ومسكن ولا يمكن ان يفعلها بنفسه بل يفتقر الي مساعدة غيره بحيث يفزع كل منهم الي ما يحتاج اليه صاحبه حتي يتم نظام النوع ولما-كان الاجتماع--- مظنة التغالب والتنازع والتظالم فان كل واحد من الاشخاص قد يحتاج الي ما في يد غيره فتدعوه قوته الشهوانية الي اخذه منه وقهره عليه وظلمه فيه فيءدي ذلك الي وقوع الهرج والمرج واثارة الفتن فلا بد من نصب امام معصوم يصدهم عن الظلم والتعذي ويمنعهم عن التغالب والقهر وين-صف المظلوم من الظالم ويوصل الحق الي مستحقه ويهديهم الي مالا يعلمون لا يجوز عليه الخطا ولا السهو-ولا المعصية والا لافتقر الي امام اخر لان العلة المحوجة الي نصب الامام هي جواز الخطا علي الامة وجهلهم بكثير من الحق والصواب الذي يجب تبيينه وكشفه وايضاحه فلو جاز عليه الخطا والجهل لاحتاج الي امام فان كان معصوما-كان هو	414	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms48	false	3103162087481384642	154	300	814	1566	1566	300	يجب ان يكون معصوما ومتي كان كذلك كان الامام هو علي عليه السلام اما المقدمة الاولي فلان الانسان مدني بالطبع لا يمكن ان يعيش----- منفردا لافتقاره في بقاءه الي ماكل------ وملبس ومسكن -لا يمكن---------- بنفسه بل يفتقر الي مساعدة غيره بحيث يفزع كل منهم ل---ما يحتاج اليه صاحبه حتي يتم نظام النوع ولما كان الاجتماع في مظنة التغالب والتناوش ف---------ان كل واحد من الاشخاص قد يحتاج الي ما في يد غيره فتدعوه قوته الشهو--ية الي اخذ----ه وقهره عليه وظلم- فيه فيءدي ذلك الي وقوع الهرج والمرج واثارة الفتن فلا بد من نصب امام معصوم يصدهم عن الظلم والتعدي ويمنعهم عن التغلب- والقهر وينتصف للمظلوم من الظالم ويوصل الحق الي مستحقه ------------------------لا يجوز عليه الخطا ولا السهو ولا المعصية والا لافتقر الي امام اخر لان العلة المحوجة الي نصب الامام هو جواز الخطا علي الامة----------------------------------------------------------- فلو جاز----- الخطا عليه-- لاحتاج الي امام فان كان معصوما كان هو-	48	2514050184598245120	718	1293.5	579	885	81.12994384765625	122	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms448	true	-9200871771014236648	49	288	289	1520	1572	300	وقد اجمعوا علي انها نزلت في عليميلا2 قا-------ل الثعلبي ب-سن-ده الي ابي ذر قال سمعت رسول الله------------------------ بهاتين والا -صمتا ورايته بهاتين والا -عميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله------------------------ يوما صلاة الظهر في المسجد فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسولك فلم----------------------- يعطني احد شيءا وكان علي لللا -------راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان يتختم بها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي------------------------ فلما فرغ من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان موسي سالك فقال قال ------------------------------------------------------------------------رب اشرخ لي صذري وي-يزلي امري واخلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدذ به ازري واشركه في اري1 فانزل عليه قرانا ناطقا قال ---------------------------------------------------------------------------سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتنا2 اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح لي صدري ويسر-لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشدد به ظهري قال ابو ذر فما استتم رسول الله كلامه ------------------حتي نزل عليه جبرءيل-------------من عند الله تعالي فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا --------------------------------------------------------------------------------انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعون3 و نقل الفقيه ابن المغازلي الواسطي الشافعي عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في عليلملثلا------ والولي هو المتصرف وقد اثبت له الولاية في الاية كما اثبتها----------- لنفسه عز وجل ولرسوله1 قال ابن