id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210904174302-ara1.ms021	false	1900307700418119709	0	104	0	529	1545	300	يقاسي ذل حجاب وكال الون-ر ابو غالب الواسطي الملقب بقخر الملك وزير الوزراء الذي كان ما كان باتساع مكتته وانبساط يده نازلا في هذه الدار التي تنزلها قلم يعهد والدي قط داخلا اليه ولا مسلما عليه ووجد ذلك غير دفعة يزوره ليلا في بيته ويغشاه في منزله 1 من هذا كله نستطيع ان نثبت ان المءيد كان من اسرة اتحذت التشيع دبنا لها والفاطمية مذهبا وان والده كان ذاعيا الح----ذهب القاطمي بشيراز وكانت له حرمته ومكانته----------------------- بين --الناس تي ان الوز-ير --------كان يزوره في منزله دون ان يزور هو الوزير ونعلم ال اباه كتب------------- الي الحاكم فاس الله يطلب ان يقيم احد ولديهفي الدعوة	21	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms009	true	-3953362234351300891	66	176	325	876	1506	300	يقاسي ذل حجاب وكان الوزير ابو غالب الواسطي الملقب بفخر الملك وزير الوزراء الذي كان ما كان باتساع مكنته وانبساط يده نازلا--- هذه الدار التي تنزلها فلم يعهد والدي قط داخلا اليه ولا مسلما عليه ووجد ذلك شي- دفعة يزوره ليلا في بيته ويغشاه في منزله-1 --فهذا النص هو الوحيد في السيرة الذي ورد فيه ذكر اييه ومنه نمرف -----------------------ان والده كان داعي دعاة المذهب الفاطمي في اقلم فارس وانه كان علي جانب من عزة النفس والمكانة بين مواطنيه حي ان الوز ير الواسطي كان يزوره في منزله دون ان يزور هو الوزير في سنزله اوفي دار وزارته ويخيل الي ان المءيد اخذ عن والده سوسي بن داود علوم الدعوة	9	-7482223983465880372	352	541.5	276	581	60.58519744873047	55	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms022	false	1930427473839467857	210	246	1050	1243	1500	300	انهم قوم يعتقدون اعتقادا تقرر في نفومهم حق- وتاكد عليهم لعهود ومواءيق اخذ-ها فرضه وانهم يتخذون هذا الزجل المقيم به اي ليد المقيم بالمذهب الفاطمي ابا لهم واخا وصاحبا ومحلا لكل سر ومفزعا في كل خير	22	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms018	true	3238346991028555002	265	296	1460	1624	1645	300	انهم قوم يعتقدون اعتقادا تقرر في نفوسهم حقه وتاكد عليهم بعهود ومواءيق اخذوها فرضه وانهم يتخذون هذا الرجل الق-يم به------------------------------ ابا لهم واخا وصاحبا ومحلا لكل سر وسفزعا في كل خير	18	-7482223983465880372	157	288.0	126	195	80.5128173828125	23	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms067	false	-4931225024160802754	224	278	1111	1394	1502	300	الموام لرفع الدعوة الوية قاءلين ان دون ذلك مما لم يهل وقوعه كهوله ولم يرع مسموعه كروعه دوءن فيي الكتب واودع بطون الصحف ليكون للمستبصر تبصرة وللم--ذكر تذكرة فما يمنع ان يكون ه ذا الامر الهاءل مثبتا كثبوت الغير ليكون في الغايرين باقي الذكر فاستخرت الله تعالي في ا ققصاص ذلك وشرح ما تبعه	67	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms029	true	-8362995051067166043	209	257	1102	1370	1600	300	----المصرية السيرة المءيدية---- ان دون ذلك-مما لم يهل وقوعه-كهوله ولم يرع م-موعه كروعه د--ن ف-ي الكتب واودع بطون الصحف ليكون للمستبصر نيصرة وللمستذكر تذكرة فما يمنع ان يكون ه-ذا الامر الهاءل مثبتا كثبوت الغير ليكون في الغابرين باقي الذكر فاستخرت الله تعالي ف اقت--صاص ذلك وشرح ما تبعه	29	-7482223983465880372	245	428.5	198	285	85.96491241455078	35	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms024	false	2214249274492334939	174	242	922	1277	1621	300	---في الامر حالة لا يسمني اهمال دكرها والاستءدان في بابها قال الوزير وما-هي قال معلوم ما بيني وبين الديلم من الاحوال الممهدة والاسباب المءكدة وان احده -اذا اختصم مع اهله ليلا فانه يبا كرني شا كيا---- وموردا جملة امره ونفصيله علي و لاشك في انهم اذا عرفوا جلية امري ضجوا وصرخوا وقاموا وقعدوا فلا يكو-ن ذلك منسوبا الي ولا معتدا بجناية علي فطلب اليه الوزير ان يمننع عن -	24	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms036	true	3943379179015995916	9	73	48	392	1631	300	ان في الام خ-الة لايسع-ني اهمال ذكرها والاستنذان في بابها-قال------- وما هي قلت معلوم مابي--ي وبين الديلم من الاحوال الممهدة والاسباب المءكدة وان احدهم اذا اختصم مع اهله ليلا قاته يبا-كرني شا-كيا الي وموردا جملة امره وتفصيله علي ولا شك في انهم اذا عرفوا جلية اسري ضجوا وصرخوا وقاموا وقعدوا فلا يكونن ذلك منسوبا الي ولا معتدا بجناية علي --------ققال يجب ان تمنعهم سن	36	-7482223983465880372	300	510.0	245	366	81.96721649169922	43	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms021	false	1900307700418119709	0	47	0	242	1545	300	يقاسي ذل حجاب وكال الون-ر ابو غالب الواسطي الملقب بق-خر الملك وزير الوزراء الذي كان ما كان باتساع مكتته