id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms251	false	-4977485944202699422	3	113	11	589	1567	300	انه حروف واصوات لكن تكلم به سبحانه بعد ان لم يكن متكلما وكلامه حادث في ذاته كما ان فعله حادث في ذاته وهذا قول الكرامية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن وافقهم2 الرابع قول من يقول انه لم يزل متكلما اذا شاء ومتي شاء وكيف شاء بقدرته ومشيءته بكلام يقوم به وهو متكلم به بصوت يسمع وان نوع الكلام قديم -وان لم يجعل الصوت المعين قديما1 قلت2 وقد اختار ابن تيمية------------------------------------------------------------------------ هذا القول3 بقوله وهذا القول ه-و الماثور عن اءمة الحديث والسنة4 فهذه اقوال الستة والجماعة في مسالة الكلام وقد شهد ابن تيمية ببطلان الثلاث اقوال الاول فانا اكتفي بشهادته علي بطلانها واما قوله الذي اختاره وارتضاه وادعي انه الماثور عن اءمة الحديث والسنة فالذي	251	-6284481976510040703	ShamAY0034179-ara1.ms274	true	-5281406914444910402	87	232	462	1236	1565	300	انه حروف واصوات لكن تكلم الله بها- بعد ان لم يكن متك---------------------------------------------لما وهذا قول الكرامية وغيرهم سادسها انه كلام يرجع الي ما يحدثه من علمه وارادته القاءم بذاته وهذا يقوله صاحب المعتبر ويميل اليه الرازي في المطالب العالية سابعها انه كلام يتضمن معني قاءما بذاتههو ما خلقه في غيره وهذا قول ابي منصور الماتريدي ثامنها انه مشترك بين المعني القديم القاءم بالذات وبين ما يخلقه في لما عدا الشرك وللباري البديع اثابة العاصي وتعذيب المطيع1 وضر اطفال الوري والعجم ويستحيل وصفه بالظلم2 من الاصوات وهذا قول ابي المعالي ومن اتبعه تاسعه انه تعالي ---------لم يزل متكلما اذا شاء ومتي شاء وكيف شاء----------------------------- وهو يتكلم به بصوت يسمع وان نوع الكلام قديم1 وان لم يكن- الصوت المعين قديما وهذا هو الماثور عن اءمة الحديث والسنة انتهي كلام ابن ابي العز رحمه الله تعالي في شرحه ص168169 قلت---------------------------- هذا الماثور عن اءمة الحديث والسنة هو الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي -------------------------------------------------------------	274	-6837416556884291087	217	260.5	170	1068	20.31835174560547	38	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	ShamAY0034179-ara1