تيمية	448	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms50	false	877512808389600010	0	286	0	1600	1742	304	وقد اجمعوا علي انها نزلت في علي عليه السلام قال الثعلبي باسناده الي ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بهاتين والا فصمتا ورايته بهاتين والا فعميتا يقول علي قاءد البررة وقاتل الكفرة منصور من نصره مخذول من خذله اما اني صليت مع رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يوما صلاة الظهر---------- فسال ساءل في المسجد فلم يعطه احد شيءا فرفع الساءل يده الي السماء وقال اللهم اشهد اني سالت في مسجد رسول صلي الله عليه واله وسلم فلم يعطني احد شيءا وكان علي عليه السلام راكعا فاوما اليه بخنصره اليمني وكان يتختم بها فاقبل الساءل حتي اخذ الخاتم من خنصره وذلك بعين النبي صلي الله عليه واله وسلم فلما فرغ من صلاته رفع راسه الي السماء وقال اللهم ان موسي سالك فقال a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2025 target_blank titleطه 25رب اشرح لي صدري ويسر لي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي واجعل لي وزيرا من اهلي هارون اخي اشدد به ازري واشركه في اريa فانزل عليه قرانا ناطقا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2835 target_blank titleالقصص 35سنشد عضدك باخيك ونجعل لكما سلطانا فلا يصلون اليكما باياتناa اللهم وانا محمد نبيك وصفيك اللهم فاشرح -ي صدري ويسر لي امري واجعل لي وزيرا من اهلي عليا اشد- به ظهري قال ابو ذر فما استتم رسول الله صلي الله عليه واله وسلم حتي نزل عليه جبرءيل عليه السلام من عند الله تعالي فقال يا محمد اقرا قال وما اقرا قال اقرا a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم555 target_blank titleالماءدة 55انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويءتون الزكاة وهم راكعونa و-نقل الفقيه ابن المغازلي الواسطي الشافعي عن ابن عباس ان هذه الاية نزلت في علي عليه السلام والولي هو المتصرف وقد اثبت له الولاية في الاية كما اثبتها الله تعالي لنفسه------- ولرسوله صلي الله عليه -	50	2514050184598245120	1155	2064.5	928	1621	71.25231170654297	198	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms486	true	607882173414549913	46	298	248	1503	1511	300	اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يفصمك2 اتفقوا علي نزولها في عليبلا و--------روي ابو-نعيم الحافظ من الجمهور باسناده عن عطية قال نزلت هذه الاية علي رسول الله------------------------ في علي بن ابي طالب------------ ومن تفسير الثعلبي قال معناه بلغ ما انزل اليك من ربك في فضل علي قال ولما نزلت هذه الاية اخذ رسول الله -----بيد علي------- بن ابي طالب وقال من كنت مولاه فعلي مولاه والنبي------------------------ مولي ابي بكر وعمر وباقي الصحابة بالاجماع فيكون علي م------------ولاهم فيكون هو الامام ومن تفسير الثعلبي قال لما كان رسول الله------------------------ بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي-------لمللا وقال من كنت مولاه فعلي مولاه قال فشاع ذلك وطار ب--البلاد وبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله ع------------------------لي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته واناخها وعقلها واتي -----رسول الله ---------------وهو في ملا من الصحابة فقال يا محمدا امرتنا عن الله ان نشهذ ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلنا منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلنا- منك وامرتنا ان نصوم----- فقبلنا منك وامرتنا ان نزكي اموالنا فقبلنا- منك وامرتنا ان نحج البيت فقبلنا منك ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبعتي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه وهذا شء منك او من الله فقال النبي والذي لا اله الا هو انه من ال----له فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقوله محمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اثتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله تعالي	