id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210904174302-ara1.ms052	true	2479815674972301461	122	242	622	1215	1529	300	بلمستتصر بقوله ق--------م لو انك توجت-ي بتاج كسري ملك المشرق و نلتني كل امور الوري من قد مضي منهم ومن قد بقي وقلت ان لا تلتقي ساعة -جبت يا-مولاي نين نلتقي ال- ابعادك لي ستاعة شيب قودي مع المفرق ويخيل الي ايضا ان المءيد ارصل هذا الشعر الي المستنصر في وقت كان الوزير يعين في د ا عي الدعاة فبلغ فذا القول الخليفة وادرك انه لا يصلح لهذا الامرغير المءيد فقيل ان لستنصر اجاب المءيد علي هذا الشعر بشعر اخر بتقس الوزن والقافية ولقبه بالحجة وهي امي مرتبة في الدعوة الفاطميه كما سنذكر فيما بعد احجة مشهورة في الوري وطود علم اعجز المرتق- ما غلقت دونك ابوابنا الا لامر مءلم مقلق خفنا علي قلبك من ممعه فصدنا صد اب مشفق	52	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms141	false	6805884695306320420	170	248	933	1314	1571	300	المستنصر -قول المءيد اقسم لو انك توجتني بتاج كسري ملك المشرق وانلتني كل امور الوري من قد مضي منهم ومن قد بقي وقلت ان لا نلتقي ساعة اجبت يا مولاي ا-ن نلتقي لان ابعادك لي س-اعة شيب فودي مع المفرق فلما بلغت الرقعة التي فيها هذا الش---عر الي المست---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نصر اجاب عليها بخطه يا ------------------------------------------------------------------------------------------------------حجة مشهورة في الوري وطود علم اعجز المرتقي ما غلقت دونك ابوابنا الا لامر مءلم مقلق خفنا علي قلبك من سمعه فصدنا صد اب مشفق	141	2418790425569906480	313	525.0	245	606	51.65016555786133	52	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms059	true	-2904290507706328206	66	128	403	726	1629	300	المعز---------- الفاطمي انه قال ان ا كثر الناس بجهلون امرنا ولا يظنون ان---ا نعني الا بمن شاهدناه وكان بحضرتنا ولو-كان ذلك لكنا-قد ضيعنا من بعد منا وقد اوجب الله علي جميع خلقه ولايتنا ومعرفتنا واتياع امرنا والهجرة والسعي الينا من قرب ومن بعد ولكنا للرافة بهم ولما نرجوه و -به من هدايتهم قد نصبنا بكل جزيرة لهم من يهديهم الينا ويدلهم عليتا	59	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms033	false	9140147342455233142	99	162	545	875	1614	300	المعز لدين الله الفاطمي-------- ان ا-كثر الناس يجهلون امرنا ولا يظنون انا لا نعني الا بمن شاهدناه وكان بحضرتنا ولو كان ذلك لكنا قد ضيعنا من بعد عنا وقد اوجب الله علي جميع خلقه ولايتنا ومعرفتنا واتباع امرنا والهجرة والسعي الينا من قرب ومن بعد ولكنا للرافة بهم ولما نرجوه ونحبه من هدايتهم قد نصبنا بكل جزيرة لهم من يهديهم الينا ويدلهم علينا	33	2418790425569906480	309	571.5	251	339	91.15044403076172	51	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms072	true	6845393679643810204	215	300	1152	1569	1569	300	فلو ان رجلا عمل بفراءض الله------ وسننه التي جاء يها سراءر التطقاء ص5 المجالس ج 1 ص عيون المعارف س5 المجالس ج4 ص تاويل دعثم الاسلام ج1 ص 7 و8 سورة النساء كتاب الهمة س الهمة ص كتاب الهمة س سراءر النطقاء ج 2 ص الولاية والتوحيد سوله كلها ثم لم يقترن بعمله اعتقاد ولاية الرسول عليه الصلاة والسلام الاني بها لم يغن ع نه ما عمل فتيلا-ولم يتبع غير اهل النار سبيلا اذ ولاية الرسول كالمركز الذي تدور عليه داثرة الفراءض فلا يصح وجودها-	72	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms016	false	-1720855858785718829	14	63	73	326	1517	300	فلو ان رجلا عمل بفراءض الله تعالي وسننه التي جاء بها ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سوله