id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210809220219-ara1.ms298	false	1126011117318794488	189	242	964	1203	1462	300	استعان صبي-ا او عبدا مملوكا في شء له بال ف-هو ضامن لما اصابهما اذا كان---- بغير اذن من-- امر صبيا حرا --------ان ينزل في بثر او يرق---ي نخلة فهلك في ذلك ف--الذي امره ضامن لما اصابه من هلاك او غيرهق ان استعان كبير اخر- فاعانه فلا شء عليه الا ان يستغفل او يستجهل	298	3863020211898375952	Shamela0000767-ara1.completed.ms4366	true	4745550753521031108	112	165	540	785	1430	300	استعان صغيرا او عبدا مملوكا في شء له بال فانه ضامن لما اصابهما اذا كان ذلك بغير اذن واذا امر الرجل الصبي الحر ان ينزل في بءر او يرقي في نخلة فهلك في ذلك ان الذي امره ضامن لما اصابه ف----------------ان استعان كبيرا حرا فاعانه فلا شء عليه الا ان يستغفل او يستجهل	4366	2288418792149508232	203	339.0	157	261	77.77777862548828	39	Kraken210809220219-ara1	Shamela0000767-ara1.completed
Kraken210809220219-ara1.ms311	false	6392875628770766695	56	167	280	884	1562	300	العاقلة يلزم العاقلة عقل الموالي--------------------------------- كانوا اهل ديوان او منقطعين -----------------------------------------------------------------------------------------------------وليس له ان يعقل عنه غير قومه هكذا في المخطوط ولعل الصواب اللذان ج 69ب وانظر البان والتحصيل 3499 ج 159ب وانظر الموطا8692 ج 170ا وانظر النوادر والزيادات لابن ابي زيد 49213 ج 176 ا وانظر البيان والتحصيل 3675 ج 170 وانظر الموطا8652 ج ج 179ا وانظر الموطا8652 النوادر والزيادات لابن ابي زيد 49212 النوادر والزيادات لابن ابي زبد 49773 ج170ب وانظر الموطا8692 469 الختصرالكبيرلابن عبد العكم ان انقطع الرجل من اهل البادية الي---------- المدينة وما اشبهها من امهات القري فسكنها ------------------ضم عقله الي قومه من اهل القري وان لم يكن من اهل القري- من يحمل عقل--------ه ضم الي اقرب القباءل	311	3863020211898375952	Shamela0000767-ara1.completed.ms4412	true	-523528540694341550	57	130	295	655	1499	300	-------------------------الموالي يلتزمه اهل العاقلة شاءوا ام ابوا كانوا اهل ديوان او منقطعين قد تعاقل الناس زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وانما كان الديوان في زمان عمر بن الخطاب فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انقطع الرجل من اهل البادية الي القري الي المدينة وما يشبهها من امهات القري فسكنها وثوي بها رايت ان يضم عقله الي قومه من اهل القري فان لم يكن ----في القرية من يحمل عقله من قومه ضم الي اقرب الناس --	4412	2288418792149508232	181	41.0	143	775	23.354839324951172	30	Kraken210809220219-ara1	Shamela0000767-ara1.completed