id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210809220219-ara1.ms493	false	-1174875447339407621	77	193	377	947	1481	300	لا يخرج المحبوس -لجمعة ولا -لعيدين------------------- واستحسن اذا اشتد --مرض -ابويه او ولده و--اخيه واخته ومن يقرب من قرابته او خيف عليه الموت ان يخرج فيسلم عليه ويءخذ منه كفيل بوجهه ولا يفعل ذلك به في غيرهم من القرابة197710 قال ابن عبد الحكم لا يخرج لحجة الاسلام ---------------------ولو احرم بحجة او عمرة او ل نذره حنث بذلك ثم قيم عليه بالدين فليحبس فيه ويبقي علي احرامه1910 قال ابن عبد الحكم لوثبت عليه الدين يوم نزوله بمكة و--مني او عرفة وهو محرم استحسنت ان يءخذ منه كفيل حتي يفرخ من الحج ثم يجبس بعد النفر الاول 1860 قال ابن عبد الحكم لا يخرج ليغير علي العدو الا ان يخاف عليه الاسر او القتل بموضعه فليخرج الي غيره	493	3863020211898375952	Shamela0001717-ara1.completed.ms2439	true	-3304495262339944529	192	296	978	1484	1505	300	لا يخرج المحبوس للجمعة ولا العيدين قاله ابن عبد الحكم واستحسن اذا اشتد المرض بابويه او ولده او اخيه -------من يقرب من قرابته و--خيف عليه الموت ان يخرج فيسلم عليه ويءخذ منه حميل بوجهه ولا يفعل ذلك--- في غيرهم من القرابات ولا يخ----------------------رج لحجة الاسلام لتقدم الدين علي الحج ولو احرم بحج -او عمرة او-- نذر فحنث ف-------قيم عليه ب--دين ---حبس و-----بقي علي احرامه ولو ثبت ال-------------------------دين يوم نزوله بمكة او مني او عرفة--------- استحب --ان يءخذ منه كفيل حتي يفرغ من الحج ثم يحبس بعد النفر الاول ولا يخ----------------------رج ليعين علي العدو الا ان يخاف عليه الاسر او القتل بموضعه ف-يخرج الي غيره	2439	-578219568985770301	418	670.0	331	619	67.52827453613281	64	Kraken210809220219-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms494	false	-1182316764848972837	106	198	537	1017	1500	300	كلها من الكبير خاصة ولا يرجع الكبير علي الصغير بشء ثم ان طرا- ماءة للميت اخذها الكبير وحده 3210 قال ابن عبدالحكم لو تجر الوصي للصغير في ماءة فربح فصارت اربعماءة ثم قال ابن ابي زيد بريد وهو به ملي 631 القسم الثالث المساءل الملحقة من النوادروالزيادات طرادين علي الميت ماءة فعلي الكبير خمسها وعلي الصغير اربعة اخماسها ثم ان طرات لماءة------ جعلت مكان الماخوذة للكبير بخمسها وباقيها للصغير واما لو قدم عليهم وارث فلا يتبع كل واحد الا بقدر حصته من صغير او كبير ولا ياخذ من احد عن احد--9770 قال	494	3863020211898375952	Shamela0001717-ara1.completed.ms2451	true	-3811797523500728730	1	70	5	362	1532	300	كلها من الكبير و-----لا يرجع الكبير علي الصغير---- ثم ان طرات ماءة للميت اخذها الكبير وحده ليستويا في الميراث و--لو تجر الوصي الصغير في ماءته---- فصارت اربعماءة ثم طرا ------------------------------------------------------------------------------------دين علي الميت----- فعلي الكبير خمسها وعلي الصغير اربعة اخماسها ثم ان طرات -ماءة للميت جعلت مكان الماخوذ- للكبير -خمسها وباقيها لل-غير واما ان طرا------ وارث فلا يتبع كل واحد الا بقدر حصته و----------------لا ياخذ احدا-- عن احد وكذلك قال	2451	-578219568985770301	310	485.5	246	489	63.394683837890625	47	Kraken210809220219-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms242	false	-2907803386952101296	52	96	248	461	1497	300	اذا بلغ الولد فله ان يخرج عن ابيه -ان كان ابوه شيخا ضعيفا الا ان يكون الابن مولي عليه او سفيها او ضعيف العقل يخاف عليه فلا يكون ذلك له اذا تزوجت المراة بالبلد وولدت فاراد ابوها الخروج بها وكرهت فراق ولدها فذلك لها	242	3863020211898375952	Shamela0001717-ara1.completed.ms2468	true	-3948323371842777784	209	238	1029	1177	1506	300	اذا بلغ------ فله الخرو-ج عن ابيه وان كان ابوه شيخا ضعيفا الا ان يستحق الحجر لسفه و----------------------------------------------------اذا تزوجت المراة------- وولدت واراد ابوها الخروج بها وكرهت فراق ولدها فذلك لها	2468	-578219568985770301	125	196.5	99	214	58.411216735839844	20	Kraken210809220219-ara1	Shamela0001717-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms424	false	-7612580879140033951	48	96	231	509	1522	300	قال صاحب البيان كره مالك الرقي بالحديد وغيره لان الاستشفاء انما يكون بكلام الله تعالي واسماءه الحسني واستخف ان ينجم الشء ويجعل عليه حديده لما-جعل الله تعالي في النجوم من المنفعة بالاهتداء وغيره ولم ير-باسا بالخيط بربط في الاصبع للتذكار وقد ورد-فيه حديث وجوز تعليق الخرزة من الحمرة	424	3863020211898375952	Shamela0001717-ara1.completed.ms4010	true	4923097762443371639	137	188	713	994	1534	300	قال صاحب البيان كره مالك الرقي بالحديد وغيره لان الاستشفاء انما يكون بكلام الله تعالي واسماءه الحسني واستخف ان ينجم الشء ويجعل عليه حديده لما جعل الله تعالي في النجوم من المنفعة بالاهتداء وغيره ولم ير باسا بالخيط يربط في الاصبع للتذكار وقد ورد فيه حديث وجوز تعليق الخرزة من الحمرة	4010	-578219568985770301	277	538.0	229	281	98.5765151977539	50	Kraken210809220219-ara1	Shamela0001717-ara1.completed