كلها ثم لم يقترن بعمله اعتقاد ولاية الرسول عليه الصلاة والسلام الاتي بها لم يغن ع-نه ما عمل فتيلا ولم يتبع غير اهل النار سبيلا اذ ولاية الرسول كالمركز الذي تدور عليه داءرة الفراءض فلا يصح وجودها	16	2418790425569906480	241	437.5	195	425	56.70588302612305	42	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms073	true	-3552103928157429546	0	49	0	238	1572	300	الا بوجوده واذا كانت هذه نسبة الرسول في حيات ك-انت نسبة من يوليه امر دينه مثلها وكثل ذلك نسبة من يليه ومن يلي من يليه ما انتقلت الولاية من واحد الي واحد وورثها ولد عن والد اذ الولاية هي الاصل الذي يدور علي- موضوع الفراءض وروي عن المعز لدين	73	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms016	false	-1720855858785718829	63	112	326	566	1517	300	الا بوجوده واذا كانت هذه نصبة الرسول في حياته كانت نصبة من يوليه امر دينه مثلها ومثل ذلك نصبة من يليه ومن يلي من يليه ما انتقلت الولاية من واحد الي واحد وورثها ولد عن والد اذ الولاية هي الاصل الذي يدور عليه موضوع الفراءض 3 وبهذا الراي يقول	16	2418790425569906480	219	415.0	172	240	91.25	39	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms074	true	2205436671541633429	77	143	403	737	1510	300	ان لكل نبي وصيا يكل اليه امر المءمنين بعد النبي وان الله تعالي هو ا-ذي يوحي الي النبي- باعلان الوصي الذي اختاره ال---------------------له فكان وصي ادم هابيل ووصي -وح اينه سام ووصي اير-هيم ابنه اسماعيل و----وصي مومي اخاه هارون ووصي المسيح------------- شمعون الصفا و كما ان لهءلاء النطقاء اوصياء خلفوهم في هداية الناس وجب ان يكون لحاتم---------------------------- الانبيا وصي وهذا الوصي هو------------- علي بن ابي طالب	74	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms017	false	-7205014372598286811	105	180	554	930	1566	300	ان لكل نبي وصيا يكل اليه امر المء----------منين وان الله تعالي هو الذي يوحي الي --نبيه باعلان من ا--------ختاره الله وصيا لنبيه وخليفة له فكان وصي ادم هابيل ووصي نوح ابنه سام ووصي ابراهيم ابنه اسماعيل وكان وصي موسي اخاه هارون ووصي عيسي بن مريم حواريه شمعون الصفا سمعان بن يونا المعروف بالصفا 6 ف---------------------وجب ان يكون لمحمد وصي شانه في ذلك شان غيره من الانبياء السابقين وان الله تعالي اختار علي بن ابي طالب	17	2418790425569906480	227	318.5	176	417	54.43645095825195	36	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms102	true	7585574336051605821	38	253	212	1318	1573	300	قوله تعالي لهو الذي انزل علينك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخرر ممتشابهات فاحما الثذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتيغا الفتنة والبتغاء تاويله وما يثلم تاويكه الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كلة من عند ربنا وما يذدكثر الاء اولوا الالباب دليلا علي وجوب تاويل القران الكريم اذ جعلوا------------------------------------------------------- قوله تعالي والراسخون في العلم تسقا علي الله وقوله يقولون امنا به اخرجوه مخرج الحال بمعني اتهم ليعلمونه ويقولون امنا به اذ-لو لم يكن الراسخون في العلم يعلمونه لكان مستحيلا منهم ان يقولوا امتا به لان الاريمان معناه التصديق والتصديق بالشي لا يثبت الا بعد احاطة العلم به فلا يجوز تصديق المرء بما لم يعلمه ره وقالوا ليس يخلو من ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم علم بتاويل ما اني به او لم يعلم فان كان علم به بطل الوقف يعد لقظ الله في الاية السابقة ووجب دخول النبي في شرط من عليه