id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210903002705-ara1.ms043	true	-9214323634331907030	238	293	1207	1482	1518	300	رجل لبعض الملوك فثال جعل الله جراتك جراة ذباب وقونك ق-ة نملة وكبذك كبد امراة فغضب الملك من قوله فقال له علي رشلك ايها الملك انه يبلغ من جراة الذباب انه يقع علي انف المليك ويبلغ من قوة النملة انها تحمل اضعاف وزنها والفيل لا يستقل ب----ذلك ويبلغ من كيد المراة انها تغلب- دهاة الرجال	43	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms249	false	-4835926440578275007	77	133	410	687	1557	300	رجل لبعض الملوك فقال جعل الله جراتك جراة ذباب وقوتك قوة نملة وكيدك كيد امراة فغضب الملك من قوله فقال له علي رسلك ايها الملك انه يبلغ من جراة الذباب ان- يقع علي انف المل-ك ويبلغ من قوة النملة ان-- تحمل اضعاف وزنها والفيل لا يستقل ببعض ذلك ويبلغ من كيد المراة مالا يبلغه دهاة الرجال	249	7617274289245328434	259	474.0	204	281	92.17082214355469	43	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms055	true	4847222626064843468	164	276	840	1415	1546	300	ليخلطرا عليها امرهم حي لا تدري الحقيقة ساءر النخ التكم ا-شجر او اتكم خيره ايم بالله لقد دب الشجر1 او حمير قد اخذت -شيءا يجر-- لم يصدقوها فقالت اخ------لف بالله لقد اري رجلا ينهش كتفا او -خصف نعلا فلم بصدقوها ولم بتعدواحتي صبحهم حسان فاجناحهه -اخذ الزرقاء فشق عينبها قاذا فيه-ا عروق م----ن الاثيد4 وكانت اول من اكتحل بالاءمد من العرب وقد وصف-- الاعشي قصتها معقودة بالنظم والقوافي فقال ما نظرت ذات اففار ك---نظرتها حقا كما سجع الذثبي اذ سجعا اذ نظرة نظرت ليست بكاذبة رفع الال راس الكلب فارتفما انسان عين ومافا لم يكن فمعا وقلبت مقلة ليست بمقرقة قالت اري رجلا في كفه كميف اا يخصف النعل لهفي اية صنعا	55	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms178	false	-2871336938178439719	14	88	67	440	1480	300	ليلبسوا عليها فقالت الزرقاء يا قوم قد ات-----------تكم الشجر او اتتكم------------------------------- حمير قد اخذت اشياء تجرر فلم يصدقوها ولم يستعدوا احلف بالله لقد اري رجلا ينهش كتفا او يخصف نعلا فلم يصدقوها ----------حتي صبحهم حسان فاجتاحهم واخذ الزرقاء فشق عينيها فاذا فيهما عروق سود من الاثمد------------------------------------- وقد ذكرها الاعش-----------------------------ي فقال ما نظرت ذات اشفار كما نظرت-- حقا كما نظر الدبسي اذ سجعا------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت اري رجلا في كفه ك-تف او يخصف النعل لهفي اية صنعا	178	7617274289245328434	289	412.0	223	597	48.40871047973633	40	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms082	true	1078851663231905355	12	53	58	260	1471	300	والذءب والاسد------- يختلفان في الجوع والصبر عليه لان الاسد شديد النهم رغيب حريص وهو مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما -لا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا -اقل خجضبا واكثر كذا واخفاقا فلا بد له من شء يلتبه في جوفه	82	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms224	false	4221063571303175332	25	64	127	319	1507	300	-------والاسد والذءب يختلفان في الجوع والصبر عليه لان الاسد----------- رغيب حريص وهو مع ذلك يحتمل ان يبقي اياما فلا ياكل شيءا والذءب وان كان اقفر منزلا واقل خص-با واكثر كدا واخفاقا فلا بد له من شء يلقيه في جوفه	224	7617274289245328434	179	314.0	141	211	84.83412170410156	32	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms085	true	6132394045487914948	217	267	1122	1382	1550	300	وزعم بعض اصحاب المعاتي ان هذا اللقب انما لزم سعيد بن العاص كناية عن السيادة قال