id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210903002705-ara1.ms004	false	-6711209178771663483	226	270	1214	1438	1598	300	اصبهان العلمية فقاك وقد خرج من اصبهان م ن العلماء والاءمة في كل فن ما-لم يخرج من مدينة من المدن وعلي وجه الخصوص علو الاسناد فان اعمارام-لها تطول ولهم مع ذلك عناية وافرة بسماع الحديث و بها من الحفاظ خلق لا-يحصون ولها علة تواريخ	4	-596099665010072794	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0262	true	1162317698378882433	252	295	1289	1501	1522	300	اصبهان قال--------- وقد خرج من اصبهان م-ن العلماء والاءمة في كل فن ما لم يخرج من مدينة من المدن وعلي---- الخصوص علو الاسناد فان اعمار اهلها تطول ولهم مع ذلك عناية وافرة بسماع الحديث و-بها من الحفاظ خلق لا يحصون ولها عدة تواريخ	262	-1987561211053828885	203	368.5	163	227	89.42731475830078	37	Kraken210903002705-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms010	false	6065624278474506230	156	218	799	1145	1568	300	قرات في الكتاب الذي نقله ابن المقفع ان الايوان الباقي بالمداءن هو-من بناء مابور--ين ارقضير فقال لي الموبذان مويذان انظر ديوان اب نواس 1111 تحفيق فاغتر تاريخ مي سلرك الارض والانبيلء 76 طبة بيروت 2 انظ المصدر الابق22 4 الديه الغاخرةاول ااميد -بن اشوهست ليس الامر-كما زعم ابن المففع فان ذلك الايوان خربه المنصور ابوج--فر وهذا الباقي هو من بناء كسري ابرويز	10	-596099665010072794	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0375	true	5243830704902394300	44	88	211	444	1551	300	قرات في الكتاب الذي نقله ابن المقفع ان الايوان الباقي بالمداءن هو من بناء سابور ابن اردشير فقال لي الموبذان موبذان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اميد ابن اشوهست ليس الامر كما زعم ابن المقفع فان ذلك الايوان خربه المنصور ابو جعفر وهذا الباقي هو من بناء كسري ابرويز	375	-1987561211053828885	219	393.0	179	353	62.0396614074707	36	Kraken210903002705-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms017	false	5649044650398166086	25	205	129	1083	1592	300	وقد حكي ان المنصور لما اراد بناء بغداد استشار خالد بن برمك في هدم الايوان وادخال الثه في عمارة بغداد ققال له لا تفعل با امير المءمنين فقال ابيت الا التعصب للفرس فقال ما الامر كما ظن امير المءمنين ولكنه اثر عظيم يدل علي ان ملة ودينا وقوما اذهبوا ملك بانبه لدين وملك عظيم فلم يصغ الي رايه وامر جهدمه فوجد النفقة عليه اكثر من الفاءدة بنقضه فتركه فقال خالد الان اري يا امير المءمنين ان تهدمه لثلا يقال انك عجزت عن خراب ما-عمره غيرك ومعلوم ما بين الخراب والعمارة وما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت اسمع ان كسري لما اراد بناء ايوانه هذا امر بشراء ما حوله من م-اكن الناس وارغابهم بالفمن الوافر وادخاله ف- الايوان وانه كان في جواره عجوز لها دوبرة صغيرة فارادوها علي بيعها فامتنعث وقالت ما كنت لابيع جوار الملك بالدنيا جميعها فاستح-ن منها هذا الكلام واامر ببناء الايوان وترك دارما في موضعها منه واحكام عمارتها ولما رايت الايوان رابت في جانب منه قبة صغيرة محكمة العمارة يعرفها اهل ----الناحية بقبة اللجوز فعجبت من قوم كان هذا مذهبهم في العدل والرفق بالرعية كيف ذمبت ولن-هم لولا النبوة التي شرفها الله	17	-596099665010072794	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms0375	true	5243830704902394300	88	299	444	1546	1551	300	وقد حكي ان المنصور لما اراد بناء بغداد استشار خالد بن برمك في هدم الايوان وادخال الته في عمارة بغداد فقال له لا تفعل يا امير المءمنين فقال ابيت الا التعصب للفرس فقال ما الامر كما ظن امير المءمنين ولكنه اثر عظيم يدل علي ان ملة ودينا وقوما اذهبوا ملك بانيه لدين وملك عظيم فلم يصغ الي رايه وامر بهدمه فوجد النفقة عليه اكثر من الفاءدة بنقضه فتركه فقال خالد الان اري يا امير المءمنين ان تهدمه لءلا يقال انك عجزت عن خراب ما عمره غيرك ومعلوم ما بين الخراب والعمارة فعلي قول الموبذان انه خرب ايوان سابور بن اردشير وعلي قول غيره انه خرب ايوان سابور بن اردشير وعلي قول غيره انه لم يلتفت الي قوله ايضا وتركه وما زلت اسمع ان كسري لما اراد بناء ايوانه