وهو اول الراسخين في العلم وافضلهم وعنه اخذ من اخذ من سورة يوسف9 مورة يوسف21 سورة الكهف سورة ال عمران7 المجالس المءيدية جع 2 ص 51 ديوان المءيد ال اسخين في العلم وان كان النبي لم يعلم فارسال الله تعالي اياه بشء اذا سءل عنه لا يعلم --ارج عن الحكمة والرسالة ولما كان ذلك كذلك فالتبي كارني يعلم -تاويل القران ومن قا-م مقام النبي في	102	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms019	false	-1614984035910850488	100	300	553	1576	1576	300	الله تعالي -هو الذي انزل علي-ك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر --متشابهات فا-ما ال-ذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابت-غاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل -من عند ربنا وما يذك--ر الا- اولو- الالباب علي ان الانبياء والاوصياء والاءمة هم الراسخون في العلم وهم الذين يعلمون تاويله وذهب علماءهم الي ان قوله تعالي والراسخون في العلم نسق- علي الله وقوله يقولون امنا به اخرجوه مخرج الحال بمعني انهم ليعلمونه ويقولون امنا به اذ لو لم يكن الراسخون في العلم يعلمونه لكان مستحيلا منهم ان يقولوا امنا به لان الا-يمان معناه التصديق والتصديق بالشء لا يثبت الا بعد احاطة العلم به ولا يجوز تصديق المرء بما لم يعلمه ثم انه--- ليس يخلو من ان يكون النبي علم بتا-------------------ويل ما اتي به او لم يعلم فان كان علم به بطل الوقف بعد لفظ الله في الاية السابقة ووجب دخول النبي في شرط من علمه وهو اول الراسخين في العلم وافضلهم وعنه اخذ م-----------------------------------------------------------------------------------------ن اخذ من الراسخين في العلم وان كان النبي لم يعلم فارسال الله تعالي اياه بشء اذا سءل عنه لا يعلمه خارج عن الحكمة والرسالة 10 فالن---------------بي كا--ن يعلم بتاويل القران ومن يقوم مقام النبي في-	19	2418790425569906480	875	1590.0	698	1166	75.04288482666016	144	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms103	true	3535901350399862610	16	51	84	269	1603	300	مثالة الدين----- من خلقة السموات والارض وتركيب الافلاك وجميع ما يتامل -من خلقة الله -عالي اذ- ركزت فيها-------- كل معاني الدين الذي حمله القران الكريم فايات القرا----ن في حاجة الي من يخرج كنوز هذه المعاني	103	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms020	false	-1646623555194983263	169	207	868	1073	1609	300	مثالة الدين تءخذ من خلقة السموات والارض وتركيب الافلاك وجميع ما يتامل مما خلقه الله تعالي فقد ركزت في المخلوقات كل معاني الدين الذي حمله القران الكريم فايات القران اذن في حاجة الي من يخرج كنوز هذه المعاني	20	2418790425569906480	180	318.0	145	205	87.80487823486328	28	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms104	true	906081623824262568	151	249	784	1259	1518	300	موسي مع الرجل الصالح التي ذكرت في القران الكريم وقوله تعالي قال هلء اتبمك علي ان تعلمن مما ثعكمنت رشدا قال انك لن تسشتطنيع ي صبرا وكيف تصيرر علي مالم تحيط به مخثبرا ان الله تعالي قد اختص هذا الوجل الصالح بما--- لم يعلمه موسي بن همران فاذا كان مومي برد عليه من علم المكوت ما لا يقوم لاحتماله ويضعف عنه قوة نهوضه فلان يكون العامة عن احتمال ذلك اضعف واقصرل9 وقد نظم------------------------------------------------------------ المءيد هذا الراي في قولهت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سر له صاحب موسي الخضرا قال معي لن تستطيع صبرا وقال موسي سوف الني ص-برا فلم يكن اذ ذاك الا	104	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms020	false	-1646623555194983263	