وذلك ان العرب تقول------ فلان معمم2 يريدون ان كل جناية يجنيها الجاني من تلك القبيلة او العشيرة فهي فصوب-ة براسه والي مثل هذا المعني ذهبوا في تسمينهم معيد بن العاص ذا العصابة3 وذا العمامة ------------	85	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms171	false	-5885012447771978012	209	256	1003	1251	1465	300	وزعم بعض اصحاب المعاني ان هذا اللقب انما لزم سعيدا-------- كناية عن السءدد----- وذلك ان العرب تقول للسيد فلان معمم- يريدون ان كل جناية يجنيها الجاني من تلك القبيلة او العشيرة فهي معصومة براسه والي هذ----ا المعني ذهبوا في تسميتهم سعيد بن العاص ذا------------- العمامة وذا العصابة	171	7617274289245328434	217	385.5	173	279	77.77777862548828	36	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms091	true	6422360793485298527	250	296	1262	1481	1492	300	كعب --------اذا جاوره رجل فمات وقاه7 --------------------------------وان هلك له بعير او شاة------- اخلف علي-------------ه فجاوره ابو دءاد الايادي الشاعر وكان يفعل به ذلك ق-------------صارت العرب اذا حيدت جارا لحسن جواره قالو كجمار اب دءا-د قال الشاع-----ر اطوت ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي تءاد	91	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms077	false	-1971279256517155961	22	87	100	398	1465	300	كعب بن مامة اذا جاوره رجل قام له بكل ما يصلحه وعياله وحماه ممن يريده وان هلك له بعير او شاة او عبد اخلف عليه وان مات وداه فجاوره ابو داود الايادي الشاعر فكان يفعل به ذلك ويزيد في بره فصارت العرب اذا حمدت جارا يحسن جواره قالوا كجار ابي داود قال قيس بن زهير اطوف ما اطوف ثم اوي الي جار كجار ابي داود	77	7617274289245328434	187	290.5	144	298	62.751678466796875	30	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms095	true	-7000763290380883413	8	245	40	1170	1433	300	مبنقة ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان احذ بني قيس بن ثعلبة فين-حمقه انه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظام وخزف وهو ذو ليحية طوبلة فسءل عن ذلك فقال اع-رف بها نفسي فقد خثيت ان اجل عن نفسي فبات ذات ليلة واخذ اخيه قلادته فتقلدها قلما اصبح و-----راي القلاقة في عنق اخيه -قال--- يا اخي------- انت انا فمن انا ومن حثقه انه ضلله بعير فاخذ ينادي من وجد بعيري ورده فهو له فقيل له قلم تنشده قال قابن خلاية الوجدان ومن حمقه انه اختصمت الطفاوة وبنو راسب الي عزياض في رجل ادعاه هولاه وهولاه فقالت الطقاوة هذا من عرافتنا2 وقالت بتو راسب بل هو من عرافتتا ثم قالوا قد رضينا يحكم اول من يطلع عنينا فبينما -م كذلك اذ طلع عليهم مبنقة فقصوا قصتهم عليه فقا------ل الحكم عندي في ذلك ان تلقوه في نهر البصرة فانه ان كان راسبيا رسب وان كان طفاويا طفا فقال الرجل قد زهدت في الديوا-ن فخلوا عني فلست العكري 4451 الميدان 2171 الزضفري 441 الخار الهان مبنق ت ق لاعرف با تفي لقلا تفل في الاصل عرافينة وما اثبته من ت في وهو مواقق لما في كيب الامثال 14 من راسب ولا من الطفاةة ومن حمقه انه ------------------------------------------------------------------------------------كان يرعي غنما له فيرعي الشمان منها العشب ويني المهازيل فقيل له في ذلك فقال لا افسد ما اصلح الله ولا اضلح ا---فسد الله وقال الشاعر-فيه عش بجد ولن يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود1 ع بجد وكن مبنقة القب بي او مثل	95	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms086	false	6747105460889109472	98	300	482	1443	1443	300	هبنقة ذو الودعات واسمه يزيد بن ثروان احد بني قيس بن ثعلبة ومن حمقه انه جعل في عنقه قلادة من ودع وعظ-م وخزف وهو ذو ل-حية طويلة فسءل عن--ها فقال لاعرف بها نفسي ولءلا اضل-------------- فبات ذات ليلة واخذ اخوه قلادته فتقلدها فلما اصبح هبنقة راي القلادة في عنق اخيه فقال له يا اخي ان كنت انت انا فمن انا ومن حمقه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------نه اختصمت الطفاوة وبنو راسب الي عرباض في رجل ادعاه هءلاء وهءلاء فقالت الطفاوة هذا من عرافتنا -وقالت بنو راسب بل هو من عرافتنا ثم قالوا قد رضينا بحكم اول من يطلع علينا فبينما هم كذلك اذ طلع عليهم هبنقة فقصوا ------عليه القصة فقال الحكم عندي في ذلك ان تلقوه في نهر البصرة فان ----كان راسبيا رسب وان كان طفاويا طفا فقال الرجل قد زهدت في النسبتين فخلوا عني فلست--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من راسب ولا من الطفاوة ومن حمقه انه ضل له بعير فاخذ ينادي من وجد بعيري فهو له فقيل له فلم تنشده قال فاين حلاوة الوجدان وكان يرعي غنما له فيرعي السمان منها وينح-----ي المهازيل فقيل له في ذلك فقال لا افسد ما اصلح الله ولا اصلح ما افسد الله وقال الشاعر فيه عش بجد ولا يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القيس-ي او مثل-	86	7617274289245328434	788	1367.5	617	1244	63.344051361083984	133	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms098	true	-5018441916819898230	2	235	9	1226	1534	300	خزاعة كانت سدنة الكعبة قبل قريش وكان ابو غبشان ------------من بينهم يلي امر----------------ها فاتفق ان---- اجتمع مع قصي بن كلاب في شرب و بالطاءف فخدعه قصي عن مقاتبح الكعبة بان اشكره ثم اششري-- منه المفاتيخ بزق خمر واشهد عليه وذفع المفاتيح في يد ابنه عبد الذار بن قصي وطير به الي مكة فلما اشرف عبد الدار علي دور مكة رفع عقيرته وقال--- معاشر فريش هذه مفاتيح بيت ابيكم اسماعيل2قد -دها الله عليكم من غير غذر ولا ظلم فافاق ابو غبشان من سكرته اندم من الكسمي فقال الناس اخمق من ابي غبشان و اندم من ابي غبشان2 و اخسر صففة من ابي غبثان4 فذهبت الكلمات كلها-- امثالا واكثر- الشعراء القول فيه فقال بعضهم باعت خزاعة بيت الله اذ تكرت بزق-خمر فبيست صفقةالبادي5 باعت يبدانتها بالخمر وانقرضت عن المقام وظل الببت والنادي العكري 4471 الميداف 2161 الزخشري 721 الثمار130 قي بن كلاب بن مرةءسيد قريش في ععره ورنيهم وعو الاب الخام في سللة التسب النبري وكان موصفا بالدعاء ول الببت الحرام وكانت له الحجاية والسقاية ولرفادة ولتموة والواء وكانت قريش تتيمن برابه فلا تبرم ارا الافي داره ومات بعكة ودفن باخجن ش قفاتي ابيكم ابراميم انظر المثل افظر المثل200 البينان في العكري 4471 والزخشي221 140 وقال اخر ابو غبشان اظلم من قصء واظلم من بني فهر-خزاغة1 ف لا تلحوا قصبا في ثراه- ولوموا شيخكم ان كان باغة وقال اخر اذا ف--خرت خزاعة في قديم وجدنا فخرها شرب الخمور وبيعا كعبة الرخمن حمقا بزق بشس مفشخر	98	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms081	false	-8044416096479667750	111	275	573	1390	1512	300	خزاعة----- سدنة الكعبة قبل قريش وكان ابو غبشان الخزاعي يلي من بينهم امر الكعبة وبيده مفاتيحها فاتفق له انه اجتمع مع قصي بن كلاب في شرب-- بالطاءف فخدعه قصي عن مفاتيح الكعبة بان اسكره ثم اشتراها منه--------- بزق خمر واشهد عليه ودفع المفاتيح في يد ابنه عبد الدار بن قصي وسرح--ه الي مكة فلما اشرف عبد الدار علي دور مكة رفع عقيرته وقال يا معاشر قريش هذه مفاتيح بيت ابيكم اسماعيل قد ردها الله عليكم من غير غدر ولا ظلم وافاق ابو غبشان من سكر-ه نادما خاسرا فق---ال الناس احمق من ابي غبشان و-اندم من ابي غبشان و--اخسر صفقة من ابي غبشان- فذهبت الكلمات الثلاث امثالا واكثرت الشعراء القول فيه فقال بعضهم باعت خزاعة بيت الله اذ سكرت بزق خمر ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فازت ولا