هذا امر بشراء ما حوله من مساكن الناس وارغابهم بالثمن الوافر وادخاله في الايوان وانه كان في جواره عجوز لها دويرة صغيرة فارادوها علي بيعها فامتنعت وقالت ما كنت لابيع جوار الملك بالدنيا جميعها فاستحسن منها هذا الكلام وا-مر ببناء الايوان وترك دارها في موضعها منه واحكام عمارتها ولما رايت الايوان رايت في جانب منه قبة صغيرة محكمة العمارة يعرفها اهل تلك الناحية بقبة العجوز فعجبت من قوم كان هذا مذهبهم في العدل والرفق بالرعية كيف ذهبت دولتهم لولا النبوة التي شرفها الله	375	-1987561211053828885	934	1801.5	754	1103	84.67815399169922	163	Kraken210903002705-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms267	false	3843594997254543773	29	201	139	997	1468	300	رجل من غاد ثم احد يني نود ابن عاد ومن حديثه فيما رواه اسحاق بن ابراميم الموصل عن ابن الكلبي ان كان امنع عادي في زمانه وكان له راع يقال له عييدان يرعي ---الف بقرة وكان اذا اورد ب-قره لم يورد احد من عاد حتي بفرغ------- فعاش بذلك دهرا حتي ادرك لقمان بن ماء فخرج لقمان من اشد عاد كلها واهيبهم عندها وكان في بيت عاد وعددمم يومءذ في بني نيذ بن عاد فوردت بقر لفمان فنفنهها عبيد-----------------------------------------ان فضربه وص-ده عن الماه فرجع عييدان الي عتر فشكا ذلك اليه فخرج -عثر في بني ابيه و----لقمان في بني السكري 2942 المجداني 4252 الزخشري 2141 الف مو الغاخر العكري 2936 الميدان النفي المار444 المكري 2934 الميدان 2252 الزغشري 2141 من قصيدة له في الاغاف 6410 ساسي لسكري 2942 الميدان 2252 الزخشري 2681 ساثر النخ وحت اقي لقمان بن عاد ايه فاقتتلوا فهزم-هم بنو-ضد---------- وحلثوهم من الماء اي حبسوهم ورقوم فكان عبيدان بعد ذلك لا يورد حني يفرغ لقمان من سقي بقره ف--------ان اقبل -------------اهي لقمان ومبيدان علي الماء تاداه وقال يا عبيدان كلي بقرك	267	-596099665010072794	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2148	true	5975160171398756312	163	292	850	1467	1508	300	رجل من عاد ثم احد بني سود -بن عاد يقال له عتر وك------------------------------------------------ان امنع عاد- في زمانه وكان له راع يقال له عبيدان يرعي له الف بقرة فكان اذا -وردت بقره لم يورد احد --بقره حتي يفرغ عبيدان فعاش بذلك دهرا حتي ادرك لقمان بن عاد وكان ------من اشد عاد كلها واهيب------ها وكان في بيت عاد وعددها يومءذ--- بنو -ضد بن عاد فوردت بقر --عاد فنهنهه- عبيدان فرجع راعي لقمان فاخبره فاتي لقمان عبيدان فضربه وطرده عن الماء فرجع عبيدان الي عتر فشكا ذلك اليه فخرج اليه في بني ابيه وخرج لقمان في بني ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فهزمتهم بنو ضد رهط لقمان وحلءوهم عن الماء---------------- فكان عبيدان-------- لا يورد حتي يفرغ لقمان من سقي بقره فكان عبيدان يقبل ببقره ويقبل راعي لقمان ببقره فاذا راي راعي لقمان عبيدان قال حلء-- بقرك	2148	-1987561211053828885	434	598.0	332	949	45.73234939575195	66	Kraken210903002705-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms267	false	3843594997254543773	205	276	1018	1354	1468	300	ولم يزل لقمان يفمل ذلك حتي هلك هثر وانشجع ق-مان فنزل في العمالبق ففي ذلك يقول جزء بن اساف بن القطن بن القطوان يصف تهف--------------------------م لقمان ليثر د كان هتر بني عاد وانرته في الناس امنع من يميي علي قدم7 عاش دهرا اذا اثواره وردت لم يقرب المله يوم الوزد نوتتم ا--مان كان عييدان تتافره رهاة هاد ووره ال-اء مقتسم ا-ص عنه اخو ضد كتاءبه من بعد ما رملوا ف-رسانه ينم	267	-596099665010072794	Shamela0023735-ara1.mARkdown.ms2149	true	435424334863362558	1	73	5	348	1540	300	فلم يزل لقمان يفعل ذلك حتي هلك عتر وارتحل لقمان فنزل في العماليق وقال جوي------------------------ن بن قطن يحذر قومه الظلم ويذكر عترا وبقره وتهضم لقمان له ق-د كان عتر بني عاد واسرته في الناس امنع من يمشي علي قدم وعاش دهرا اذا اثواره وردت لم يقرب الماء يوم الورد ذو نسم ازمان كان عبيدان تبادره رعاة عاد وورد الماء مقتسم اشص عنه اخو ضد كتاءبه من بعد ما رملوا في شانه بدم	2149	-1987561211053828885	251	407.0	192	368	68.2065200805664	35	Kraken210903002705-ara1	Shamela0023735-ara1.mARkdown