وانبساط يده نازلا في هذه الدار التي تنزلها قلم يعهد والدي قط داخلا اليه ولا مسلما عليه ووجد ذلك غير دفعة يزوره ليلا في بيته ويغشاه في منزله	21	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms043	true	-1162128262419512994	73	119	375	618	1578	300	يقاسي ذل حجاب وكان الوزير ابو غالب الواسطي الملقب1 بفخر الملك وزير الوزراء الذي كان ما-كان باتساع مكنته واتبساط يده نازلا في هذه الدار التي تنزلها فلم يعهد والدي قط داخلا اليه ولا مسلما عليه ووجد ذلك غير دفعة يزوره ليلا في بيته ويغشاه في منزله	43	-7482223983465880372	233	449.0	188	244	95.49180603027344	38	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms107	false	-8321699728869576205	156	300	788	1527	1527	300	المتوممين بالعلم من اهل الراي والقياس قد قالوا---- القول بالغداة ورجعوا----- عنه بالعشي وانهم- رجعوا في اخر اعمارهم عن ساءر ما قالوه في اولطا -العقل يوجب انهم لو عاشوا زيادة علي ما عاشوا لرجعوا عرن كثير مما عليه ---------ماتوا وقد روي علماء مذهب القاطميين قصة طريفة كانت بين جعفر الصادق وابي حنيفة النعمان ا ستندوا عليها في انكار العمل بالراي والقياس ذلك ان الصادق قال يوما لابي حنيفةة د يا نعمان ما الذي تعتمد ع-ليه فيما لم تجد فيه نصا من كتاب الله ولا خبرا من رصول الله قال ابو حنيفة---------- اقيسه برايي قال الصادق ان اول من قاس ابليس حين راي ان عنصر النار اشرف من عنصر الطين فجلده الله تعالي في العذاب--------------------------------------------------------------------------------- المهين يا نعمان ايهما اقضل الصلاة او الصوم فقال الصلاة فقال الصادق ان الله تعالي امر الحاءض ان تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ولو-كان القياس مطردا لكان القضاء في الصلاة-	107	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms054	true	1893411474295446930	122	266	610	1340	1516	300	المتوسمون بالعلم من اهل الراي والقياس الذين يقولون القول بالغداة ب ثم يرجعون عنه بالعشي ومن قد رجعوا في اخر اعمارهم عن ساءر ما قالوه في اولها فالعقل يوجب انهم لو عاشوا زيادة علي ما عاشوا لرجعوا ع-ن كثير مما عليه اتقرضوا وماتوا وقد قال الصادق--------------------------------- جعفر بن د عليه السلام------------------------------------------------------------------------ يوما -اب- حنيفة--- يا نعمان ما الذي تعتمدج عليه فيما لم تجد فيه نصا من كتاب الله ولا-خبرا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقيسه برا-ي قال الصادق ان اول من قاس ابليس حين راي ان عنصر-النار اشرف من عنصر الطين فخلده الله تعالي في العذاب سقطت في دب في د في الفداة فرجمون ج في د نعتمله المثعنجر وسطالبحر السيرة المءيدية المهين يا نع-ان ايهما افضل الصلاة ام الصوم فقال الصلاة فقال ا-------ن الله تعالي اسر الحاءض ان تقضي الصوم ولا-تقضي الصلاة ولو كان القياس مطردا لكان القضاء في الصلاة	54	-7482223983465880372	555	931.5	441	853	65.0644760131836	89	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms027	false	6079996451124087703	227	298	1214	1567	1575	300	وكنت اجيب عنه جوابا يظهر اكثره تباشير الفرح في وجهه واساله كيف وقع هذا ال-جواب منك فربما حرك راسه يعني انه جيد فلا ارضي دون ان اقرره بلسانه انه ما دخل في سام-عه مثله قصدا مني لتندمه علي قرطاته واقامة الحجة عليه بكون الحق فيما---- يحسبه ضلالا السيرة ص السيرة ص السيرة ص المءيد في فارس 3 والرشد فيما كان يظنه غيا -كان يبدا --مجالسه مع السلطان ي-----------------------------------قراءة شوء من----- القران	27	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms077	true	-5186703447823820141	48	117	239	595	1481	300	وكنت اجيب عنه جوابا يظهر اكثره تباشير الفرح في وجهه واساله كيف وقع هذا الحجواب منك فربما حرك راسه يعني انه جيد قلا ارضي دون ان اقرره بلساته انه ما-دخل في مساسعه مثله قصدا م-ي لتندمه علي فرطاته واقامة الحجة عليه بكون الحق فيما كان يحسبه ضلالا-------------------------------------------- والرشد فيما كان يظنه غيا وكان يناء المجالس التي تعقد بحضرته في ليالي الجمعات علي ان ييتدء بقراءة شي من قوارع القران	77	-7482223983465880372	279	482.0	223	402	69.40298461914062	44	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms028	false	7555274283659548483	158	217	888	1173	1608	300	ما ينجيني منك لا سخط ولا رضي ف-قد كنت قب---------ل المعرفة قاصدا ا-وحي بلا بصيرة ولا بيتة وكان يتجافي جنبي عن المضجع رهبة من بغتاتك وخوفا من سطواتك قلما سهل الله تعالي وايقظك من رقدتك وجمع بيي وبينك ففغلت بك ما لم يفعل -ك والدك------------------------------------------------------------- صرت لا اتخلص من اذي من هم حولك------------------------ ولقاءهم اياي بالخدع والمخاتل فكان هذا --	28	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms081	true	6915427728674812981	8	84	42	424	1520	300	ما ينجيني منك لا سخط ولا رضي فلقد كنت علي البا قيل المعرفة قاصدا لروحي بلا بصيرة ولا بينة وكان يتجافي جن-ي عن المضجع رهبة من يغتانك وخوفا من سطواتك فلما سهل الله تعالي وايقظك من رقدتك وج-ع بني ويينك ففعلت بك ما لم يفعل يك والدكاعني من طريق الارشاد والاخذ به من الاختلال في دينه الي السداد صرت لا اتخلص من اذي من هم حولك ونصبهم لي اشراك الغواءل ولقاءهم اياي بالخدع والمخاتل فاستلب هذه	81	-7482223983465880372	265	464.0	208	384	69.01041412353516	44	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms259	false	-8988911925691480955	144	282	723	1413	1501	300	ويا رحيم يبدا اللسان -اس-ك يا الله يا رحمن يا عادلا في جكمه ما اعدلك م ثيثني بعده بالحمد لك 3 وبالصلاة داءما1 علي النبي مثلث الطهر الهمام العربي وخير -خلوق علي الارض مشي محمدد اشرف من ضمه حشا وب---------------------عده علي البطين الانزع خجل ابي طالب السمينع زلزلة الساعة مولاي علي ومن به للدين برهان جلي---- له لوثل-يت وساده ومن لونن الهدي ومنبع السعاد- فصلا يزيل اللبس والتحويلا قضي من التوراة في اهليها---------------------- كما من الانجيل في اهلي احشف عنهم عشوات التي صحف الزبور مترجما هن واستخلص المستور من مسطور ظقا يجلي صبحه كل غسق وبالقران الحق في الناس تطق ن نوره لمما علاه انور 12 كذاك2- قال المرتضي والمنب----------------------ر الا الذي في القلب منه مرض من ذا علي ما قاله يعترض رب3 هم صفوة اوليايه صلي عليه وعلي ابناءه قوم هم لله فينا تم جاحدهم افضل منه	259	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms083	true	4918459101552147847	78	208	385	1045	1495	299	ويا رحيميبمدا اللسان باسمك يا-الله-يا رح-ن يا عادلا في حكمه ما اعدلك م --يشي بعله بالحمد لك --وبالصلاة داءما- علي النبي مثلث الطهر الهمام العربي وخير مخلوق علي الارض سشي م---د اشرف من ضم- حشا تجل ابي طالب السميذع ويعده علي البطين الانز---------------------ع زلزلة الساعة مولاي علي ومن به للدين برهان جلي وسن له لو تنيت وسادة طود----- الهدي ومنبع السعادة فصلا يزيل اللبس واتتويه-ا قضي من التوراة في اهليها كشف عنهما عشوات التيه كما من الانجيل في اهليه مرجا عن------------ صحف الزبور---------- واستخلص المستور من مسطور طقا يجلي صبحه كل غسق وبالقران الحق في الناس نطق------------------------- كذاك ب قال المرتضي والمتبر من نوره لما علاه اتور الا الذي في القلب منه مرض من ذا علي ما قاله يعترض وبج هم صفوة اولياءه صلي عليه وعلي ابتاءه------------------- جاحدهم افضل منه	83	-7482223983465880372	548	890.5	436	765	71.63398742675781	85	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms260	false	336495269197304279	55	300	277	1531	1531	300	كم قد دهتني فيهم من داهيه وحقدت في قلوب قاسيه 18 ا فكلما للحرب نارا اوقدوا--------------------- واكثر الشيعة اهل الدعوي غ----------------------------------------يري ولا من ارضه قد طردا21 مما احد في اهل طه قصدا ا فيهم- من لحقته ضغطة وا---------------------نهم علي اختلاف الفرق قد ت-------------------------------------------صبوا لال طه علما24 لا يجدون قذوة من علما في دولة الازلام والاتصاب بن قرون تعصبة النصاب ----------------------اذا راي ليل اغتساق جنا اجل فكلة بي قد استجنا -------اصدق الاقدام حين احجموا27 اعرب في الخوف اذا ما اعجموا اتخذوا تليي وستي مذهبا اذا ما الخوف يوما ذهبا ابتهم جاشا لدي الجلاد وسلقو بانسن حداد عددته من-اكبر الانصاف 0 و انني تركت بالكفاف اوالموقف الاشرف بي لم يعتف ما ان اري الزمان لي بالمنصف بود ذاك البر والحقاوة ولم تعد لعيشتي الحلاوة كم بدا والكرم المالوف 3 ولم يعد لي النظرر الشريف--------------------------------------------------------------------------- انك انت الشمس والمذك --فلك يا مالكا في الجسم والنفس ملك وطالع السعد ومصباح الظلم ايا طلعة الخير ويا شخص الكرم ير السبع الطباق دوته 36 من ذا راي طلعتك الميمونة ف كل ما باهي به ذوو النهي ماد دين الله انت المنتهي كالدر ما بين اللجين والذهب خليقا وخلقا تبعا اسني الحسب د سالقوا ديوان المءيد ه حعلت شاهنشاهنا المعظما من ناءبات الدهر لي تمعتصما يا كاليجار ق--الاله جار- وف ذراه وحماه داده كمام الكرام الكاتبون جنده المزب-ان والزمان عبده حقا كما ولاءهم عتاده 47 والمصطفي واله هماد اي ا مالكا مطهر الاخلاق مشتهرا بالفخر في الاقاق-------------------------------------------------------------------- انظر فانت صادق الفراس- يا غاية السءدد والتفاس م-لا تراني فيك الا غاليبا يفقرط في-	260	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms084	true	7516659837196851720	4	267	27	1388	1547	300	كم قد دهت-ي فيهم من داهية وحقدت في قلوب قاسية----- فكلما للحرب نارا اوقدوا اطفاها ربي قربي احمد واكثر الشيعة اهل الدعوه بهو