ربحت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال اخر ابو غبشان اظلم من قصي واظلم من بني فهر خزاعة ف--لا تلحوا قصيا في شراها ولوموا شيخكم اذ كان باعه وقال اخر اذا افتخرت خزاعة في قديم وجدنا فخرها شرب الخمور وبيعا كعبة الرحمن حمقا بزق بءس مفتخر	81	7617274289245328434	705	1213.5	556	1263	55.81947708129883	114	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms099	true	-798706183736555915	96	196	536	1040	1611	300	بالبردين فشهدوا عليه واب الي اهله فقالوا ما الذي جثتنا به من وق عكاظ قال جءت-----كم ب----عار الذهر فذالت عبد القيس لاياد ان الفساة قبلنا اياد1 ونحن لا نفسو ولا نكاد فاجابتها اياد فقالوا وو به نقلينها نمت لا تخفيها يا ذلكبز دغوة نبديها4 كروا الي الرحال فافسوا فيها وقال بعض الشعراء في ذلك ت امن راي كصفقة ابن بيد-- من صففة خاسرة مخره- المشتري ال-عازببردء جبرة شلت يبين صافق ما اخسره وقال ابن دارة في وقعة مسعود بن عمرو العتكي4-------------- وحالفت المزون علي تريم وان ان صرمت جبال قيس لاخشر صفقة من شيخ مهو واخور في الحكومة من سدوم	99	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms063	false	-2596278364310032237	148	232	743	1162	1481	300	بالبردين ف-----------لما اتي رحله وسءل------------------- عن البردين قال اشتريت لكم بهما عار الدهر فوثبت عبد القيس وقالت ان الفساة قبلنا اياد- ونحن لا نفسو ولا نكاد وتفرق الناس عن عكاظ بابتياع عبد القيس عار الفسو حتي قال الشاعر يا ------------------------------------------------------------من راي كصفقة ابن بيدرة من صفقة خاسرة مخسرة المشتري الفسو ببردي حبرة شلت يمين صافق ما اخسره وقال ابن دارة في وقعة مسعود بن عمرو واني ان ضربت جبال قيس وحالفت المزون علي تميم لاخس---------------------ر صفقة من شيخ مهو واجور في الحكومة من سدوم	63	7617274289245328434	282	399.0	215	531	53.10734558105469	41	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms131	true	-1403872812541719591	100	182	492	902	1505	300	وكان مثوف-ا خليعا يفحك كل تكل وحري فين مجانته انه كان يقول با امل المدينة ما دمت ببن ظهراتيكم فتوتعوا خروج الدجال والدابة2 فان مت فانتم امنون فتدبروا ما اقول لكم ان اتي كانت تمشي بين نساه الامصار بالنماءم ثم ولدثني في اللبلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم -فطمتخي في اليوم الذيمات فيه ابو بكر وبلفت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر---------- وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عنمان وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي	131	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms087	false	1034695614577587499	180	255	885	1266	1484	300	وكان مابونا خليعا يضحك كل حزين وثكلي و------------كان يقول يا اهل المدينة ما دمت بين ظهرانيكم فتوقعوا خروج الدجال والدابة- فان مت فانتم امنون اعلموا------------- ان امي كانت تمشي بين نساء الانصار بالنماءم وولدت--ني في الليلة التي مات فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفطمتني -----يوم مات-------- ابو بكر وبلغت الحلم في اليوم الذي قتل فيه عمر بن الخطاب وتزوجت في اليوم الذي قتل فيه عثمان وولد لي في اليوم الذي قتل فيه علي	87	7617274289245328434	327	567.5	256	422	77.48815155029297	51	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms139	true	-679301719910083729	183	300	963	1540	1540	300	علي وجه الماء علي جانب كطيران الحجداة يهوي باحدي عيثيه الي ققر الماء طمعا ويرفع الاخري الي الهواء حذرا فان ابصر في الماء ما-يستقل بحثله من ملك او غيره انقض عليه كالسهم المرمل فاخرجه من قعر الماء وان ايصر في الهواء جارحا مر في--- الارض وكما ضربوا به ال-ثل في