id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210809220219-ara1.ms011	false	5752691473911655872	263	295	1457	1608	1627	300	عبد الرحمن بن عبد الحكم عن ابيه قال كان فتي عند مالك بن انس فقال كان لابي بغلة اذا-جاء وقت الصلاة دقت الباب بحافرها فقال له مالك فابوك اذا لا يحتاج الي	11	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms099	true	5478799296060067836	111	144	564	716	1448	300	عبد الرحمن بن عبد الحكم عن ابيه قال كان فتي عند مالك بن انس فقال كان لابي بغلة اذا جاء وقت الصلاة دقت الباب بحافرها فقال له مالك فابوك اذن لا يحتاج الي	99	2519406635257786124	150	294.0	118	152	98.68421173095703	32	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms041	false	2801448051337963901	241	296	1256	1542	1561	300	اما الذي غسل وجهه قبل ان يتمضمض فليمضمض ولا-- يعد خسل وجهه قال مالك في من ترك المضمضة والاستنشاق باثر الوضوء ليتمضمض ويستنشق ولايعيد مابعد ذلك بخلاف ما ينسي من المفروضه الذي غسل ذراعيه قبل وجهه فليغسل وجهه ثم ليعد غسل ذراعيه حتي يكون غسلهما بعدو-جهه اذا كان ذلك في مكانه او بحضرة ذلك--د قال	41	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms245	true	5061320708857675795	259	298	1207	1388	1397	300	اما الذي غسل وجهه قبل ان يم-ضمض فليمضمض ولا ص يعد غسل وجهه واما الذي غسل ذرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------عيه قبل وجهه فليغسل وجهه ثم ليعد غسل ذراعيه حتي يكون غسلهما بعد وجهه اذا كان ----في مكانه او بحضرة ذلك 52 قال	245	2519406635257786124	158	275.5	125	291	54.2955322265625	29	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms072	false	-8221048112865879802	5	124	24	692	1582	300	واحد منهم-------- اربعون فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون ع-----ليهم الا شاة واحدة ولو تركوها غرموا شاة شاة فنهوا --عن ذلك ان يجمعوا بين متفرق خشية الصدقة5 7ز3 122ب وانظر المدونة 2522 والبيان والتحصيل 4712 2ز3 123 وانظر المدونة 2482 ز3 23ا وانظر النوادر والزيادات 2502 واختصار المدونة لابن ابي زيد القيرواني خطوط المكتبة التيمورية 145 ز3 23ب وانظر النوادر والزبادات2962 ز3 23ب وانظر المدونة2212 6ز3 29ب وانظر الموطا 2571 والمدونة 2222 والبيان والتحصيل 4772 1031 القسم الثانيالنص المحقق وما نهي عنه ان يفرق بين مجتمع فذلك لمنزلة رجلين يكون لكل واحد منهما ماءة ثشاة وشاة فيكون عليهما في ذلك ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي--- واحد منهما الا شاة------ فنهي عن ذلك وقيل لا	72	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms350	true	1265265578962205304	241	300	1174	1469	1469	300	واحد منهم في غنمه الصدقة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون عليهم فيها الا شاة واحدة------------------------- فنهوا ش عن ذلك وتفسير قوله ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يفرق بين مجتمع ان الخليط------ين يكون لكل واحد منهما ماءة ش-اة وشاة فيكون عليهما فيها-- ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة واحدة فنهي عن ذلك فقيل لا-	350	2519406635257786124	236	368.5	187	692	34.10404586791992	41	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms254	false	-3195404866109313579	71	107	328	488	1368	300	من مات وعليه نذر من رقبة يعتقها او صيام او صدق--------ة فاوصي -ان يوفي ذلك عنه فهو----------------------- في ثلثه وهو يبدا علي ما سواه من الوصايا الا ما كان مثله و--------ليس الواجب كغيره---------------------- ما يتطوع به	254	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms371	true	5714025656039861763	179	227	843	1065	1407	300	من مات وعليه نذر من رقبة يعتقها او صيام او صدقة او بدنة فاوصي بان يوفي ذلك عنه من ماله فان الصدقة والبدنة في ثلثه وهو يبدي علي ما سواه من الوصايا الا ما كان مثله وذلك انه ليس الواجب عليه من النذور وغيرها كهيءة ما يتطوع به	371	2519406635257786124	152	255.5	116	222	68.46846771240234	31	