شيي مهمفي مفري ما احد في ال طه قصدا شيري ولا من ارضه قد------------------------- طردا م فيهما من ل-قته ضفطه يوما ويوما عارضتهخطة ولنهم علي اختلاف القرق وقلة الثبات عند القرق لايجدون قدوة من حلما قد نصبوا لال طه ------------------------علما في دولة الازلام والاتصاب بن قروله عصية النعساب اجل فكل بي قد استجنا اذا راي ليل اغتساق جنا اعرب في الخوف اذا ما اعجموا واصدق الاقدام حين احجموا م ا-ذا ما الخوف يوما ذهب----ا اتخذوا ثل-ي وس-ي مذهبا وسلقوا بالسن حداد اث----بتهم جاشا لدي الجل-----------------اد عددته من اكبر الانصاف ل-و انني تركت بالكفا---------------------------ف ما ان اري الزمان لي بالمنصف والموقف الاشرف بي لم يعطف كا------------------- بدا والكرم المالوف --ولم يعد لي النظر- الشريف ولم تعد لعيشي الحلاوة بعود ذاكب البر والحفاوة ياسالكا في الحجسم والنفس ملك انك انت الشمس والملك الفلك يا طلعة الخير وياشخص الكرم-- وطالع السعد ومصباح الظلم من ذا راي طلعتك اليمونه ل--م ير السبع الطباق دونه عماد دين الله انت المنتهي في كي -ما باهي به ذوو الن-------------------------هي كالدر ما يين اللجين والنهب خل-قا وخلقا تبعا اسني الحسب خ------------------------علت شاهنشاه-ا المعظما من نانبات الدهر لي مح-تصما يا كاليجار ج فالاله جاره وف ذراه وجاهدار--ه كما -الكرام الكاتبون جنده المرزيان والزمان عبده حقا كما ولاءهم عتاده ---والمصطفي واله عماده ي-ا م-لكا مطهر الاخلاق مشتهرا بالفخر في الافاق في د سالقوا ب في د ذلك ج في 5 كالنجار السيرة الءديه السيرة المءيدية انظر فانت صادق الفراسه يا غاية السءدد والنفاسه هلا تراني فيك الا غالي-ا يف-رط في	84	-7482223983465880372	851	1287.5	680	1562	54.4814338684082	112	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms261	false	-2061260154025652382	187	277	920	1340	1453	300	والا فاعذر المعلما ا-ا رايت عقله منثلما -انني كما تري معلم وهاكم في العقل مني رلمم6 -----------------------حمل من ذاك علي اصرا وان تكن اذ قلت كاتب مصرا و ليس لي الا الرضا بما حكم دلج الشامل حسبي من حكم اكان قولا منكرا او زورا او كان حجرا ذاكم محجورا9 --كان لي غير الصلاح من----------------------- غرض من د قلت كاتب حضرة ابن فاطم ولا ابنه الي ابنهيقاس 22 ----ليس مثل المرتضي عب-----------------------اس وان اباءك ايضا كاتب--------وا ال ش لاسي------------ما وريعه قد اشرقا ام نظام سعده متسقا25 في-ا له الراي العلي وافقا	261	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms085	true	5196789931112087142	191	290	924	1408	1457	300	والا فاعذر المعلما اذا رايت عقك- منثلما وانني ك-ا تري معلم وهاكم في العقل مني لم وان تكن اذ قلت كاتپ مصرا تحمل من ذاك علي اصرا فعدلك الشامل حسي من حكم و--ليس لي الا الرضا يما -----------------------حكم اكان قولا منكرا او-زورا ام كان حجرا ذاكم محجورا ام كان لي غير الصلاح من غرض ام لسوي رضاك فيه معترض --اذ1قلت كاتب-حضرة ابن-فاطم واسلك بما فيها سبيل الهاشمي فليس مثل المرتضي عباس ولا ابنه الي ابنه يقاس وان اباهك ايضا ك-تبوا واظهروا الود له واقتربوا لا سما وريعه قد اشرقا بخبر مي الي مصر ارتقي فما له الراي العلي و-فقا	85	-7482223983465880372	297	428.5	235	518	57.335906982421875	40	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms261	false	-2061260154025652382	35	124	162	586	1453	300	موي مكانه من قاءل يقول كيف شانه سلطانه لكفره اذ ظهرا وقاءل پقسول قد تنكرا فعللوا قصته وامرضوا 5 وقاءل يقول قوم ما رضوا كل ربنا من حيث يهوي يشمت بعضهم بحو وبعضيثبت هذا الذي يلسعني من خارج من ناصبي كاشح وخارجي ه واذ لي من داخل البيت ضني يسشال عني البعض بعضا ماجني ياليت شعري ما الذي منه بدر من خلل نف-ر عنه من نفر فا ا-----------------------------------------------------لذي قد قطع المعامل الميكن نحشن القبول قابله ه اني لفي امثال هذا مرتبل جني اني بالله ويسل يا مالك الافاق عطفا	261	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms085	true	5196789931112087142	0	88	0	415	1457	300	هوي مكانه من قاءل يقول كيف شاته سلطانه لكفره اذ ظهرا وقاءل يق-ول قد تنكرا فع-لوا قصته وامرضوا-- وقاءل يقول قوم ما رضوا كي -بنا من حيه بهوي يشمت شه-----حو وبش پخبت ------------------------من ناصبي كلشح وخارجي هذا الذي يلسي من خارج يس------ال عني البعض بعضا ماجني وان لي من داخل الييت ضي ---من خلل نفسر عنه من نفر ياليت شعري سا الذي مته پدر الم يكن حسن القبول قايله فها الذي قد قطع المعاسله فنجي اني بالله وبك -------اني لفي امثال هذا مرتبك تثني ب به عني الاعادي-------------عطفا	85	-7482223983465880372	263	389.5	205	478	55.02091979980469	35	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms263	false	-4080912505879591832	1	287	4	1387	1445	300	قلبي وتر او زمر ولم تدب في عروق خر د بمن القصيدة الثانية