id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210826162339-ara1.ms250	false	940436035033933462	0	138	0	746	1558	300	واعلم ان الدية وثلاثة اخماسها وهي ستة عشر الفا تجب في ثلاث سنين لسكن عال في الخوهرة وغيرها انه يعجب في الستة الاولي ثلثا دية ثلث من الدية الكاملة وثلث من ثلاثة فخاس-ها وفي السنة الثانية ثلث الدية وما بقي من الثلاثة الاخ-اس وفي السنة الثالثة ثلث الدية وهو ما بقي من الدية الكامة---- وذلكه لان الدية في ثلاث سنين في كل سنة ثلثها ويجب ثلاثة اخماسها وهي سنة الاف في سنتين في الاولي متها ثلث الدية والبافي ف- السنة الثانية اتقاف- عن شرح الطحاوي فلت وعليه ققي السنة الاولي-ستة الاف وستماءة وستة وستون وثلثان وفي السنة الثانبة ستة الاف وفي الثالثة ثلاثة الاف وثل-ثماءة وثلاثة وثلاثون وثلث ولكن في المجنبي والحار خانية وغيرهما عن المحيط انه في الستة -هثانية سنة الاف وستماءة وثلاثة وثلاثون وثلث وفي السنة الثالثة ثلاثة الاف--- ومثله في المنح والظاهر انهما روايتان -امل	250	-2384119856668844044	Shia000996Vols-ara1.ms0201	true	-5855317095757228002	5	144	21	771	1569	300	واعلم ان الدية وثلاثة اخماسها وهي ستة عشر الفا تجب في ثلاث سنين ل-كن قال في الجوهرة وغيرها انه ي-جب في السنة الاولي ثلثا دية ثلث من الدية الكاملة وثلث من ثلاثة اخماسها وفي السنة الثانية ثلث الدية وما بقي من الثلاثة الاخماس وفي السنة الثالثة ثلث الدية وهو ما بقي من الدية الكاملة اه وذلك- لان الدية في ثلاث سنين في كل سنة ثلثها ويجب ثلاثة اخماسها وهي ستة الاف في سنتين في الاولي منها ثلث الدية والباقي في السنة الثانية اتقاني عن شرح الطحاوي قلت وعليه ففي السنة الاولي ستة الاف وستماءة وستة وستون وثلثا- وفي------ الثانية ستة الاف وفي الثالثة ثلاثة الاف وثلاثماءة وثلاثة وثلاثون وثلث -لكن في المجتبي والتتارخانية وغيرهما عن المحيط انه في السنة الثانية ستة الاف وستماءة وثلاثة وثلاثون وثلث وفي السنة الثالثة ثلاثة الاف اه ومثله في المنح والظاهر انهما روايتان تامل	201	-5924151529309100901	712	1322.0	576	761	93.56110382080078	110	Kraken210826162339-ara1	Shia000996Vols-ara1
Kraken210826162339-ara1.ms252	false	-7490518081637975207	159	208	774	1003	1470	300	قوله وهال ابوي-وسف الخ هذا غير ظاهر الرواية عن ابي يوسف قال في المبسوط ثم وجوب البدل في جنين الامة قول ابي حنيفة ومحمد وهو نلنفاهر من قول ابي يوسف وهته في رواية انه لا يجب الا--قصان الام ان تمكن فيها نقس وان نم يت-كن لا يجب شء عناية	252	-2384119856668844044	Shia000996Vols-ara1.ms0217	true	1304406720084871928	2	53	11	243	1517	300	قوله وقال ابو يوسف الخ هذا غير ظاهر الرواية عن ابي يوسف قال في المبسوط ثم وجوب البدل في جنين الامة قول ابي حنيفة ومحمد وهو الظ-اهر من قول ابي يوسف وعنه في رواية انه لا يجب الا نقصان الام ان تمكن فيها نقص وان لم يتمكن لا يجب شء عناية	217	-5924151529309100901	220	414.5	171	233	94.42060089111328	43	Kraken210826162339-ara1	Shia000996Vols-ara1