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms092	false	1718707978400212087	47	106	298	575	1630	300	قال مالك لا يصلح للمحرم ان يتتف من شعره شيءا و لا يحلقه ولا يقصره حتي يحل الا ان يصيبه اذي في راسه فعليه فدية كما امره الله تعالي-- ولا يصلح له ان يقلم اظفاره ولا يقتل قملة ولا يطرحها من راسه الي الارض ولا-من جلده ولا-من ثوبه فيان طرحها ال-حرم من جلده او-من ثوبه فليطعم حفنة من طعام	92	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms432	true	1739093049416538558	47	109	221	502	1350	300	قال مالك لا يصلح للمحرم ان ينتف من شعره شيءا و-لا يحلقه ولا يقصره حتي يحل الا ان يصيبه اذي في راسه فعليه فدية كما امره الله تعالي ص ولا يصلح له ان يقلم اظفاره ولا يقتل قمله ولا يطرحها من راسه الي الارض ولا من جلده ولا من ثوبه ف-ان طرحها المحرم من جلده او من ثوبه فليطعم حفنة من طعام	432	2519406635257786124	273	508.5	215	283	96.4664306640625	56	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms406	false	3523689976475915781	184	274	883	1354	1478	300	ميراث الولد من والدهم و--والدتهم للذكر مثل حط الاشق الناء اذا كانو-ا رجالا ونساء ف-----------------------ان كن نساء قوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت و-حدة فلها النضف النساء71 فان كان معهم احد من اهل الفراءض وكان الولد ذكرا بدء باهل الفراءض فاعطوا فراءضهم وكان ما بقي للذكر مثل حظ الانشينق ولد ا------------------لابناء الذكور اذا لم يكن دونهم ولد بمنزلة الولد سواء ذكرهم كذكرهم و انثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون ق اذا اجتمع --ولد الصلب وولد الابن للصلب فكان في --ولد الصلب ذكر ف----لا فريضة -----------لولد الابن	406	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms466	true	1592915409111312235	92	189	466	964	1488	300	ميراث الولد من والدهم او والدتهم انه اذا توفي الاب او الام وترك ولدا رجالا ونساء فللذكر مثل حظ الانثيين فان كن نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف فان شرك------------هم احد بفريضة مسماة وكان فيهم ذكر---- بدء بفريضة من شرك------------هم وكان ما بقي بعد ذلك بينهم علي قدر مواريثهم ص ومنزلة ولد الابناء الذكور اذا لم يكن دونهم ولد كمنزلة الولد سواء ذكرهم كذكرهم و-انثاهم كانثاهم يرثون كما يرثون ويحجبون كما يحجبون فان-- اجتمع الولد للصلب وولد الابن------ فكان في الولد للصلب ذكر فانه لا ميراث معه لاحد من ولد الابن	466	2519406635257786124	322	479.5	254	535	60.18691635131836	47	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms407	false	981135192495189007	119	298	606	1497	1509	300	ولدا او ولد ابن ذكر----- او انثي او اشيين من الاخوة فصا--------عدا ذكور------ا او اناءا من ام واب او من اب او من ام -السدس---- فان لم يترك-------- ولدا ولا ولد ابن ولا انثيين من الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط -احداهما------- ان يتوفي الرجل ويترك امراته وابويه فيكون لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال والاخري ان تتوفي المراة وتترك زوجها و ابويها ف-----لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو الس-------دس من راس المال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنة ان الاخوة في الفراءض اثنان فصاعدا قال م-------------------------------------ال---------------ك الاخوة للام لا يرثون مع ال-اب ولا م------------------------------------------------------------------ع الجد ابي الاب ولامع الولد و ولا مع ولد الابن الذكر والانثي شيءا ويرثون فيما سوي ذلك سواء يفرض للواحد منهم السدس ذكرا---- او انثي فان كانوا اثنين فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث يقتبمونه ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينهم الذكر والانثي فيه سواء الاخوة----------------------------------------------------------------------------------- للاب والام لا يرثون مع الولد الذك-ر شيءا ولا مع ولد الابن------ ولا-مع الاب دنيا شيءا