9	107	46	539	1609	300	موسي مع الرجل الصالح التي وردت في القران الكريم با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله ---------------خص الرجل الصالح باسرار لم يعرف كنهها نبي ناطق من الانبياء وهو موسي فقصة موسي هذه دليل عندهم علي ا----------------------------------ن العامة من المسلمين-- اضعف واقصر من النهوض باعباء تاويل القران الذي اختص به الوصي والاءمة وفي ذلك يقول المءيد في الدين وان اجزنا ظاهر الكلام في ذاك اسلمناه للخصام ففي اختلافات القران كثرة من كل قول مع كل زمرة يا قوم سر الملكوت هذا يجعل اصنامكم جذاذا سر له صاحب موسي الخضرا قال معي لن تستطيع صبرا وقال موسي سوف الفي صابرا فلم يكن اذ ذاك الا	20	2418790425569906480	198	257.0	149	660	30.0	32	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms201	true	-1152144252570106678	69	174	350	871	1547	300	الله-- في ذاك اسلمنناه للخصام وانه اتجزءنا ظايهر الكلام س و سم من كل قول مع كل زر في اختلافات القران كثره 141 يست بحثثو صاحبات المرخزل 11 هذي مقامات الرجال التزل 10 سم يعل اصننامكم جذاذا يا قوم رمر الملكنوت هذا ف قال ميعي لن تشستيطيع صتبرا سرةله صاحب موسي الخض------------------------------------------------را فلم يكن اذ ذاك الا قاصرا 117 وقال موسي موف الفي صابرا من قصها ان لم تكونوا ثوما تدبروا القصة ماذا يشمما 2بيره لكم ان تحتسبوها سمرا انا اساتم للنفوس النظرا ف وق في لسنايل في الفضل فهق سلمتاه القصريدة الاولي 19 بيلغ حقا تجمع البخرين 120 من كان ذا عقل وذا عينءين	201	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms020	false	-1646623555194983263	64	132	333	664	1609	300	الكلام في ذاك اسلم-ناه للخصام ف---------------------------------------------------في اختلافات القران كثرة من كل قول مع كل زمرة------------------------------------------------------------ يا قوم س-ر الملك-وت هذا يجعل اصنامكم جذاذا سر ----------له صاحب موسي الخضرا قال معي لن تستطيع صبرا وقال موسي سوف الفي صابرا فلم يكن اذ ذاك الا قاصرا تدبروا القصة ماذا يمما------ من قصها ان لم تكونوا نوما لع----------------------------لكم ان تح-سبوها سمرا اذن اساتم النفوس النظرا --------------------------------------------------------------------------------من كان ذا عقل وذا عين-ين	20	2418790425569906480	208	264.0	161	571	36.42732238769531	32	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms246	true	6319811929504443057	33	144	154	783	1632	300	الحادية والاربعون واهنلا بانوارها الزاهرة سلام----- علي العتثرة الطاهرة ابي الخلق باديه والحاضرة لام بدءا علي ادم سلام علي من بطوفاته اديرت علي من بضي الداءرة سلام علي من اتاه السلام فداة احفت به الناثرة--------------------- عصاة فراعنة جاءر- سلام علي قاهر بالعصي ملام علي الراوح عيسي الذي --بعثه شرفت ناصرة ولة---------------------- الشفاعة في الاخرة سلام علي المصطفي احد- وابناءه الانجم الزاهر- سلام علي المرتضي حيدر ديك ايا صاحب القاهرة 9 سلام1 عليك فحصوه بنفسي مستنصرا بالال- جنود العماء لنه ناصرة شهدت بانك وجهر الاله وجوه الموالي بيه ناضرة 17 وانك صاحب عين الحياة وعيين خصومهم غاءرة بجارر الندي كفه والعلوم مدي الدهر في قرن زاخرة لاحياء ارواحتا الباقيات وانشاء اجسامنا الباءرة	246	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms155	false	5517079039905232936	137	241	700	1292	1617	300	الطاهرة واه-----------لا بانوارها الزاهرة سلام بديا علي ادم------------ ابي الخلق باديه والحاضرة----------------- سلام علي من بطوفانه اديرت علي من بغي