486	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms51	false	-4926046724223864704	0	286	0	1414	1535	301	اليك من ربك وان لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمكa اتفقوا علي نزولها في علي عليه السلام روي ابو نعيم الحافظ من الجمهور باسناده عن عطية قال نزلت هذه الاية علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم في علي بن ابي طالب عليه السلام ومن تفسير الثعلبي قال معناه بلغ ما انزل اليك من ربك في فضل علي ف----لما نزلت هذه الاية اخذ رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بيد علي وقال من كنت مولاه فعلي مولاه والنبي صلي الله عليه واله وسلم مولي ابي بكر وعمر وباقي الصحابة -الاجماع فيكون علي عليه السلام مولاهم فيكون هو الامام ومن تفسير الثعلبي قال لما كان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم بغدير خم نادي الناس فاجتمعوا فاخذ بيد علي عليه السلام فقال من كنت مولاه فعلي مولاه---- فشاع ذلك وطار في البلاد وبلغ ذلك الحارث بن النعمان الفهري فاتي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم علي ناقته حتي اتي الابطح فنزل عن ناقته فاناخها وعقلها واتي النبي صلي الله عليه واله وسلم وهو في ملا من ا-صحابه فقال يا محمد- امرتنا عن الله ان نشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقبلنا منك وامرتنا ان نصلي خمسا فقبلناه منك وامرتنا ان نصوم شهرا فقبلنا منك وامرتنا ان نزكي اموالنا فقبلناه منك وامرتنا ان نحج البيت فقبلناه--- ثم لم ترض بهذا حتي رفعت بضبع-ي ابن عمك ففضلته علينا وقلت من كنت مولاه فعلي مولاه وهذا شء منك ام من الله فقال------ والذي لا اله الا هو انه من امر الله فولي الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول اللهم ان كان ما يقول م-حمد حقا فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فما وصل اليها حتي رماه الله بحجر فسقط علي هامته وخرج من دبره فقتله وانزل الله تعالي	51	2514050184598245120	1193	2147.5	950	1436	83.07799530029297	213	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms505	true	-7223316751704070242	159	267	845	1411	1589	300	البرهان الثالث قوله تعالي اليءم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نغمتي ورضيت لكم الايشلام دينا1 روي ابو نعيم باسناده الي ابي سعيد الخدري قال ان النبي------------------------ دعا الناس ال-------ي غدير خم وامرنا بقم ما تحت الشجرة من الشوك ثم قام فدعا عليا و-اخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي باطن ابط- رسول الله وقال ما قال------------ ثم لم يتفرقواح-تي نزلت هذه الاية اليءم اكملت لكم دينكم واثممت عليكم نغمتي ورضيت لكم الاشلام دينا فقال رسول الله ال------------------------له اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضاء الرب برسالتي وبالولاية لعلي من بعدي وقال-- من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من	505	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms52	false	7636207160831543670	10	132	54	681	1574	301	البرهان الثالث قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الا-سلام دينا- روي ابو نعيم باسناده الي ابي سعيد الخدري قال ان النبي صلي الله عليه واله وسلم دعا الناس الي علي في غدير خم وامر ب-----ما تحت الشجر- من الشوك فقم و---دعا علينا فاخذ بضبعيه فرفعهما حتي نظر الناس الي بياض ابطي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ثم لم يتفرقوا حتي نزلت هذه الاية اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم الله اكبر علي اكمال الدين واتمام النعمة ورضاء الرب برسالتي وبالولاية لعلي من بعدي ثم قال من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من	52	2514050184598245120	519	938.0	418	638	81.34796142578125	82	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms514	true	1901299920758781702	253	274	1366	1488	1625	300	قالت الامامية اذا راينا المخالف لنا يورد مثل هذه الاحاديث ونقلنا نحن اضعافها عن رجالنا الثقات