وهم يرثون مع البنات وبنات الابناء اذا لم يترك5------- جدا ابا اب فما فضل من	407	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms468	true	-2098727399844120074	2	300	13	1464	1464	300	ولدا او ولد ابن ذكرا كان او انثي او --ترك من الاخوة اثنين ص فصاعدا ذكورا كانوا او اناثا من اب وام او من اب او من ام فالسدس لها وان لم يترك المتوفي ولدا ولا ولد ابن ولا ا-ثنين من الاخوة فصاعدا فان للام الثلث كاملا الا في فريضتين فقط واحدي الفريضتين ان يتوفي --رجل ويترك امراته وابويه ف-----لامراته الربع ولامه الثلث مما بقي وهو الربع من راس المال والاخري ان تتوفي امر-اة وتترك زوجها وا-بويها فيكون لزوجها النصف ولامها الثلث مما بقي وهو ن 46 ا السدس من راس المال وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه ولابويه لكل واحد منهما السدس مما ترك ان كن له ولد فان لم يكن له ولد وورثه ابواه فلامه الثلث فان كان له اخوة فلامه السدس النساء فمضت السنة ان الاخوة----------- اثنان فصاعدا 1855 ميراث الاخوة للام 1856 قال يحيي قال مالك الامر عندنا ان الاخوة للام لا يرثون مع الولد ولا مع ولد الابناء ذكرانا ف كانوا او اناثا شيءا ولا يرثون مع الاب ولا مع الجد اب- الاب شيءا وانهم ير----------------------------------------ثون فيما سوي ذلك----- يفرض للواحد منهم السدس ذكرا كان او انثي فان كان-ا اثنين فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث يقتسمونه بينهم بالسواء للذكر مثل حظ الانثي وذلك ان الله تبارك وتعالي يقول في كتابه وان كان رجل يورث كلالة او امراة وله اخ او اخت فلكل واحد منهما السدس فان كانوا اكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث النساء فكان الذكر والانثي في هذا بمنزلة واحدة 1857 ميراث الاخوة لام واب 1858 قال يحيي قال مالك ق 116 ا الامر عندنا ان الاخوة للاب والام لا يرثون مع الولد الذكور شيءا ولا مع ولد الابن الذكر ولا مع الاب دنيا شيءا وهم يرثون مع البنات وبنات الابناء م-ا لم يترك المتوفي جدا ابا اب -ما فضل من-	468	2519406635257786124	757	1247.0	597	1524	49.67191696166992	132	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms408	false	295769020315158001	0	157	0	823	1549	300	عصبة يبدا ب----------اهل الفر------اءض فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان للاخوة للاب والام يقتسمونه ------علي كتاب الله ذكرانا و--------اناثا للذكر مثل------- حظ الانثيين لا يرث الاخوة للاب والام مع الولد الذكور ولا مع ولد الابن الذكور من قبل ان الابن اقرب الي الميت وامس رحما به وكذلك الاب اقرب اليه واقوي سببا فوجب ت بدية الاب والولد علي الاخوة والاخوات وهو ما لاخلاف فيه بين اهل العلم قال مالك فان لم يترك الميت --ابا ولا جدا ابا اب ولا و---------لد ابن ذكر ولا---- انثي فان ج 157ب وانظر الموطا5662 ج 1198 وانظر الموطا5622 و كلمة مطموسة في المخطوط ج 1198ا وانظر الموطا5692 5ج 1659 المختصرالكبيرلابن عبد العكم لاخت الواحدة وا-------لام النصف فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الاخوات----------- فرض -هن الثلثان وان كان معهن اخ ----فلا فريضة لاحد من الاخوات-------------------------- ويبدا ب-----اهل الفر------اءض فيعطون فراءضهم فما فضل -----------------فبين الاخوة والاخوات للاب والام للذكر مثل حظ الانشين- الا في فريضة واحدة فقط اشت-------------------ركوا وبنو-- الام	408	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms469	true	-6897415763344083494	2	137	13	657	1500	300	عصبة يبدا بمن كان له اصل --فريضة مسماة فيعطون فراءضهم فان فضل بعد ذلك فضل كان للاخوة للاب والام يقتسمونه بينهم علي كتاب الله ذكرانا كانوا او اناثا للذكر مثل ن 46 ب حظ الانثيين فان لم يفضل شء فلا شء لهم 1859------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال وان -----لم يترك المتوفي ابا ولا جدا ابا اب ولا ولدا ولا ولد ابن ذكرا كان او انثي فانه يفرض ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخت الواحدة ص للاب والام النصف فان كانتا اثنتين فما فوق ذلك من الاخوات للاب والام فرض لهن