الاختطاف كذلك ضربوه به ف------ي -------الحذر والحزم فقالوا اخذر من قرلي2 كما قالوا اخذر من غراب4 وقالوا اخزم من قرلي4 مو كما قالوا اخزم من جرباء وفي اسجاع اينة الخش6 كن و حفرا كالقرل- ان رايخب-را تدل -وان راي شرا تول- وقد خالف---- رواة النسب هذا التفسير وقالوا قرفي--- اسم رجل -ن العرب كان لا يتخلف عن طمام احد ولا يترك موضع طتع الا-قصد اليه فان صادف-	139	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms279	false	755645536396286085	98	196	488	970	1539	300	علي وجه الماء علي جانب كطيران الح-داة يهوي باحدي عينيه الي قعر الماء طمعا ويرفع الاخري الي الهواء حذرا فان ابصر في الماء ما يستقل بحمله من سمك و--غيره انقض عليه كالسهم المرسل فاخرجه من قعر الماء وان ابصر في الهواء جارحا اهوي الي الارض ----فضربوا به المثل في الخطف و--كذلك ضربوا به المثل في الحزم والحذر---------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي اسجاع ابن- الحسن كن حذ--را كالقرلي ان راي خيرا تدلي وان راي شرا تولي وقد خالف هذا رواة النسب فقا------------لوا قرلي هو اسم رجل من العرب كان لا يتخلف عن طعام احد ولا يترك موضع---ا الا قصد اليه فان صادف	279	7617274289245328434	415	680.5	328	609	68.14450073242188	62	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms172	true	4205029125456114588	195	254	994	1301	1525	300	الطيب فكانوا اذا قعدوا الحرب17 غمسوا ايديهم في طيبها -تحالفوا عليه -ان يستبيتوا في الحرب1 ولا يولوا او يقتلوا فكانوا اذا دخلوا الحرب بطيب تلك المراة يقول التاس قد دقوا بينهم عطر منشم فلما كثر منهم هذا القول سار مثلا فيمن تمثل به زمير بن اب سلي حيث بقول و داركتما عبسا ودبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم	172	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms182	false	4435204176236849190	232	287	1197	1490	1548	300	الطيب فكانوا اذا قصدوا --حربا- غمسوا ايديهم في طيبها وتحالفوا عليه بان يستميتوا في الحرب- ولا يولوا او يقتلوا فكانوا اذا دخلوا الحرب بطيب تلك المراة يقول الناس قد دقوا بينهم عطر منشم فلما كثر منهم هذا القول صار مثلا فممن تمثل به زهبر---------- حيث قال ت--داركتما عبسا وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم	182	7617274289245328434	277	504.0	223	309	89.64401245117188	43	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms177	true	-4424161386765940159	83	178	455	962	1607	300	به وتطبروا منه اذ كان لا يعتري منازلهم الا اذا بانوا فسموه غراب البن ثم كرهوا اطلاق ذلك الاسم مخافة الزخر والطبرة وعلموا انه بافذ البصر صافي العبن حتي قالوا اصفي من عبن الغراب 11 كما قالا امفي من عبن الذيك2 وموه الاعور كناية كما كنوا طبرة عن الاعمي فسموه ابا يصير كما سموا الملدوغ والمنهوش السليم وكما قالوا للمهالك من الفباني المفاوز وهذا كثير ومن اجل تشاءمهم بالقراب اشتقوا من اسمه الغرية والاغتراب والغريب وايسن في الارض بارح ولا نطيح ولا قعيد ولا اعضب7 ولا شي مما يتشاءمون به الا والغراب عندهم انكد منه	177	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms261	false	-1115567536968572873	37	72	201	380	1557	300	به وتطيروا منه اذ كان لا يعتري منازلهم الا اذا بانوا فسموه غراب البين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اشتقوا من اسمه الغربة والاغتراب وليس--------- في الارض بارح ---------ولا قعيد ----------ولا شء مما يتشاءم-- به الا والغراب عندهم انكد منه	261	7617274289245328434	169	305.5	135	507	33.33333206176758	29	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms188	true	-2459721263739322772	165	207	811	1026	1502	300	نفسها بيتا فهو ناووسها حقا والدليل علي ذلك