والستون 21 ملكت يد1 الطوي مقادتي عبادتي -كل الومان عادتي ما هما طبعني مذ- كان انطبع 114 اند الحرص ال-خبيث والطعع من كل اقاك اتيم معت-د فلا بغرنك قول الحسد ا-ا نقول قول اهل الفلسف- وقول من يقول من اهل السفه هل ب---------------------------------------------------------------------------------------نصبون في القران سلها 117 وها هم فاساهم لتعلما قصة واحدة او دونها بوجبات العقل بوردونه----------------------- جار الاولي افتوا بما لم يعلموا فكيف ما لم يعلموه علموا اعلموناه4 وهم نسوه 120 يا ضعف ما بالجهل اسسو- ان القران عندنا اسني نسب والفلستي ما له فيه نشب------------------ ونقمع الجور بسيف العدل جع بين فضله والعقل ما يضم الصدو لي من فصه 123 ايها الهمام هذي قص----------------------------------------------- والغرض المقصود فيه همي رفمتها تلبس لبس التظم وبعث حسن الراي في قبولها كفير سيءاتها بطوه فيك4-------- الوري ومن قذاه قد صفا 126 اسمع وانصف قالزمان انصفا تلف الاخدمة لي غرضا انك ان فتحت لي- عين الرضا يز---------------------------------------------- اليقظان من قعسا قصر عنها شاو من دوني عسي امن غير ذا الا وكيد الحرمة 129 ولم تجدني في وجوه الخدمة لا استحي فيهم ولا احاشي -اشية في زمر الحواشي ن قدر كتبتي مقارب كويتب ما ان اقول كاتب من خطبتي5 لا يانف المحراب 132 وخاطب ان ذكر الخطاب شعره------------------------------------------- وعدة من ناسه وان ادل واحديباس طول الزمان النصر من عند الله فجدك الميمون مضمون-------------------------------- منه لسان تفرتا كليل 135 وبامينا محصوله قليل د يدي دما د اعلمونا د لك ك خطبي ديوال المءيد ديوان المءيد 322 ه ظاني في الظلام الفجر وان يكن مع ذا يحق ا------------------------لفخر فعتده لا شك ناشي اكثر -طفا من الله وباسي اقهر احرمت بين التظراء النظرا 138 هذا كذا وانني الي ورا ودون عيبهو لي عرفته من ----غير ما ذتب قد اقترفته	263	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms087	true	7204971351051903040	31	296	145	1440	1453	299	قلبي وتر او زمر ما------------------------------------------------- ملكت يدد الهوي مقادتي عبادني طول الزمان عادتي مالهما طبع-ي مذه كان انطبع اع--اند الحرص الخخبيث والطمع من كل اقاك اثيم معتسد فلا يغرنك قول الحسد انا نقول قول اهل الفلسقة وقول من يقول من اهل السفه ف ك سالت _ ب في د لطيفا ج فيد عن رد ف د يدي في د ما السيرة المءيدية وها هم فسلهملتعلما هل ينصبون في القران سلما ل------------------------قصة واحدة-او دونها موجبات العقل يوردونها فكيف مام يعلموه علموا جار الاولي افتوا بما لم يعل------------------------موا اعلموناه1 وهم لسوه---- يا ضعف ما بالجهل اسسوه ان القران عندنا استي نسب والفلستي ما-له فيه نشب ع بين فضله والعقل ونقمع الجوري-سيف العدل يا------------------------------------------- ايها الهمام هذي قصه مارب يضم الصدرلي من غصة رفعتها تليس لبس النظم والغرض المقصود فيه همي تكفير سيءاتها بطوها-- وبعث حسن الراي في قبولها فاسمع وانصف والزمان انصفا لك ج الوري ومن قداه قد صق-------------------------------------------------ا انك ان فتحت ليد عين الرضا م تلف الا خنسة لي غرضا قصرعهاشاو من دون عسي سمير اليقظان من نعسا من --------------------------غير ذا الا وكيد الحرمة -----وم يجدن ف-- وجوه الخدمة لا استحي فيهم ولا احاشي حاشية في زمر الحواشي------------------ كويتب ما ان اقول كاتب فان قدر كتيتي مقارب---------- وخاطب ان ذكر الخطاب من خطبي لايانف المحراب وان ادل واحد پباسه ف شدة وعدة من ناسه ------------------------------------------------دك الميمون مضمون له طول الزسان النصر من عند الله منه لسان فخرنا كليل وياسنا ------حصوله قليل -------------------------------------------------------------------------------------وان يكن مع ذا يحق الفخر به فاني في الظلام الفجر فعنده لا شك ناسي اكثر لطفا من الله وباسي اقهر----------------------------- هذا كذا وانني الي وري حرست بين النظراء النظرا من غير ما ذنب قد اقترفته	87	-7482223983465880372	813	1192.0	636	1725	47.130435943603516	119	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms264	false	7441333768344371150	0	118	0	612	1520	300	بالجمر يا شر الزمن من فيهم ازري بمن اذ قلت من------------------------------------------------------------------------------ وانا في وادي الجقاء- اسقم -الغير في جانب بر يسلم ن واصب بقلبه اذ انا يا مالك الارض لسان رنا ا بلغتهما من القبول1- المامنا ثم اليك هاجرا واستامنا امنك الرحمن مما تحذر ودام وجه الارض منك يزهر والتاج منك داءما اشراقه اوالعدل فيك مشرق- اقاقه والدين منك لامعا انواره 14 والملك فيك عاليا مناره كما دعاني لك حرزا واقيا ودام لي ظلك ذخرا باقيا والحمد لله ولي الحمد ي الطول عز جاره والمجد ع ل--------------------ي الاولي قدرهم قد رفعا 