id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210826162339-ara1.ms039	true	-3986561128621861113	65	175	324	887	1555	300	الي تسع قاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي اربع عشرة فاذا كانت خمس عشرة نفيها ثلاث- شياه الي -سم عشرة فاذا-كانت عشرين ففيها اربع شياه الي ا--------------ربع وعشرين فاذا-كانت خمسا وعشرين فقيها ابتة مخاض لا غيرها غير ان ابا يوسف قد قال باخرة فيما حكي عنه اصحاب الاملاء ان لم يكن -----ابنة مخاض فابن لبوق ذكر وبه تاخذ الي خمس و ثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها ابنة لبون الي خمس واربحين فاذا كانت ستا وار بعين ففيها حثمة الي ستين فاذا-كانت احدي وستين ففيها جدعة الي خمس وسبعين قاذا كانت ستا وسبعين نفيها بنتا لبون الي تسعين قاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي عشرين وماءة------- ثم تستانف القريضة	39	-2384119856668844044	Shamela0021496-ara1.ms100	false	-2258762052369297820	210	293	1084	1528	1561	300	الي تسع فاذا كانت عشرا ففيها شاتان الي اربع عشرة ف--------------------يها ثلاثق شياه الي تسع عشرة فاذا كانت عشرين ففيها اربع شياه span classmatnالي اربع وعشرين فاذا كانت خمس-------------------------------------------------------------------------------------------ا وعشرين ففيها بنت مخاض----------------------- الي خمس و-ثلاثين فاذا كانت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون الي خمس واربعين فاذا كانت ستا وار-بعين ففيها حقة ا-لي ستين فاذا كانت----- وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا كانت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون الي تسعين فاذا كانت احدي وتسعين ففيها حقتان الي -------ماءة وعشرين ثم تستانف الفريضة	100	6617758852868013026	387	658.5	312	594	65.1515121459961	57	Kraken210826162339-ara1	Shamela0021496-ara1
Kraken210826162339-ara1.ms479	true	7937742158105543044	172	234	888	1218	1564	300	في المصحف وهو كناية عن الطامة عند منتهي عشر ايات وبكره هذا لقول ابن م-عود رضي الله عته وجردوا القران ه يروي وجردوا الضاحف رواء ابن ابي غبية وفي التعثير والنقط ترك التجريد ولان التعشير يخل بحفظ الاي والنقط بحقظ الاعراب اتكالا عليه فيكره قالوا في زماننا لا بد لامجم من دلالة- فترك ذلك اخلال بالحفظ وهجران القران فيكون حننا الهداية اي -	479	-2384119856668844044	Shamela0021496-ara1.ms700	false	-6290489087405499407	68	122	374	671	1637	300	في المصحف و كذا النقط اي اعجامه لاظهار اعرابه------------- لقول ابن مسعود رضي الله عنه -جردوا القران و-يروي -جردوا المصحف------------------ وفي التعشير والنقط ترك التجريد ولان التعشير يخل بحفظ الاي والنقط بحفظ الاعراب اتكالا عليه فيكره قالوا في زماننا لا بد للعجم من دلالته فترك ذلك اخلال بالحفظ وهجران للقران فيكون حسنا --هداية قال	700	6617758852868013026	248	414.0	201	333	74.47447204589844	34	Kraken210826162339-ara1	Shamela0021496-ara1