انه اذا نقض هذا البيت لم توجد الدودة فيه حية اضلا وزاد بعض رواة الاخبار علي ابن حبيب زبادة فزعم ان الناس في اول الدهر كانوا يتعلمون الحيل من افعال البهاءم ت---------------علموا ------من السرفة	188	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms247	false	-574633961144130624	199	233	1026	1207	1563	300	نفسها بيتا فهو نا-وسها حقا والدليل علي ذلك انه اذا نقض هذا البيت لم توجد الدودة فيه حية اصلا وقال غيره ك-----------------------------------ان الناس------------------- يتعلمون الحيل من افعال البهاءم وصنوف الحيوان فتعلموا الحذر من السرفة	247	7617274289245328434	150	237.5	120	236	63.559322357177734	25	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms194	true	7789638455595348490	8	68	46	365	1542	300	فاما خالذ بن صفوان فان بعض اشراف البضرة تلقاه يوما فراه علي حمار فقال له ما هذا المركب فقال عير من نشل الكداد4 اضحر السربال حت-لج القواءم مفتول الاجلاد4 يخيل الرجلة6 ويبلغ-العقبة ويقل داله ويخف تواوه ويمنعني ان اكون جبارا في الارض او اكين من المفسدين ولولا ما في الحمار من المنفعة لما انتطلي ابو شيارة ظهر عير اربعين سنة	194	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms214	false	-5794385212180567460	184	240	953	1249	1563	300	فاما خالد--------- فان بعض اشراف البصرة لقيه------ فراه علي حمار فقال--- ما هذا المركب فقال عير من اصل الكدار اص-حر السربال محملج القواءم مفتول الاجلاد يحم-ل الرحلة- ويبلغ العقبة ويقل داءه ويخف دواءه ويمنعني ان اكون جبارا في الارض او اكون من المفسدين ولولا ما في الحمار من المنفعة لما امتط-ي ابو سيارة عيره--- اربعين سنة	214	7617274289245328434	266	466.5	213	321	82.86604309082031	38	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms206	true	626958590539711308	220	274	1199	1464	1587	300	نوادر وصاحب اسناد4 فكان اذا قيل له حدثنا يقول حدثنا سالم بن عبد ل58 وك---------------------ان يبنضني في لل فيقال دغ هذا فيفو-----ل ليس للحقي منرك وكانت عاءشة بنت عثمان كفلته وكفلت معه ابن ابي الزناد وكان اشعب يقول تربيت انا وابن ابي الزناد في مكان واحد فكنت انفل و---يتلو حني بلغنا الي ما ترون	206	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms091	false	630062287151512627	0	59	0	281	1436	300	نوادر وصاحب اسناد- وكان يحدث في-----------قول حدثنا سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه وكان يبغضني في الله فاذا قيل له دع ذا قال ليس للحق مت-رك وكانت عاءشة بنت عثمان كفلته وكفلت معه ابن ابي الزناد وكان اشعب يقول تربيت انا وابن ابي الزناد في مكان واحد فكنت اسفل وهو يعلو حتي بلغنا الي ما ترون	91	7617274289245328434	213	375.5	169	294	72.44898223876953	34	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms207	true	8070478850118258429	16	238	78	1075	1358	300	الي------وم يخاطب رجلا ساومه قوس بنذق فقال بدينار فقال ال لو كنت اذا رميت عنها طاءرا وقع مشويا بين رغيفين ما اشتريتها ساثر النخ ومن للعرب اه اة قة وقل و حر خالف نلانا هذا فنظ بملت 4اخر4 مكري 262 اليمان 4261 الزضفري2231 الخاب اقن شت الاسناد نية الحديث الي قاتله وحديث بند اي مشوب الي قاتله مو سال بن مدافه بن هر بن انخااب رفي اقعنة ب ف ونصف الصناعة ن سقد من ساثر النخ 2 بدينار فاي رشد بءنس مته وقال له سالم بن عبد اله بن عمر ما بلغ من طمعك قال ما نظرت قط الي اثنين في جنازة يتساران الا قدرت ان المبت قد اوصي لي بشء من ماله وما يذخل احد يده في كمه الا اظنه يمطيني شيءا وقال له ابن ابي الزناد ما بلغ من طمعك قال ما زفت بالمديتة امراة الا ك-خت بيني رجاء ان يغلط بها الي و بلغ من طمعه انه مر برجل يمضغ علكا فتبعه