150 والصلوات الطيبات اجمعنا ممد واله الابرار والاكرمون الصفوة الاطهار ام----------------ة العدل هداة الخلق معادن القضل ثموس الحق 15 مناب---------------------ع العلم مفاتيح الحجي مابع الفهم مصابيح الدجي	264	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms088	true	3167490123406971976	13	148	60	736	1504	300	بالجمر يا شر الزمن من فيهم ازري بمن اذ قلت من في د اعلمونا ب في د بما 0ج في ك فيك د في د فتحتي عين في د خطبي السيرة الءيدية وانا في وادي الججفاه اسقم قالغير في جانب بر يسل عن واصب بقلبه اذ ان- يا مالك الارض لسان ون ابلغ---هما من القبول ب الماستا -م اليك هاجرا واستامتا امنك الرحمن مما تحذر ودام وجه الارض منك يزهر والتاج منك دايما اشراقه -والعدل فيك مشرقا افاقه والدين منك لامعا انواره ---والملك فيك علليا مناره كما دعاني لك حرزا واقيا ودام لي ظلك ذخرا باقيا ذ--------------------ي الطول عز جاره والمجد والحمد لله وله الحمد علي الاولي قدرهم قد رفعا---- والصلوات الطيبات اججعا------------------ والاكرمين الصفوة الاطهار د واله الابرار ايية العدل هداة الخلق معادن الفضل شموس الحق مرايع الفهم مصابح الدجي منايع العلم مفاتيح الحجي ------------------------	88	-7482223983465880372	502	866.0	402	751	66.84420776367188	78	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms029	false	-152081213159854073	112	178	591	945	1595	300	ممن حضره------ من الديلم ان------ يقيموا صلوات الجمعة مشق---------------وعة بالخطبة ل----------------------لمستنصر افاطم صاحب مصر3 قال المءيد ف-------------------------------------لما كان يوم الجمعه امرت عشرين نقيبا يصعدون الي سطح المسجد ويءذنون بحي علي خير العمل فقامت ضجة في المدينة شغلت الناس عن المسجد الجامع وفاض الديلم علي الموضع فيضا---------------------------------------------------- وكان الامر جاريا علي هذه المثالة في كل جج-ة والدنيا تموج باهلها خوضا وكلاما كيف كان سبب هذا وكيف تم	29	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms089	true	6686766695594732355	139	227	759	1247	1629	300	لمن كان يحضرني من الديلم اني اريد اقام-ة صل-اة الجمعات في هذا المسجد مشفوعة بالخطبة لمولانا امير المءمنين المستنصر بالله صلوات الله عليه فهل لكمج من مساعدة عليه فقالوا افعل ماتري قلما كان يوم الجمعة امرت عش-ين تقيبا يصعدون الي سطح المسجد ويءذنون بحي علي خير العمل فقامت ضجة في المديتة شغلت التاس عن المسجد الجامع وفاض الديلم عن- الموضع فيضا حتي ضاقت المناقذ والمسالك بدوابهم ونجاءبهم وغلمانهم وكان الامر جاريا علي هذه المثالة في كل جمعة والدنيا ت-وج باهلها خوضا وكلاما كيف كان سبب هذا وكيف تم	89	-7482223983465880372	304	491.5	243	493	61.66328430175781	44	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms031	false	-2679042956321307688	140	190	734	1011	1584	300	---المءيد السلطان عما كان عليه وان الملك قتبل المءيد وممع المءيد وا-----------حدا يهفء الاخر بان المءيد فعل به كذا-حتي قطعت اليغلة التي كان يركبها قطعة قطعة فقال المبشر ناولني يدك ابومها فقال الاخ-ر بل هات صدرك فامسحه علي صدري لتسر قلوبنا التي في الصدور بانكشاف هذه الغمة عن الاسلام والمسلمين	31	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms098	true	3006383703829127892	231	284	1208	1493	1580	300	ان الملك رجع----- عما كان عليه -من الضلالة وقتل فلانا وجعله قطعة قطعة وسمعت واحدا يتباشر واحدا ان فلانا قعل به كذا حتي قطعت البغلة التي كان يركبها قطعة قطعة فقال المبشر ناولتي يدك ابوسها -قال المبشر بل هات صدرك فامسحه علي صدري لتسر-قلوينا التي في الصدور بانكشاف هذه الغمة عن الاسلام والمسلمين	98	-7482223983465880372	208	342.0	167	293	70.98976135253906	30	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms031	false	-2679042956321307688	235	296	1245	1571	1584	300	يوم الجمعة من باب دار الملك حتي المسجد الجامع ويضجوا بالشكر والدعاء للملك الذي كفي الاسلام--- عادية المءيد وهنا وصف لنا المءيدما كان في هذا اليوم بقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما كان يوم الج-معة س-عت في منزلي ما لم اشبهه الا بنفخ الصور حقيقة وما حسبت الا ان السيوف تاخذني من اقطاري والنار تحرق الي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جوانب داري وقعدت مستسلما لامر الله سيخانه وتعالي وحكمه	31	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms099	true	-2091213122495856951	113	269	584	1397	1545	300	يوم الجمعة من ياب دار الملك الي المسجد الجامع ويضجوا بالشكر والدعاء علي ما---- كفي الاسلام من عادية------------------------------------ هذا الانسان بلسان ه واحد ضجيجا لا تكون نفخة الصدر مثله حي يرتجف قلب الملك من لقيا هول ذلك الجموع ويحسن في نفسه فعلا من اجله صاروا له محبين بعد ان كانوا ميغضين