الثلثان فان كان معهن اخ ذكر فلا فريضة لاحد من الاخوات واحدة كانت او اكثر من ذلك ويبدا بمن شركهم -بفريضة مسماة فيعطون فراءضهم فما فضل بعد ذلك من شء كان بين الاخوة--------- للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في فريضة واحدة فقط لم يكن لهم فيها شء فاشركوا مع بني الام	469	2519406635257786124	425	614.5	337	974	43.634498596191406	70	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms408	false	295769020315158001	196	218	1028	1144	1549	300	الام مع بني الاب والام ومع بني الاب للواحد السدس وللاثنين فصاعدا الثلث للذكر----- مثل حظ الانثي هم فيه بمنزلة واحدة سواء	408	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms470	true	2915405183534589173	139	162	669	790	1441	300	الام مع بني الاب والام ومع بني الاب للواحد السدس وللاثنين فصاعدا الثلث للذكر منهم مثل حظ الانثي هم فيه بمنزلة واحدة سواء	470	2519406635257786124	116	225.0	94	121	95.86776733398438	22	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms408	false	295769020315158001	229	300	1198	1549	1549	300	يفرض له مع الولد الذكر ومع ابن الابن------ السدس وف-----------يما سوي ذلك اذالم يترك الميت-- اخا او اختا لابيه -بدء ب----من شركه------م من اهل الفراءض فيعطون فراءضهم فان فضل من المال السدس ---------كان له وان لم يفضل فرض له الس--------------------------دس فريضة4---- قال مالك الجد والاخوة للاب والام اذا اجتمعوا فشركهم احد بفريضة------ بدء بمن شركهم--------------- فاعطوا ما فرض لهم وما بقي بعد ذلك فل-----لاخوة والجد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للذكر مثل حظ الانثيين الا في-	408	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms471	true	-6721441093030385488	0	139	0	669	1518	300	يفرض له مع الولد الذكر ومع ابن الابن الذكر السدس ص فريضة وهو فيما سوي ذلك ما لم يترك المتوفي اخا او اختا لابيه يبدا باحد ان شركه بفريضة مسما---------ة فيعطون فراءضهم فان فضل من المال السدس فما فوقه كان له وان لم يفضل من المال السدس فما فوقه فرض للجد السدس فريضة 1868---- قال والجد والاخوة للاب والام اذا شر---------كهم احد بفريضةمسماة يبدا بمن شركهم من اهل الفراءض فيعطو---ن فراءضهم فما بقي بعد ذلك للجد والاخوة من شء فانه ينظر اي ذلك افضل لحظ الجد اعطيه الجد الثلث مما بقي له وللاخوة او يكون بمنزلة رجل من الاخوة فيما يحصل له ولهم ويقاسمهم بمثل ن 48 ا حصة احدهم او الثلث من راس المال كله اي ذلك كان افضل لحظ الجد اعطيه الجد وكان ما بقي ف بعد ذلك للاخوة للاب والام للذكر مثل حظ الانثيين الا في	471	2519406635257786124	284	430.5	224	694	40.92219161987305	47	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms409	false	5894515704222414378	4	143	23	773	1560	300	امراة توفيت وتركت زوجها وامها وجدها واختها لاب------يها وامها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد-- السدس وللاخت----------- النصف م ت-جمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم--------- بينهم للذكر مثل حظ الانثيي------ن للجد ثلثاه وللاخت ثلثه5 ج 1159 وانظر الموطا 5692 2ج 1199ب ج 199ا وانظر الموطا5692 ج 1199 وانظر الموطا 5112 ج 1159ب القسع الثاني النص المحقق قال مالك -ميراث الاخوة للاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخ--ت لاب و--ام كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمعوا جميعا مع الجد فان الاخوة من الاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعوه----- كثرة الميراث و-------لا يعادونه بالاخوة للام------------------------------------------------------------------- فما صار للاخوة --------------------------------من الاب من ذلك ردوه علي الاخوة -لاب والام وكذلك لولم يكن من اخوة الاب والام-- -------------------------الا- ا--خت واحدة وما بقي فللاب -------فانها تعاد الجد باخوتها لابيها للذكر مثل حظ الانثيين فما حصل لها ولهم------ كان لها	409	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms471	