وجب علينا المصير اليها وحرم	514	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms68	false	591056641579009516	279	300	1363	1484	1484	300	قالت الامامية اذا راينا المخالف لنا يورد مثل هذه الاحاديث ونقلنا نحن اضعافها عن رجالنا الثقات وجب علينا المصير اليها وحرم-	68	2514050184598245120	121	237.0	101	122	99.18032836914062	21	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms549	true	-7243228153136479697	21	63	101	300	1426	300	الثاني قول عمر كانت ب-عة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه وكونها فلتة تدل علي انها لم تق-ع عن راي صحيح اثم سال وقاية شرها ثم امر بقتل من يعود الي مثلها وكل1 ذلك يوجب الطعن	549	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms80	false	-1523242481130572321	147	189	757	956	1645	302	الثاني قول عمر كانت بيعة ابي بكر فلتة وقي الله المسلمين شرها فمن عاد الي مثلها فاقتلوه وكونها فلتة يدل علي انها لم تنبع عن راي صحيح -ثم سال وقاية شرها ثم امر بقتل من يعود الي مثلها وكل- ذلك يوجب الطعن	80	2514050184598245120	195	368.0	153	201	97.01492309570312	37	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms558	true	1839366729903411096	199	234	1119	1314	1649	300	ينال عهدي الظالمين1 اخبر الله سبحانه بان عهد الامامة لا يصل الي الظالم والكافر لقوله تعالي وال---------------------------------------------------------------------------------كافرون هم الظالمون1 ولا يشك في ان الثلاثة كانوا كفارا يعبدون الاصنام الي ان ظهر النبي2 قال ابن تيمية	558	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms80	false	-1523242481130572321	219	258	1175	1437	1645	302	ينال عهدي الظالمينa اخبر------------ بان عهد الامامة لا يصل الي الظالم والكافر لقوله تعالي a classquran hrefhttpqadatonaorgعربيالقرانالكريم2254 target_blank titleالبقرة 254والكافرون هم الظالمونa ولا -شك في ان الثلاثة كانوا كفارا يعبدون الاصنام الي ان ظهر النبي صلي الله عليه -	80	2514050184598245120	162	290.5	132	276	58.69565200805664	25	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms560	true	-6219387132918516432	134	184	680	927	1514	300	الثامن قوله في مرض موته ليتني كنت تركت بيت فاطمة لم اكشفه وليتني في ظلة بني ساعدة كنت ضربت علي يد احد الرجلين فكان هو الامير وكنت الوزير وهذا يدل علي اقدامه علي بيت فاطمةل------------ عند اجتماع علي---------- والزبير وغيرهما فيه خطا ويدل علي انه كان يري الفضل لغيره لا	560	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms81	false	1187857307189426259	29	79	141	398	1503	300	الثامن قوله في مرض----ه ليتني كنت تركت بيت فاطمة لم اكشفه وليتني في ظلة بني ساعدة كنت ضربت علي يد احد الرجلين فكان هو الامير وكنت الوزير وهذا يدل علي اقدامه علي بيت فاطمة عليها السلام عند اجتماع امير المءمنين والزبير وغيرهما فيه وع--------لي انه كان يري الفضل لغيره لا	81	2514050184598245120	230	423.0	183	269	85.50186157226562	44	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms562	true	-8246330672300784764	26	61	135	321	1531	300	التاسع ان رسول الله قال جهزوا------------------ جيش اسامة وكرر الامر بتنفيذه وكان فيهم ابو بكر وعمر وعثمان ولم ينفذ امير المءمنين------------ لانه------------------------ اراد منعهم من التوثب علي الخلافة والاستبداد بها علي علي ل فلم يقبلوا	562	-6284481976510040703	Shia004019-ara1.ms81	false	1187857307189426259	80	122	404	624	1503	300	التاسع ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم جهز جيش اسامة وكرر الامر بتنفيذه وكان فيهم ابو بكر وعمر وعثمان ولم ينفذ امير المءمنين عليه السلام لانه صلي الله عليه واله وسلم اراد منعهم من التوثب علي الخلافة بعده-------------------- فلم يقلبوا	81	2514050184598245120	152	250.0	121	240	63.33333206176758	25	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Shia004019-ara1