وشاكرين عقب ان كانوا شاكين فيستحكم ما فعلناه ويستقرولا يتحلحل وكان قصله لعنه الله ان يستجمع القاضي والمشايخ الجموع فاذا اجتمعوا تفاقم الامر فلم يقفوا عند امثلتهم في الاقتصار علي الشكر بل يتجاوز الي بسط ايديهم بالقتل والحرق وايقاظ عين الفتنة ليبلغ هو مراده بايدي غيره فلما كان يوم الججمعة سمعت في منزلي ما لم اشبهه الا بنفخ الصور حقيقة وما حسبت الا ان السيوف تاخذني من اقطاري والنار-تحرق الي ف ا5 ضجة0_ ب سقطت ججلة في النسختين لعلها ومن قولههم في اء ولدين الاسلام د في د اهل سقطت في د اي لا يتحرك السيرة المءبدية جوانب داري وقعدت مستسل-ا لامر الله سبحانه------- وحكمه	99	-7482223983465880372	260	426.5	210	862	30.162412643432617	40	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms032	false	5870703031850964952	208	265	1115	1401	1571	300	ان الامر الذي انا -صدده امر دعاني اليه التدين به واعتقاد ا كتساب مرضاة الله فيه وليس اعتقادي في هذا الانسان الذي هو بمصر وقلت انه لا يضرتي ولا ينفعني كاعتقادك في من ارسلك ولست بالذي يقف موقف المعتذر اليه ولو قتل- الف قتلة ولم يكن في-- خدمة الملك فاءدة قيصبو قلبي الي الرجوع الي تلك الفاءدة	32	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms102	true	-8139878424390780875	132	188	667	950	1547	300	ان الاس ا-لذي انا بصدده امر دعاني اليه التدين يه واعتقاد ا-كتساب سرضاة الله فيه وليس اعتقادي في هذا الانسان الذي هو ب-صر وقلت انه لا يضرني ولا ينفعني كاعتقادك في م---رسلك ولست بالذي يقف موقف المعتذر اليه ولو قتلت الف قتلة ولم يكن لي ف خدمة الملك فاءدة فيصيو قلي -الي الرجوع الي تلك الفاءدة	102	-7482223983465880372	268	495.5	215	290	92.4137954711914	41	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms035	false	-412436949233962884	137	223	704	1153	1579	300	قامت رغب-نا في يغداد وامتلاكها وليس يكاد يتم الغرض فيه الا بالمجلس الخليفي الامامي -اذا استقر به العلم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الانسان مقيم بفناء حضرتنا علي جملته كان ذلك ردما في وجه ما نءثر بلوغه وحاحزا -يينا و بينه وفد انتهي اليا--انه علي معاودة الاهواز فالله الله ان توجده سبيلا الي ذلك فانه ان ار-د وقعت فتنة نصلي بنارها ولكن المءيد لم يعبا بهذا القول وصمم علي العودة الي لاهواز-------- ظاهرا او متنكرا مهما كلفه ذلك ولكن بلغه ان المستنصر الفاطعي ارسل خلعا و -القابا الي قرواش	35	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms112	true	-636509548787103076	0	136	0	696	1548	300	قامت رغبتنا في بغداد وامتلاكها وليس يكاد يتم الغرض فيه الا بالمجلس الخليفي الامامي واذا استقر به العلم ان في د سرك ب في د عملكهما الامير جلال الدولة بن بهاء الدولة فيروز بن عضد الدولة بويه بن ركن الدين الحسن ولد سنة 283 ومات ف شعبان ستة430 ابن الاثيرج9 ص 352 ومتصر الدولةص320 ولكن الذي في النجوم ص 30 انه توفي في شعبان سنة43 السيرة المءيدية هذا الاتسان مقيم بفناء حضرتنا علي ج-لته كان ذلك ردسا في وجه ما نءثر يلوغه وحاجزا بيننا و-بينه وقد انتهي الينا انه علي معاودة الاهواز فالله الله ان توجده سبيلا الي ذلك قانه ان عاود وقعت فتنة نصلي بنارها صليا لوبف طريةالي مصر وكنت مترجحا بين ان لا احفل بهذه الكتب واعود ظاهرا او خفيا اذ ورد الخير كان حمل من الحضرة العالية النبوية من الخلع والالقاب -الي قرواش	112	-7482223983465880372	324	532.0	258	699	46.351932525634766	47	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms039	false	-6491087430762480805	0	105	0	574	1588	300	السجود ومستحقه ان يشقعه لساي ب-شفاعة حسنة بنطقه فوجدته-- بعجمة ا لهابة معقولا وعن مزية الخطابة معزولا ولما رفعت راسي من السجود وجمعت علي ثوبي ---لقعود رايت ينانا يشير الي بالقيام لبعض الحاضرين في ذلك المقام فقطب امير المءمنين خلد الله ملكه وجهه عليه رجرا علي انني ما-رفعت به راسا ولا-جعلت له قدرا ومكثت بحضرته ساعة لا ينبعث لساني بنطق ولا يهتدي لقول وكلما است-رد الحاضرون مني كلاما ازددت ا-جاما ولعقبة العي اقتحاما وهو خلد الله ملكه يقول دعوه حتي يهدا ويستانس ثم --ت واخذت يده الكريمة فترشقتها وتركتها علي عيني وصدوي ودعيت وخرجت ف فهب المءيد بع--------د خروجه من حضرة الامام -----الي الوزير الفلاحي	39	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms125	true	5005536726605901114	16	125	94	683	1580	300	السجود ومستحقه ان يشفعه لساني يشفاعة حسنة بنطقه فوجدته ب بعجمة المهاية معقولا وعن مزية الخطاية سعزولا ولما رفعت راسي من السجود وجمعت علي اثوابي للقعود رايت بنانا يشير الي بالقيام لبعض الحاضرين في ذلك المقام فقطب امير المءمنين خلد الله سلكه وجهه عليه زجرا علي انني ما رفعت يه راسا ولا جعلت له قدرا ومكثت بحضرته ساعة لا ينبعث لساني بنطق ولا يهتدي لقول وك-ما استطرد الحاضرون مني كلاما ازددت اعجاما ولعقبة العي اقتحاما وهو خلد