true	-6721441093030385488	149	297	723	1504	1518	300	امراة توفيت وتركت زوجها وامه------ا واختها لامها وابيها وجدها فللزوج النصف وللام الثلث وللجد ص السدس وللاخت للاب والام النصف ثم يجمع سدس الجد ونصف الاخت فيقسم اثلاثا ق 117 ا للذكر مثل حظ الانثيين فيكون للجد ثلثاه وللاخت ثلثه--- 1869 قال يحيي ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك وميراث الاخوة للاب مع الجد اذا لم يكن معهم اخوة للاب والام كميراث الاخوة للاب والام سواء ذكرهم كذكرهم وانثاهم كانثاهم فاذا اجتمع-------------------- الاخوة--- للاب والام يعادون الجد باخوتهم لابيهم فيمنعونه بهم كثرة الميراث بعددهم ولا يعادونه بالاخوة للام لانه لو لم يكن مع الجد غيرهم لم يرثوا معه شيءا وكان المال كله للجد فما حصل للاخوة من بعد حظ الجد فانه يكون للاخوة من الاب والام دون------ الاخوة للاب -------------ولا يكون للاخوة للاب معهم شء الا ان يكون الاخوة للاب والام امراة واحدة فان كانت امراة واحدة فانها تعاد الجد باخوتها لابيها ما كانوا فما ح-------------صل لهم ولها من شء كان لها	471	2519406635257786124	507	738.0	410	945	53.650794982910156	66	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms406	false	3523689976475915781	0	93	0	409	1478	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاب والام اولي من ابن الاخ من قبل الاب وو ابن الاخ من قبل الاب اولي من ابن ابن الاخ من قبل الاب والام ابن ابن الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام وا العم اخوالاب من قبل الاب والام اولي من العم اخي الاب من قبل الاب العم اخو الاب من قبل الاب اولي من ابن العم اخي الاب من قبل الاب والام ابن العم من قبل الاب والام اولي من ابن العم من قبل الاب 541 ابن العم للاب اولي من عم الا----ب اخي الاب من قبل الاب والام	406	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms475	true	-6185674848598201845	9	74	47	347	1458	300	للاب والام اولي من بني الاخ للاب وبنو الاخ للاب اولي من بني ابن الاخ للاب والام وبنو الاخ للاب اولي من العم اخي الاب للاب والام والعم اخو الاب للاب والام اولي من العم اخي الاب للاب والعم اخو الاب للاب اولي من بني العم اخي الاب للاب والام وابن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعم للاب اولي من عم الاب اخي ابي الاب ن 50 ب للاب والام	475	2519406635257786124	43	-228.5	32	657	6.544900894165039	6	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms361	false	3489065569938707119	49	142	241	698	1536	300	وضع عنه من اخر كتابته شيءا مسمي وذلك تاويل قوله عز وجل2 وةاتوهم من مال------------------------------------------------------------ --------------------------------------الله الذي اتتكم النور ويترك3 ذلك من اخر كتابته4 لا باس بمكاتبة العبد الذي لا حرفة له ولا نحب مكاتبة------------------------ الامة غير ذات الصنعة ولا العمل المعروف اذا كوتب المكاتب تبعه ماله ولم يتبعه ولده الا ان يشترطهم فان اشترطهم ومات وترك مالاورثوا ما بقي من ماله بعد قضاء كتابته للذكر مثل حظ الانثيين ومن ولد في كتابته بمنزلة من كاتب عليه ان كاتب------------------------- وله امة حامل علم بها او لم يعلم بها ----------------------انه لا يتبعه ذلك الولد	361	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms627	true	4371991759627352898	67	163	353	810	1466	300	يضع عنه من اخر كتابته شيءا مسمي قال مالك فهذا الذي سمعت من اهل العلم وادركت عمل الناس علي ذلك عندنا 2924 قال مالك وقد بلغني ان عبد الله بن عمر كاتب غلاما له علي خمسة وثلاثين ال--ف درهم ثم و------ضع عنه من اخر كتابته خمس------------------------------------------------ة الاف درهم 2925 قال مالك الامر عندنا ان المكاتب---------------- اذا كاتبه سيده-- تبعه ماله ولم يتبعه ولده الا ان يشترطهم--------------------------------------------------------------------------------------------- في كتابته 2926 قال يحيي سمعت مالكا يقول في المكاتب يكاتبه سيده وله جارية بها حبل منه-- لم يعلم به هو ولا