اكثر من ميل حتي علم انه علك من طمعه انه مربرجل يقمل طبقا فقال اجب ان نزبد فيه طوقا -قال وليم قال ص-ي ان بهدي الي فيه شء ف------------يل له هل رايت اطمع منك قال نعم خرجت الي الشام مع ر قيق لي فنزلنا عند دير فيه راهب فتلاحينا في امر فقلت الكاذب منا كذا من الراهب في كذا منه17 -فنزل الراهب وقد انعظ فقال م-----------ن الكاذب	207	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms091	false	630062287151512627	56	178	269	829	1436	300	الي ما ترون وساله رجل شراء-- قوس بدين----------ار فق---ال لو كنت اذا رميت عنها طاءرا وقع مشويا بين رغيفين ما اش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تريته بدينار وقال----------------- له سالم بن عبد ال------له ما بلغ من طمعك قال ما نظرت ا---لي اثنين في جنازة يتساران الا قدرت ان الميت--- اوصي لي بشء-------- و--------------------------------------------------------------------------------------ما زفت في جواري امراة الا كنست بيتي رجاء ان يغلط بها الي و-بلغ من طمعه انه مر برجل يع---------------------------------------------------------------مل طبقا فقال احب ان تزيد فيه طوقا فقال ول-م قال عسي ان يهدي الي فيه شء فيكون اكثر وقيل له هل رايت اطمع منك قال نعم خرجت الي الشام مع رف-يق لي فنزلنا عند دير فيه راهب وتلاحينا في امر فقلت اير الرا--------------هب في است الكاذب فنزل الراهب وقد انعظ وقال بابي انتما من الكاذب	91	7617274289245328434	466	774.0	354	1030	45.24271774291992	87	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms234	true	-2693486381123769281	109	217	549	1154	1600	300	سلاجه1 كما عرفت الحباري ما في ملاحها من الشلاح اذا قرب الصقر منها وكذلك-الظربان يفصدجخر الضبوفبهحسولهاو-بيضه ياق--------ي اضيق موضع في جفره- فيسده بيديه ويحول دبره اليه فلا يفسو ثلاث نسوات حتي بدار بالضب فيخر مغشبا عليه فياكله ثم يقيم في جحره حتي بات ع-لي اخر حسوله والضب انما يخدع ف جحره2 حتي يضرب به المثل فيقولوا اخدع من ضب ويوغل في مربه لشدة طلب الظربان له ولذلك يقولون اندس من ظربان والظربان بتوسط الهلجمة من الابل7 فيفسو ف-------------------------تتفرق تلك الابل كتفرقها------- عن مبرك فيه قردان فلا يردها الراعي الا بجه---------د فمن اجل هذا سعت العرب الظربان مفرق النعم وفالوا للرجنين ----------يتفاحشان ويتشاءمان انهما ليتجاذبان جلد الظربران وانهما ليتماشنان ----	234	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms239	false	-3107357922492080275	183	281	916	1445	1551	300	سلاحه -كما عرفت الحباري ما-في برازها من السلاح علي---- الصقر ------كذلك الظربان يدخل علي الضب حجره وفيه بيضه وحسوله فياتي اضيق موضع في الجحر فيسده بيد-ه ويحول دبره اليه فما يفسو ثلاث فسوات حتي يصرع ا-لضب فيخر مغشيا عليه فياكله ثم يقيم في جحره حتي ياتي علي اخر حسوله وتقول الاعراب ربما انه دخ----------------------------------------ل في خلال الهجمة------------------------------------------------------------------------- فيفسو فلا يتم له ثلاث فسوات حتي تتفرق ا----لابل وتنفر كما تنفر عن مبرك فيه قردان فلا يردها الراعي الا بالجهد الشديد فمن اجل هذا سمت العرب الظربان مفرق النعم ويقال- للرجلين يتشاتمان ويتفاحش----------ان انهما ليتجاذبان جلد الظربا-ن وانهما ليتماشنان جلد	239	7617274289245328434	366	544.0	291	672	54.46428680419922	49	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms238	true	4131625146625068021	49	163	258	848	1550	300	المقام بمكة ايضا ففارق ارض الحجاز الي ارض العراق وقدم علي النعمان بن المنذر الملك فاقام ببابه وكان النعمان---------- يبعث -------الي عكاظ بلطيمة كل عام تباع له مناك فتمال