الله سلكه يقول دعوه حي ب-هدا ويستانس تم قمت واخذت يده الكريمة فترشفتها وتركتها علي عي-ي وصدري وودعت وخرجت فهذه قصي في اول يوم وعند خروجي من ذلك الموضع نوجهت الي------- الفلاحي	125	-7482223983465880372	511	920.5	416	599	85.30884552001953	73	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms040	false	3516367930597993318	214	265	1127	1390	1584	300	واجتهد ان يكون علي كثير ممن سبقه الي هذا المكان مبرزا وان يكون ما يلفظ يه من فوق هذا المنبر معجزا ليعلم اني قد امحضته ودي واجهدت في تجميله وتحسينه جهدتي------------------------------------------------------------ فجعلت احوك له وشيا من الالفاظ يقراها في الاتدية -لولا توقيعاته فيها بزياد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من عنده هي النقص بعينه -----واستمر الامر	40	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms130	true	4547166059512505175	98	214	489	1078	1515	300	واجتهد ان يكون علي كثير -من سبقه الي هذا المكان مبرزا وان يكون ما يلفظ به من فوق هذا المنبر معجزا ليعلم اني قد امحضته ودي واجهدت ف- تجميله وتحسينه جهدي ولا يخدشني بظفر الحسد كيف هو في هذا الامر دخيل وانا فيه اصيل فجعلت احوك له وشيا من الالفاظ يقرءها في الاندية ولولا توقيعاته فيها بزيادة ف د وسعيا اوفاز جمع وفز بمعني العجلة يخيل الي ان المراد بذلك هو خروج امير الامراء رفق الخادم علي عسكر تبلغ عدته ثلاثين الف وملغت التفقة عليه اربعاءة الف دينار يريد الشام ومحاربة بني مرداس الذين تلكوا حلب ولكنه اس ومات بقلعة حلب سنة خا المقريزي ص السيرة المءيدية من عنده هي النقص بعينه ذلك في سيدا الامر	130	-7482223983465880372	251	451.0	200	591	42.47039031982422	42	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms042	false	-2577558461396972808	10	54	45	271	1644	300	استحقاقي بحضرته ثلثماءة------ وفي دولته من لا يوزن- ظفرا من اظقاري في خدمته من جنس المشرقي والمغربي وله المال الممدود من خزانته رزفا وما انكر انك اخذتني من-قلة الي كنرة ومن عطلة الي همل ولكنك اذ- ذكرت ذلك فاذكر بذكره عن اي مكان قطعتني	42	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms135	true	1856682166032364351	236	282	1178	1413	1496	300	استحقاقي بحضرته ثلتمالة دينار وفي دولته من لا يوازي ظفرا من اظفاري في خدمته من جنس المشرقي والمغربي وله المال الممدود في خزانته رزنا وما انكر انك اخذتني من قلة الي كثرة ومن عطلة الي عمل ولكنك اذا ذكرت ذلك فاذكر بذكره عن اي مكان قطعتني	135	-7482223983465880372	216	402.5	172	235	91.9148941040039	37	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms048	false	-399216985831030667	44	101	243	554	1620	300	الموقعة هي التي اشار اليها الشاعر ابن حيوس يقوله --ت ل-دعي الاقاق ملكا وغايته بيغداد الركود ومن مستخلف بالهول يرضي يذاد عن الحياض ولا يذود واعجب منهما سيف بمعر تقام به بستجار الحدود الاشارة الي من نال الوزارة م44 لميد وسءامرة اليساسيري فارسل المءيد الي مصر بالنصر وقال ابن الجوزي انه ارسل الي مصر الفي راس وماءتين	48	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms181	true	3031838053021691199	232	275	1219	1452	1591	300	الموقعة هي التي اشار اليها الشاعر ابن حيوس بقوله جبت لمدعي الاقاق ملكا وغايته ببغداد الركود ومن مستخفف باطون ب-رضي يذاد عن الحياض ولا يذود واعبب منهما سيف جص-ر تقام به بسنجار الحدود وجاء في مراة الزمان------------------------------------------------------------------------------ انه ارسل الي مصر-الفي راس وماءتين	181	-7482223983465880372	201	351.0	161	314	64.01274108886719	28	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms049	false	8160744108820641154	198	262	1009	1321	1537	300	كلامكم هذا كلام من يبتتي حجة ويحاول -علة وتظنون انكم اخذتموني في مضيق لا مخلص منه وليس الامر علي ما تظنون و ---------------------------------------------------ماءتا الف دينار التي تطلبونها فلم اطلع علي معرفة الكيميا- فاخرج ما تلتمسونه اليكم فا ن ع لي كل يد رد ما اخذت والمحمول الي يقترن به كتاب يدل علي مبلنه قاذا اخرجت الكتاب وعرضته عليكم لم تبق -علي حجة بعده فعاد	49	-1991508907849600541	Kraken210615213257-ara1.ms205	true	-3022300609767534624	33	103	180	543	1593	300	كلامكم هذا-كلام من يبتغي حجة ويحاول تعلة وتظنون انكم اخذتموني في مضيق لا مخلص منه وليس الاسر علي ما تظتون فان نفسي بلطف الله قوية وابواب الخلاص بين يدي مفتحة وماءتا الف دينار التي تطليونها فلم اطلع علي معرفة الكيمياء فاخرج ما تلتمسونه اليكم فا-ن ع-لي كل يد رد ما اخذت والمحمول الي يقترن به كتاب يدل علي مبلفه فاذا اخرجت الكتاب وعرضته عليكم لن تبقي علي حجة بعده فاما	205	-7482223983465880372	296	533.0	237	366	80.87431335449219	45	Kraken210904174302-ara1	Kraken210615213257-ara1