سيده يوم كاتبه فانه لا يتبعه ذلك الولد	627	2519406635257786124	164	151.0	123	626	26.198083877563477	27	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms374	false	-7407990222605615263	0	52	0	258	1529	300	علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه ومضي -----------فان لم يقو---------فقد عجز وعقل ال------------------------------------جرح قبل الكتابة وي-------------------------------خير سيده فان احب ان يءدي عقل---- الجرح ويمسك الغلام فعل----------------------------- وان احب ان يسلمه----------------- اسلمه اذا -----------------------------------------------------------------كاتبوا جميعا كتابة واحدة فجرح واحد-------------------------------------- قيل له ولم--ن معه----------- ادوا------------- عقل ذلك الجرح وا-------ثبتوا علي كتابتكم	374	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms632	true	8359865660490409383	69	180	324	841	1422	300	علي ان يءدي عقل ذلك الجرح مع كتابته اداه وكان علي كتابته فان لم يقو علي ذلك فقد عجز عن كتابته وذلك انه ينبغي ان يءدي عقل ذلك الجرح قبل الكتابة فان هو عجز عن اداء عقل ذلك الجرح خير سيده فان احب ان يءدي عقل ذلك الجرح------------- فعل وامسك غلامه وصار عبدا مملوكا وان شاء ان يسلم العبد الي المجروح اسلمه وليس علي السيد اكثر من ان يسلم عبده 2947 قال يحيي قال مالك في القوم يكاتبون جميعا فيجرح -احدهم جرحا فيه عقل قال مالك من جرح منهم جرحا فيه عقل قيل له وللذين معه في الكتابة ادوا جميعا ي 49 ب عقل ذلك الجرح فان ادوه ثبتوا علي كتابتهم	632	2519406635257786124	208	226.5	162	531	39.1713752746582	38	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms375	false	-3818051194712704617	127	211	622	1031	1539	300	ما اصاب تلك الالف من القيمة -ثم ت-وضع تلك الالف بعينها ثم يعتق منه بقدر ما صار لها من القيمة ان كانت النصف عتق النصف وان كانت الربع عتق الربع5 من اوصي لرجل بربع مكاتب--- واعتق ربعه----------- ثم هلك المكاتب ف-------------------------------------------------يعطي ورءة السيد والذي اوصي له ما -------------بقي لهم علي المكاتب ثم يقتسمون ما فضل اثلاثا للموصي له بربع ثلثه------------------------------- ولورثة السيد ا-لثلثان لانه -----------------------------------------------ورث بالرق5 من---------------------------- اعتق مكاتبه عند الموت انه ان لم يحمله ا-----------------------------لثلث --وضع عنه من الكتابة بقدر ذلك من قال	375	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms642	true	5096613342819194507	0	122	0	571	1463	300	ما اصاب تلك الالف من القيمة علي تفاضل ذلك ان قل او كثر فهو علي هذا الحساب 2993 قال مالك في رجل او---------------------------------------------------صي لرجل بربع مكاتب له واعتق ربعه فهلك الرجل ثم هلك المكاتب وترك مالا كثيرا ي 53 ب اكثر مما بقي عليه قال مالك يعطي ورثة السيد والذي اوصي له بربع المكاتب ما بقي لهم علي المكاتب ثم يقتسمون ما فضل فيكون- للموصي له بربع المكاتب ثلث ما فضل بعد اداء الكتابة ولورثة ص سيده الثلثان وذلك ان المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته شء فانما يورث بالرق 2994 قال يحيي قال مالك في مكاتب اعتقه سيد-ه عند الموت قال ان لم يحمله ثلث الميت عتق منه قدر ما حمل الثلث ويوضع عنه من الكتابة -قدر ذلك ان كان	642	2519406635257786124	268	325.5	204	625	42.880001068115234	41	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms360	false	-7228629100586258088	1	66	5	301	1510	300	دين------------------- فقال الورثة نحن نسلمه الي صاحب الجرح فذلك هم اذا لم يكن فيه وفاء الا ان يقول الغريم انا ازيد--------------------------------------------- ويحط من ديني بقدر زيادتي فذلك له وان -----------------------لم يزد شيءا لم ياخذ العبد -------------------------اذا جرح المدبر وله مال فابي سيده ان يف-ديه بدء5 ب-----------مال المدبر ------------فان كان فيه وفاء رجع -------------------------------الي سيده