id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210903002705-ara1.ms178	false	-1136850468136082759	57	283	267	1409	1497	300	علي غصتين من غرب وبان تفني الطاءران ببين سلمي فكان البان ان بانت سليمي ف الغرب اغتراب غير دان فهذا نمط شمرهم في الغراب لا يتغير بل قد يزجرون م---------------------------------------------------------------------------------ن الطير غر القراب علي طريقين احدهما علي طريق الغ------------------------------راب في التشاءم والاخر علي طريق التفاءل قال الشاعر قالا تغني مذهد فوق بانة فقلت هذي نغدو به ينروح قالا دم دامت مودة ببننا وطلع فنيلت والمطء طلوح فالوا عقاب قلت عقبي من النوي كنت بعد هجر منهم ف-----------------------------نزوح قالوا حمام قلت حم لقاوها وعادت لنا ريع الوصال تفوح ه وقال اخر قالوا حمام قات حم لقاءها وعاد لنا حلو الشباب -------------------------------------------------------المحبب سقط من ساءر لكخ والشر في المحاسن والمليي 112 عون نسبة ب من فصيدة سوار بن الضرب الاصعة وها ثدثة في الوثيات 183 بهها در اقص والقالث بع اخر في الحيران 4403 وها في اهلن وانلوي 162 والمعاف الكيير 264 لموار وانظر الممط 91 ت ق ولا يتقووتة الغعر في الحلن والملري 172 والحوان 4463 والمعلف لكبير 264 مون نبة والثالث ساقط من ساءر النخ سلق من ساقر النخ فهذا الي الشاعر لانه ان شاء جعل العقاب ع-------------قبي خير وان شاء جعلها عقابا وان شاء جعل الحمام حم-----اما وان شاء-قال قد حم فراقه1 الهلذهد هذي وعدية والحياري حبور وحبرة والبان بيان يلوح والنوم س وام للقهد كما صارالعبا عنده صباية والجنوب اجتنايا والصردتصريدا الا ان احدا منهم لم يزجر في الغراب شيءا من الخير هذا قول	178	-596099665010072794	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms113	true	4364301093099682458	79	211	427	1082	1564	300	علي غضنين من غرب وبان------------------------ فكان البان ان بانت سليمي وبالغرب اغتراب غير دان ف----------زجر في الغرب الغربة كما زجر الاخر في الغراب الاغتراب وقال الاخر وهو جران العود جري يوم جءنا بالركاب نزفها عقاب وشحاج من الطير متيح شحاج غراب متيح ياتي من كل وجه فاما العقاب فهي منها عقوبة واما الغراب فالغريب المطرح فهذا كما تري وقد زجر في العقاب الشر وقال اخر وقا-------------------------------------------------------------------------------لوا عقاب قلت عقبي من النوي دنت بعد هجر منهم ونزوح فزجر في العقاب الخير ثم قال وقالوا حمام قلت حم لقاءها --------------------------------------------------------------وعاد لنا حلو الشباب مروح وقالوا تغني هدهد فوق بانة فقلت هدي يغدو به ويروح ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشاعر----- ان شاء جعل العقاب وان شاء جعله عقبي خير وان شاء جع--------------------ل الحمام حماما وحمي وان شاء قال--- حم لقاءها ولم نرهم زجروا في الغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب شيءا من الخير قال ----	113	-5764413888894282319	284	144.0	218	1356	20.943952560424805	41	Kraken210903002705-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms108	false	5244180802504587596	107	264	591	1409	1596	300	سال المفضل الضبي م-----حمد بن شهل راوية الكمبت عن الذي يدعيه بعض العرب وم من كيس الر----خ-------------------------------------------مة وليس في الطير طاءر اموق منها فقال لان في اخلاقها عشر خجصال--------------------------------------------- من الكيس1 وهي انها نخ---------------------ضن بيضها و-حمي ---خها وتالف ولدها ولا تمكن من نفها غير زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التخسير ولا تغتر بالشكير البيت له في الان جهز وقبله ان وتركي ندي الاكريين وقدحي بكفي زندا شاحا وا في الشعر والشراء40 ومرن الاخبار والحران 11 وافان والمسلوي 4219 والبكري 230 والمعاني الكبير214 259 ش ق والطيران المثل في الزغشري 1252 واللسان نمم الثل سلطمنت ق وهرفي الميدان 2291 والهمان نعم ب المثل في المحدلق 4401 المسكري 2941 اليدان 2201 ازخشري 41 في الاصل مثر خصال وهي وما اثبته منت ق 15 ولا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير1 ف--قوله تقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع فان الصيادين انما يطلبون الطير بعد ان يوقنوا ان القواطع قد قطعت -----والرخمة	108	-596099665010072794	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms123	true	-7183006289914502040	192	300	1040	1593	1593	300	قال المفضل الضبي قلت لمحمد بن سهل راوية الكميت ما معني هذا البيت واي-------- كيس عند الرخمة ونحن لا نعرف طاءرا الام لءما ولا اقذر طعمة ولا اظهر موقا---------- منها فقال محمد وما حمقها وهي تحفظ فرخها وموضع بيضها وطلب طعمها واختيارها لبيضها من المواضع ما لا يبلغه سبع ولا طاءر وهي تحضن بيضها وتحمي فراخها وتحب- ولدها ولا تمكن الا-------- زوجها وتقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع ولا تطير في التحسير ولا تغتر بالشكر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ترب بالوكور ولا تسقط علي الجفير اما قوله تقطع في اول القواطع وترجع في اول الرواجع فان القناص-- انما يطلبون الطير بعد ان يعلموا ان القواطع قد قطعت فتقطع الرخمة-	123	-5764413888894282319	338	502.5	265	947	35.69165802001953	51	Kraken210903002705-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown