id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms167	false	-3374486589905885121	173	240	899	1223	1534	300	فكل ما يحتج به المعتزلة والشيعة مما يدل علي ان كلامه متعلق بمشيءته وقدرته وانه يتكلم اذا شاء وانه يتكلم شيءا بعد شء فنحن نقول ب------ه وما يقول به من يقول ان كلام الله قاءم بذاته وانه صفة له والصفة لا تقوم الا بالموصوف فنحن نقول به ايضا وقد اخذنا---------- بما في قول كل من الطاءفتين من الصواب عدلنا-- عما يرده الشرع والعقل من قو---ل منهما فاذا ----	167	-6284481976510040703	Kraken220216061221-ara1.ms070	true	-1604185787977371167	2	73	17	354	1565	300	فكل ما يحتج به المعتزل--------ة مما يدل علي--- كلام- متعلق بمشيءته وقدرته وانه متكلم اذا شاء وانه يتكلم شيءا بعد شء فهو حق ال جب قبوله وما يقول به من يقول ان كلام الله قاءم بذاته وانه صفة له والصفة لا تقوم الا بالموصوف فهو حق يجب قبوله والقول به فيجب الاخذ بما في قول كل من الطاءفتين من الصواب والعدول عما يرده الشرع والعقل من قول كل منهما وهذا فصل	70	-7265636394917939190	271	475.0	212	349	77.65042877197266	49	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms167	false	-3374486589905885121	21	44	97	213	1534	300	وهو متكلم به بصوت يسمع وان نوع الكلام قديم وان لم يجعل الصوت المعين قديما قال- وهذا -----------------هو الماثور عن اءمة الحديث والسنة	167	-6284481976510040703	Kraken220216061221-ara1.ms074	true	1615286355627764282	27	53	141	274	1514	300	وهو يتكلم به بصوت يسمع وان نوع الكلام قديم وان لم يكن- الصوت المعين قديما1 قلت وهذا يءيده ما قدمناه وهو الماثور عن اءمة الحديث والسنة	74	-7265636394917939190	109	192.0	87	134	81.3432846069336	18	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms251	false	-4977485944202699422	49	112	234	583	1567	300	وهو متكلم به بصوت يسمع وان نوع الكلام قديم وان لم يجعل الصوت المعين قديما1 قلت2 وقد اختار ابن تيمية هذا القول3 بقوله وهذا القول -----------هو الماثور عن اءمة الحديث والسنة4 فهذه اقوال الستة والجماعة في مسالة الكلام وقد شهد ابن تيمية ببطلان الثلاث اقوال الاول فانا اكتفي بشهادته علي بطلانها واما قوله الذي اختاره وارتضاه وادعي انه الماثور عن اءمة الحديث والسنة	251	-6284481976510040703	Kraken220216061221-ara1.ms074	true	1615286355627764282	27	53	141	274	1514	300	وهو يتكلم به بصوت يسمع وان نوع الكلام قديم وان لم يكن- الصوت المعين قديما1 قلت-------------------------------------- وهذا يءيده ما قدمناه وهو الماثور عن اءمة الحديث وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسنة	74	-7265636394917939190	114	190.0	90	360	31.66666603088379	18	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms099	false	-8790303829583302783	62	115	301	550	1518	300	وعزم يعني رسول الله علي ان يكتب -ذلك عهدا يعني بخلافة ابي بكر ثم علم ان المسلمين يجتمعون عليه فترك الكتاب- اكتفاء بذلك ---------------------------ثم عزم علي ذلك في مرضه يوم الخميس ثم لما حصل ليعضهم شك هل ذلك القول من جهة المرض او هو قول يجب اتباعه ترك الكتابة اكتفاء بما علم ان -----	99	-6284481976510040703	Kraken220216061221-ara1.ms126	true	3052128227105461471	87	138	427	679	1478	300	وعزم ---------------علي ان يكتب بذلك عهدا هنالك --------------ثم علم ان المسلمين يجتمعون عليه فترك الكتابة اكتفاء بارادة الله تعالي واختيار الامة ثم عزم علي ذلك في مرضه يوم الخميس ف--لما حصل لبعضهم شك هل ذلك القول من جهة المرض او هو قول يجب اتباعه ترك الكتابة اكتفاء بما سبق فلو كان	126	-7265636394917939190	200	333.0	157	283	70.67137908935547	36	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1
Kraken211005012007-ara1.mARkdown.ms524	false	3663555730926632070	39	138	187	705	1491	300	اخرجاه في الصحيحين عن جابر بن سمرة وغيره وذكر الاحاديث بالفاظها الي ان قال والذي في التوراة يصدق هذا قال وهذا النص لا يجوز ان يراد به هءلاء الاثنا عشر اثنا عشر الامامية لانه قال لا يزال الاسلام عزيزا والا يزال هذا الامر عزيزا والا يزال امر الناس ماضيا وهذا يدل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يكون امر الاسلام قاءما في زمنهم وولايتهم ولا يكون قاءما اذا انقضت ولايتهم وعند الاثني عشري--------ة لم يقم امر الامة في مدة احد من هءلاء الاثني عشر بل ما زال امر الامة فاسدا منتقصا يتولي عليهم الظالمون المعتدون بل المنافقون الكافرون واهل الحق اذل من اليهود	524	-6284481976510040703	Kraken220216061221-ara1.ms142	true	1277368992447746012	146	250	779	1322	1587	300	اخرجاه في الصحيحين عن جابر بن سمرة ------------------------------------قال دخلت مع ابي علي النبي صلي الله تعالي عليه وعلي اله وسلم فسمعته يقو-----------------------------------ل لا يزال ام--------------------------------------------------ر الناس ماضيا --ما وليهم اثنا عشر رجلا كلهم من قريش1 وفي لفظ لا يزال الامر عزيزا الي اثني عشر خليفة وكان الامر كما قال النبي صلي الله عليه وعلي اله وسلم فالاثني عشر هم الخلفاء الراشدون الاربعة ومعاوية وابنه يزيد وعبد الملك بن مروان واولاده الاربعة وبينهم عمر بن عبد العزيز ثم اخذ الامر في الانحلال---------------------------------------------------------------------------- وعند الرافضة ان امر الامة لم يزل في ايام هءلاء----------------------------------------------- فاسدا منغ-صا يتولاه----- الظالمون المعتدون بل المنافقون الكافرون واهل الحق اذل من اليهود	142	-7265636394917939190	174	130.0	135	795	21.88679313659668	24	Kraken211005012007-ara1.mARkdown	Kraken220216061221-ara1