وان لم يكن فيه وفاء -------------------استعمل------- بما بقي--- من دية جرحه	360	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms647	true	-3316783989811202880	142	238	662	1116	1399	300	دين ولم يترك مالا غيره فقال الورثة نحن نسلمه الي صاحب الجرح وقال صاحب الدين------------------------------- انا ازيد علي ذلك قال فاذا زاد الغريم شيءا فهو اولي به ويحط عن الذي عليه الدين قدر ما زاد الغريم علي دية الجرح فان لم يزد شيءا لم ياخذ العبد 3029 وقال مالك في المدبر اذا جرح------- وله مال فابي سيده ان يفتديه فان المجروح ياخذ مال المدبر في دية جرحه فان كان فيه وفاء استوفي المجروح دية جرحه ورد المدبر الي سيده وان لم يكن فيه وفاء اقتصه من دية جرحه واستعمل المدبر بما بقي له من دية جرحه	647	2519406635257786124	208	255.0	159	492	42.276424407958984	41	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms295	false	324175395231159300	154	192	780	970	1516	300	ابن شهاب----- مضت السنة ان الرجل اذا اصاب امراته بجرح ان عليه عقل تلك الجراح ولا يقاد منه قال مالك وانما ذلك في الخطا ان يضرب الرجل امراته فيصيبها من ضربه ما-لم يتعمد بضربها بالسوط فيفقا عينها او ----	295	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms667	true	9140317596464633111	46	87	238	435	1447	300	ابن شهاب يقول مضت السنة ان الرجل اذا اصاب امراته بجرح ان عليه عقل ذلك الجر-ح ولا يقاد منه قال مالك وانما ذلك في الخطا ان يضرب الرجل امراته فيصيبها من ضربه ما لم يتعمد يضربها ب--سوط فيفقا عينها او نحو	667	2519406635257786124	185	339.0	147	200	92.5	35	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms315	false	-2843217634144821985	31	90	140	427	1516	300	في موضحة العبد نصف عشر-ءمنه وفي منقلته --عشر ونصف العشر من تمنه وفي مامومته وجاءفته في كل واحد- منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع م-ا يصاب به ما ي-----نقص من ثمنه ينظر في ذلك بعد ما يصح العبدكم قيمته اليوم ----------بعد ان اصابه هذا-- وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا ثم يغرم الذي اصابه ما بين القيمتين	315	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms671	true	-840751406112854566	233	297	1101	1410	1423	300	في موضحة العبد نصف عشر ثمنه وفي منقلته العشر ونصف العشر من ثمنه وفي مامومته وجاءفته في كل واحدة منهما ثلث ثمنه وفيما سوي هذه الخصال الاربع مما يصاب به العبد ما نقص من ثمنه ينظر في ذلك بعد ما يصح العبد ويبرا كم بين قيمة العبد بعد ان اصابه الجرح وقيمته صحيحا قبل ان يصيبه هذا ثم يغرم الذي اصابه ما بين القيمتين	671	2519406635257786124	264	485.0	209	309	85.4368896484375	51	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms290	false	7016612396473852476	155	212	844	1108	1543	300	ما كسر من الانسان يد او رجل- عمدا لم يقد م--نه ولم-- يعقل------------------------------ حتي يبرا جر-ح صاحبه فيقاد منه فان جاء جرح المستقاد منه مثل جرح الاول حين يصح فهو القود وان زاد جرح المستقاد م-----------نه فليس علي المجروح الاول--------- شء وان برء جرح المستقاد منه و شل المجروح الاول او برثت جراحه وبها عيب او نقص	290	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms679	true	-4236649693515939473	128	194	612	921	1398	300	من كسر يدا---------- او رجلا عمدا انه يقاد منه ولا ف يعقل 3267 قال مالك ولا يقاد من احد حتي تبرا جراح صاحبه فيقاد منه فان جاء جرح المستقاد منه مثل جرح الاول حين يصح فهو القود وان زاد جرح المستقاد منه او مات منه فليس علي المجروح الاول المستقيد شء وان برا جرح المستقاد منه و-شل المجروح الاول او برات جراحه وبها عيب او نقص	679	2519406635257786124	237	406.5	185	320	74.0625	41	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms283	false	-5781843893113876724	180	214	911	1077	1511	300	يبدا الذين يذعون الدم في القسامة و-------------------لا تجب القسامة الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او تاتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي-- الذين يدعون عليه	283	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms681	true	-5344739060956207824	138	174	693	870	1497	300	يبدا بالايمان المدعون في القسامة فيحلفون وان القسامة لا تجب-------- الا باحد امرين اما ان يقول المقتول دمي عند فلان او ياتي ولاة الدم بلوث من بينة وان لم تكن قاطعة علي ص الذي- يدعي- عليه	681	2519406635257786124	137	234.0	106	187	73.26203155517578	26	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms283	false	-5781843893113876724	240	285	1213	1436	1511	300	في القسامة ف-----------------------------------يحلف منه--------م خمسون رجلا خمسين يمينان فان قل عددهم او نكل بعضهم ممن لايجوز له قيام بالدم ولا عفو عنه فترد الايمان علي من بقي منهم فيحلفوا خسين يمينا فان نكل احد من ولاة ال-------------دم الذين يجوز لهم القيام بالدم او العفو عنه	283	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms681	true	-5344739060956207824	252	294	1273	1473	1497	300	في القسامة الا واحد ص 15 ا ولا يقتل فيها اثنان يحلف من ولاة الدم خمسون رجلا خمسين يمينا -فان قل عددهم او نكل بعضهم رددت------------------------------------- الايمان عليهم الا ان ي-------------------------نكل احد من ولاة المقتول ولاة الدم الذين يجوز لهم---------------- العفو عنه	681	2519406635257786124	127	177.5	102	279	45.51971435546875	21	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms284	false	-35609642290173571	186	272	1019	1459	1602	300	والقسامة تصير الي عصبة المقتول -هم ولاة الدم الذين يقسمون عليه و------يقتلون بقسامتهم -------------قال ولا يقسم في قتل العمد الا اثنان فصاعدا قال ومن ذعي الي القسامة فنكل عنها ورد اليمين علي المدعي عليهم فنكلوا وردوها علي المدعين فاراد يحلف فاذا كان قد نكل نكولا بينا فلا قسامة له بعد ذلك5 قال ولا يقتل في القسامة الا واحد ويجلد من بقي منهم ماءة ماءة ويحيس عاما7 قال و--------------------------------لا يحلف في القسامة في العمد احد من النساء وان لم يكن ولاة المقتول الانس--------------------اء ف---------لا قسامة لهن ولا	284	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms682	true	-2582983031088104644	241	299	1163	1459	1462	300	والقسامة تصير الي عصبة المقتول وهم ولاة الدم الذين يقسمون عليه والذين يقتل-- بقسامتهم 3283 من تجوز قسامته في---------- العم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د من ولاة الدم 3284 قال يحيي قال مالك الامر الذي لا اختلاف فيه عندنا انه لا يحلف في القسامة في العمد احد من النساء وان لم يكن----- للمقتول ولاة الا النساء فليس للنساء في قتل العمد قسامة---- ولا	682	2519406635257786124	168	232.5	134	521	32.24568176269531	24	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms287	false	-5114685553792952831	83	141	409	709	1498	300	القسامة في قتل الخخطا ان يبدا الذين يدعون الدم ف------------------يحلفون خ-سين يمينا ويكون سم الايمان عليهم علي قدر-- مواريثهم ---------فان كان في الايمان كسور-- اذا قسمت------ نظر الي الذي ع-----ليه اكثر تل--------------------------------ك اليمين ---فيجبر عليه وان لم يكن للمقتول ورثة الا النساء فانهن يحلفن وياخذن الدية وان لم يكن--- وارث الا رجل واحد حلف خمسين يمينا واخذ الدية	287	3863020211898375952	Shamela0028107-ara1.completed.ms683	true	6501414048336816967	166	235	808	1162	1471	300	القسامة في قتل ال-خطا يقسم ---الذين يدعون الدم ويستحقونه بقسامتهم يحلفون خمسين يمينا تكون------------------ علي قسم ص مواريثهم من الدية فان كان في الايمان كسور ف اذا قسمت بينهم نظر الي الذي يكون عليه اكثر تلك الايمان اذا قسمت فتجبر عليه تلك اليمين 3292 قال مالك وان لم يكن للمقتول ورثة الا النساء فانهن يحلفن وياخذن الدية فان لم يكن له وارث الا رجل----- حلف خمسين يمينا واخذ الدية	683	2519406635257786124	250	392.5	198	381	65.6167984008789	41	Kraken210809220219-ara1	Shamela0028107-ara1.completed