Kraken210826162339-ara1.ms259	false	7178257556702340277	38	81	206	443	1446	300	النفع بالحاء ال-هملة يقال نفحت الداية اي ضربت بحد حافرما مغرب وفي رد اخحتار فقوله برجلها من استعمال ال-قيد في المطلق كما ذكره القهستاني وغيره ولكن في الصحاح اي ضربت برجلها فلم يقيد بالحافر فتبقي دموي المحجاز بالنسبة الي قوله او ذنبها تامل	259	-2384119856668844044	Shia000996Vols-ara1.ms0237	true	-7010228566012866862	183	223	901	1122	1520	300	الخ ب--الحاء المهملة يقال نفحت الدابة اي ضربت بحد حافرها مغرب-------------- فقوله برجلها من استعمال المقيد في المطلق كما ذكره القهستاني وغيره -لكن في الصحاح اي ضربت برجلها فلم يقيد بالحافر فتبقي دعوي الم-جاز بالنسبة الي قوله او ذنبها تامل	237	-5924151529309100901	213	389.0	174	239	89.121337890625	30	Kraken210826162339-ara1	Shia000996Vols-ara1
Kraken210826162339-ara1.ms435	false	5931067253053179117	216	244	1073	1193	1474	300	و ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن او دير من دبرن او جر ولاء معتقهن	435	-2384119856668844044	Shia000996Vols-ara1.ms0503	true	5983305641850718648	60	86	326	442	1464	300	--ليس للنساء من الولاء الا ما اعتقن او اعتق من اعتقن او كاتبن او كاتب من كاتبن او دبرن ادب--ر من دبرن او جر ولاء معتقهن	503	-5924151529309100901	114	218.0	88	120	95.0	24	Kraken210826162339-ara1	Shia000996Vols-ara1
Kraken210826162339-ara1.ms378	false	-8640973322222297245	106	206	500	986	1420	300	ولو ادعي الزوج اولا انه ابنه من غيرها وهو في يد-ه -ثبت النسب منه من غيرها فبعد ذلك -لو ادعت المراة لا-يثيت منها النسب----- ولو ادعت المراة اولا انه ابنها من غيره وهو في يدما وانكر الرجل وادعي انه ابنه من غيرها ---------ان ك-----------------------------------------------ان بينهما نسكاح ظاهر فالقول قولها و-ثبت نسبه منهما كذا اذا صدقها الرجل لان دعوي البنوة متها لاتصح لما فيه من عمل النسب علي الغير الا اذا صدتها ذلك الغير هذا اذا كان الغلام لا يعبر عن نفسه ---واذا كان ممن يعبر عز نفسه وليس هناك رق ظاهر فالقول قول الغلام ايهما صدق- يثبت نسبه منه بتصديقه	378	-2384119856668844044	Shia000996Vols-ara1.ms1539	true	-394961866353257279	117	210	596	1043	1512	300	ولو ادعي الزوج اولا انه ابنه من غيرها وهو في يديه يثبت النسب من غي----رها فبعد ذلك اذا ادعت المراة لا يثبت----- النسب منها وان ادعت المراة اولا انه من ------غيره وهو في يدها فادعي الرجل------ انه ابنه من غيرها بعد ذلك فان كان بينهما نكاح ظاهر لا يقبل فهو ابنهما وان لم يكن بينهما ن-كاح ظاهر فالقول قولها ويثبت نسبه منه-----ا اذا صدق------------------------------------------------------------------------------ها ذلك الرجل هذا اذا كان الغلام لا يعبر عن نفسه اما اذا كا----ن يعبر عن نفسه وليس هناك رق ظاهر فالقول قول الغلام ايهما صدقه يثبت نسبه منه بتصديقه	1539	-5924151529309100901	355	604.0	279	556	63.84892272949219	58	Kraken210826162339-ara1	Shia000996Vols-ara1