الداءرة سلام علي من اتاه السلام غداة احفت به الناءرة سلام علي قاهر بالعصا عصاة فراعنة جاءرة سلام عل---------------------ي الر-وح عيسي الذي بمبعثه شرفت ناصرة سلام علي المصطفي احمد ولي الشفاعة في الاخرة سلام علي المرتضي حيدر وابناءه الانجم الزاهرة سلام عليك فمحصولهم ل--ديك ايا صاحب القاهرة------------------- بنفسي مستنصرا بالاله جنود السماء ل-ه ناصرة شهدت بانك وجه- الاله وجوه الموالي ب-ه ناضرة--- وانك صاحب عين الحياة وع-ين خصومهم غاءرة بحا-ر الندي كفه والعلوم مدي الدهر في قرن زاخرة لاحياء ارواحنا الباقيات وانشاء اجسامنا الباءرة	155	2418790425569906480	507	821.5	414	683	74.23133087158203	70	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms258	true	7150514965316259450	86	194	392	926	1496	300	المستنصر بالله امير المءمنين اق-م لو انك توجتني بتاج كشري ملك المشرق و-نلتني كلة امور الوري من قد مضي منهم ومن-قد بقي وقلت ان لا نلتقي ساعة اجبت يا-مولاي ان تلتتي 3 لان ابعادك لي ساعة شيب فودءا مع المفرق فاجابه---------------------------------- المستنصر اا ح---------------حجة مشهورة في الوري وطود يعلم اعجز المرت-ي ما غلقت دوتك ابوابنا الا لامر مءلم ممقلق ابودنا وارجع الي الاليق ولا حجبناك تملالا فثق خفنا علي قلبك من مممه -صدنا صد اب مشفيق شيمتنا قد عدموا رشدهم ال في الغرب يا صاح وفي المشرق وكن لهم كالوالد المشفق انشر لهم ما شءت من علمنا ا--------------------- ان كنت في دعوتنا اخرا--------------------- مثلك لا يوجد فيمن مضي	258	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms141	false	6805884695306320420	170	282	933	1477	1571	300	المستنصر قول------- المء--يد اقسم لو انك توجتني بتاج كسري ملك المشرق وانلتني كل- امور الوري من قد مضي منهم ومن قد بقي وقلت ان لا نلتقي ساعة اجبت يا مولاي ان نلتقي-- لان ابعادك لي ساعة شيب فودي- مع المفرق فلما بلغت الرقعة التي فيها هذا الشعر الي المستنصر اجاب عليها بخطه يا حجة مشهورة في الوري وطود -علم اعجز المرتقي ما غلقت دونك ابوابنا الا لامر مءلم -مقل----------------------------------------------ق خفنا علي قلبك من سمعه فصدنا صد اب مشف-ق شيعتنا قد عدموا رشدهم ف---ي الغرب يا صاح وفي المشرق ف----------------------انشر لهم ما شءت من علمنا وكن لهم كالوالد المشفق ان كنت في دعوتنا اخرا فقد تجاوزت مدي السبق مثلك لا يوجد فيمن مضي	141	2418790425569906480	426	680.0	334	631	67.51188659667969	69	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms259	true	-8988911925691480955	47	128	250	635	1501	300	وصديق مثل العدو مداج لا اراه الا عدوا مضلا ا--ني حاثرا فقال بجهل ما اري للمسيح في الناس شكلا ان عيسي قدكل-م اللة في المهد صبيا وكلم الناس كهلا 18 قلت هذا مولي الانام معد قد حوي الملك والايمامة طفلا قال عيسي احيي الموات جهارا قلت مهلا يا ناقصي الفهم مهلا--- هذا مولي الانام معد هو يح-ي بالعلم من مات جهلا21 سا ار مولد مراس ا ر ر اه -------------------------------------------------------------------------م ولي عني تمقيرها بفضل لامام الهدي ورخت تمدلا4 رضوان عبد عبد	259	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms156	false	3137137083069857142	134	230	729	1185	1567	300	وصديق مثل العدو مداج لا اراه الا عدوا مضلا جاءني حاءرا فقال بجهل ما اري للمسيح في الناس شكلا ان عيسي قد كلم الله في المهد صبيا وكلم الناس كهلا ---قلت هذا مولي الانام معد قد حوي الملك والا-مامة طفلا قال عيسي احيا الموات جهارا قلت مهلا يا ناقص- الفهم مهلا ان هذا مولي الانام معد هو يحيي بالعلم من مات جهلا قال عيسي ابرا العمي