و عنده البراض والرحال وهو غروة بن عثبة بن جعغر بن كلاب مي رعالا لانه كان وفادا علي الملوك من يجبر لي لطيمتي مذه حني بقيمها عكاظ فقال البراض ايبت اللعن انا اجيرها لك علي كنانة فقال النعمان ما اريد الا رجلا يجيرما علي الحيين قيس وكنانة ففال عروة الرحال ابيت اللعن اهذا العيار الخليع بكمل لان يجير لطيمة الملك انا المجير لها ع--لي اهل الشيح والفيصوم من نجد وتبهامة47 فقال خذ---------ها فرحل عروة بها وتبع البراض اثره حتي اذا صار عروة بين ظهراني قومه	238	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms078	false	6734011281475447821	1	101	3	531	1578	300	المقام بمكة ايضا ففارق---- الحجاز الي---- العراق وقدم علي النعمان بن المندر فق-------ام ببابه وكان النعمان بن المنذر يبعث كل عام الي عكاظ بلطيمة ل------تباع له هناك ف-قال و-عنده البراض والرحال وهو عروة بن عتبة--------------------------------------------------- من يجيز لي لطيمتي حتي يقد----مها عكاظ فقال البراض ابيت اللعن انا مجيزها ---علي كنانة فقال النعمان ما اريد الا رجلا يجيزها علي الحيين قيس وكنانة فقال عروة الرحال ابيت اللعن اهذا العيار الخليع يكمل -ان يجيز لطيمة الملك انا والله اجيزها علي اهل الشيخ والقيصوم من نجد وت-هامة ف--قال خذها فانت لها فرحل عروة بها وتبع البراض اثره حتي اذا صار----- بين ظهراني قومه	78	7617274289245328434	459	793.5	368	618	74.27184295654297	69	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms278	true	-1995300249374550809	96	163	485	833	1506	300	ابن الغز فانه عروة بن اشيم الايادي وكان اوفر الناس ايرا واشدهم نكاحا وكان اذا انعظ------ يستلتي علي قفاه ق-جء الفضلان الجربي5 فتحتك بايره تظنه الجذل وهو--- عود في القطن -نصب لتحتك به الابل الجربي ويزعمون انه اضلب راس ايره جنب روي- زفت اليه فقالت اتهدني- بالركبة وهو القاءل الا ربما انعظت حتي اخال- سينقد ل-لانعاظ او يتمزق اغي-له حتي اذا قلت قد وتي ابي ونمطي جامحا	278	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms085	false	-6368545028572212378	117	183	586	933	1494	300	ابن الغز ------رجل من -------اياد-- كان اعظم الناس ايرا واشدهم نكاحا وكان اذا انعظ وتحرك يستلقي علي قفاه فيجء الفصيل الاجرب فيح--تك بايره يظنه الجذل والجذل عود في العطن ينصب لتحتك به الابل الجربي ويزعمون انه اصاب راس ايره جنب عروس زفت اليه فقالت اتهددنا بالركبة وهو القاءل الا ربما انغطت حتي اخاله سينقد بالانعاظ او يتمزق فاعمله حتي اذا قلت قد وني ابي وتمطي جامحا	85	7617274289245328434	292	491.0	230	364	80.21977996826172	41	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown
Kraken210903002705-ara1.ms297	true	-6574478155430343300	153	211	793	1102	1547	300	الاصمعي ان الترهات الطرق الصغار المتشعبة من الطريق الاعظم والببايس جمع ينيس وهو الصحراء الواسعة التي لا شء فيها فيقال لها ينب- وسبتب بممني واحد هذا اصل الكلمة ثم يقال لمن جاء يكلام محال اخذ في ترمات الساي-س وجاء بالترهات ومعني المثل انه اخذ في غير القصد وسلك في الطريق الني لا ينتفع بها كقولهم -ركب ب-نيات الطريق	297	-596099665010072794	Shamela0006896-ara1.mARkdown.ms378	false	7172692627398452437	31	86	150	447	1564	300	الاصمعي ان الترهات الطرق الصغار المتشعبة من الطريق الاعظم والبسابس جمع بسبس وهو الصحراء الواسعة التي لا شء فيها يق-ال لها بسبس وسبسب----------- هذا اصل الكلمة ثم يقال لمن جاء بكلام محال اخذ في ترهات البسابس وجاء بالترهات ومعني المثل انه اخذ في غير القصد وسلك--- الطريق الذي لا ينتفع به- كقولهم وركب بسبسات الطريق	378	7617274289245328434	275	498.0	220	313	87.85942840576172	43	Kraken210903002705-ara1	Shamela0006896-ara1.mARkdown