قلت مولا ي معد يجلو العمي ان تجلي قال حسبي اجبتني بجواب باطني بينت لي فيه عقلا ثم ولي عني مقر---ا بفضل لامام الهدي ورحت -مدلا 22 وقس علي ذلك	156	2418790425569906480	329	566.5	257	465	70.752685546875	55	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms287	true	-1975452877133490603	267	300	1285	1448	1448	300	لم ازل انا وانت يا علي من تور-واحد ننتقل من الاملاب الطاهرة الي الارحام الزكية كلا --منا صلب ورحم ظهر لنا قدرة وعلم حتي انتهينا الي الجد الافضل والاب الا كل عبد ال-طلب-	287	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms018	false	864669199855443799	130	163	711	879	1635	300	لم ازل انا وانت يا علي من نور واحد ننتقل من الاصلاب الطاهرة الي الارحام الزكية كلما ضمنا صلب ورحم ظهر لنا قدرة وعلم حتي انتهينا الي الجد الافضل والاب الاكمل عبد المطلب	18	2418790425569906480	157	289.0	127	168	93.45237731933594	27	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms290	true	-7090656218048215996	192	258	918	1297	1533	300	هذا البحث فقد تحدثت عنها في المقلية ان--عاظ الحنفاء باخبار الان-مة الخلفاء للمقريزي طبع بيت المقدس سنة 1908 اخبار الدول المنقطعة للخزرجي نسخة فوتوغرافية بدار الكتب المصرية رقم الال------------------------------------------------------------------------------------ارة الي من نال الوزارة لابن سنجب-------- طبع القاهرة سنة 1924 م ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باء الزمن في اخبار اليمن ليحيي بن الحسين طبع برلين سنة------ الانتضار لابن الخياط طبع القاهرة الانتصار لواسطة عقد الامصار لابن دق-اق ج4 و5طبع بولاق سنة	290	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms311	false	-2380550500419020571	204	300	1156	1742	1742	300	هذا البحث ولعلي وفقت المصادر والمراجع اتعاظ الحنفا- باخبار اللاءمة الخلفا- للمقريزي طبع دار الفكر العربي اخبا---ر الدول المنقطعة للخزرجي نسخة فوت-غرافية بدار الكتب اخبار العلماء باخبار الحكماء لابن القفطي طبع القاهرة اسرار النطقاء لجعفر بن منصور مخطوط بمكتبتي الاشارة الي من نال الوزارة لابن منجب الصيرفي طبع القاهرة سنة 1924-م اغاثة الامة بكشف الغمة للمقريزي طبع القاهرة سنة 1940م افتتاح الدعوة للقاضي النعمان بن محمد المغربي نسخة خطية بمكتبتي انباء الزمن في اخبار اليمن ليحيي بن الحسين طبع برلين سنة 1936م الانتصار لابن الخياط طبع القاهرة الانتصار لواسطة عقد الامصار لابن دقماق ط-----بع بولاق سنة-	311	2418790425569906480	303	496.0	250	599	50.58430862426758	41	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1
Kraken210904174302-ara1.ms290	true	-7090656218048215996	259	300	1301	1533	1533	300	الانوار للمجلسي-طبع حجر بتبريز بداءع الزهور لابن اياس-طبع بولاق سنة 91311 ----------------------------------اج العروس -اريخ ابن الاثير -اريخ ابن خلدون ارج-- مصر لاين ميسر ارخ --ابن صالح الارمنيط-بع اكسفورد سنة 1894 ار---خ الاسلام للذهبي نسخة خطية بدار الكتب المصرية رقم 42 تاريخ-	290	-1991508907849600541	Hindawi097186416-ara1.ms312	false	-1019539123322996390	2	51	11	289	1829	300	الانوار للمجلسي طبع حجر بتبريز بداءع الزهور لابن اياس طبع بولاق سنة -1311ه بغية الوعاة للسيوطي طبع القاهرة تاج العروس تاريخ ابن الاثير تاريخ ابن خلدون تاريخ مصر لابن ميسر تاريخ ابن صالح الارمني طبع اكسفورد سنة 1894م تاريخ الاسلام للذهبي نسخة خطية بدار الكتب المصرية رقم 42 تاريخ	312	2418790425569906480	218	365.5	181	279	78.13619995117188	28	Kraken210904174302-ara1	Hindawi097186416-ara1