id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken210809220219-ara1.ms505	false	-8192221916612917147	98	174	571	1021	1720	300	بغية الملتمس في تاريخ رجال اهل الاندلس لاحمد بن يحيي بن احمد بن عميرة الضبي-------- دار الكتاب العربي 1967م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاج العروس من جواهر القاموس للسيد محمد مرتضي الحسيني الزبيدي دار الهداية تاريخ ابن خلدونالعبروديوان المبتدا والخبر تاريخ-------------------------------------------------------------- الادب العربي لكارل بروكلمان ب--------ترجمة عبد الحليم النجاررط5 دار--- المعارف مضر تاريخ----------------------------------------------------------------------------- الاسلام ووفيات المشاهير والاعلام لابي عبد الله شمس الدين محمد بن ااحد بن عثمان بن قاءماز الذهبي بتحق-------يق عمر عبد السلام تدمري ط3 دار الكتاب العربي -بيروت	505	3863020211898375952	ShamAY0034657-ara1.ms053	true	2816834550668912386	68	204	353	1086	1612	300	بغية الملتمس في تاريخ رجال اهل الاندلس لا--------------------بن عميرة الضبي ت 599 ه دار الكاتب العربي 1967 م 1387 ه 31 بلغة الامنية ومقصد اللبيب فيمن كان بسبتة في الدولة المرينية من مدرس واستاذ وطبيب لمحمد بن القاسم الانصاري السبتي كان حيا سنة 825 ه تحقيق عبد الوهاب بن منصور المطبعة الملكية بالرباط 1404 ه 1984 م 32 تاج العروس من جواهر القاموس لم-----حمد مرتض--------ي الزبيدي ت 1205 ه تحقيق جماعة من العلماء مصورة دار احياء التراث العربي ببيروت عن نشرة وزارة الارشاد بالكويت 1385 ه 1965 م 33 تاريخ الادب العربي لكارل بروكلمان ت 1375 ه ترجمة عبد الحليم النجار وغيره دار المعارف بالقاهرة الطبعة الثانية وكذلك طبعة الهيءة المصرية العامة للكتاب 1993 م 1413 ه 34 تاريخ الاسلام ووفيات المشاهير والاعلام ل--------------------------------------------------------لذهبي ت 748 ه تحقيق عمر عبد السلام تدمري--- دار الكتاب العربي ببيروت	53	-379698192734266957	280	439.0	233	825	33.93939208984375	37	Kraken210809220219-ara1	ShamAY0034657-ara1
Kraken210809220219-ara1.ms017	false	-3718290669055639108	70	95	397	532	1712	300	وصنف كتابا في الفقه رواه عنه سعيد بن حسان6 وغيره3 قال ابن حارث لما كملت الاسدية اخذها اشهب واقامها لنفسه واحتج لبعضها فجاء كتابا شريفا	17	3863020211898375952	ShamAY0034657-ara1.ms130	true	-1739774466713537843	171	196	859	993	1512	300	وصنف كتابا في الفقه رواه عنه سعيد بن حسان- وغيره وقال ابن حارث لما كملت الاسدية اخذها اشهب واقامها لنفسه واحتج لبعضها فجاء كتابا شريفا	130	-379698192734266957	132	257.0	108	135	97.77777862548828	23	Kraken210809220219-ara1	ShamAY0034657-ara1
Kraken210809220219-ara1.ms012	false	3900166943714582136	266	299	1404	1550	1554	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكماه ولد سنة 180 ه قال ابن ابي دليم وابن حارث -لم يكن في-- ابناء ابن عبد ال------------حكم افقه منه ولا اجود خطا وكان خيرا فاضلا	12	3863020211898375952	ShamAY0034657-ara1.ms206	true	5279800106605352703	119	188	618	945	1496	300	عبد الحكم بن عبد الله بن عبد الحكم بن اعين ابو عثمان القرشي مولاهم المصري الفقيه وهو اكبر بني عبد الله بن عبد الحكم وهم عبد الرحمن وسعد ومحمد وكل مذكور في موضعه من هذا الكتاب سمع اباه وابن وهب وغيرهما حدث عنه الرمادي-------------------------------------------------- قال ابن ابي دليم وابن حارث ولم يكن فيهم اي في بني عبد الله بن عبد الحكم افقه منه ولا اجود حظا وكان خيرا فاضلا	206	-379698192734266957	87	12.0	65	377	23.076923370361328	15	Kraken210809220219-ara1	ShamAY0034657-ara1
Kraken210809220219-ara1.ms016	false	848754134952728045	118	156	600	804	1598	300	وبهذا الطريق رجح القاضي ابو تحمد عبد الوهاب البغدادي5 مساءل المدونة لرواية شخنون لها عن ابن القاسم وانفراد-ابن القاسم بمالك وطول صحبته له وانه لم يخلط-به غيره الا في شء يسير ثم كون سخنون ايضا مع ابن القاسم	16	3863020211898375952	ShamAY0034657-ara1.ms219	true	-760550385001974641	178	218	896	1101	1512	300	وبهذا الطريق رجح القاضي ابو محمد عبد الوهاب البغدادي- مساءل المدونة لرواية سحنون لها عن ابن القاسم وانفراد ابن القاسم بمالك وطول صحبته له وانه لم يخلط به غيره الا في شء يسير ثم كون سحنون ايضا مع ابن القاسم	219	-379698192734266957	199	379.0	161	206	96.60194396972656	36	Kraken210809220219-ara1	ShamAY0034657-ara1
Kraken210809220219-ara1.ms030	false	-2747993001226029492	7	47	48	258	1679	300	بن جعفر البصري في طبقة الانبهري1 قال القاضي عياض شرح مختصر ابن عبد الحكم الكبير ونقل عن ابن حارث قوله وهو----------------- ديوان كبير ابان فيه قا-----------------ل ابو بكر الابهري ولم يشرح المختصر الكبير احد الا الخقاف وضعف فقهه-الانهري وقال لم ----	30	3863020211898375952	ShamAY0034657-ara1.ms356	true	3745486329525945740	0	45	0	239	1574	300	بن جعفر البصري المعروف بالخفاف له مساءل الخلاف و-شرح مختصر ابن عبد الحكم الكبير قال ----ابن حارث----- وهو يعني شرح المختصر ديوان كبير ابان فيه وقال القاضي عياض قال ابو بكر الابهري ولم يشرح المختصر الكبير احد الا الخفاف وضعف فقهه الابهري وقال لم يكن	356	-379698192734266957	162	251.0	130	249	65.06024169921875	26	Kraken210809220219-ara1	ShamAY0034657-ara1
Kraken210809220219-ara1.ms013	false	345360848885702934	156	181	875	1012	1631	300	وقال الشيرازي اليه انتهت الرءاسة بمصر وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكندي1 كان افقه اهل زمانه------------------------ وناظره ابن ملول2 صاحب شخنون فقال لمن معه صاحبكم اعلم من مخنون وقال	13	3863020211898375952	ShamAY0034657-ara1.ms382	true	-120848686626247405	3	80	18	405	1504	300	وقال الشيرازي اليه انتهت الرءاسة بمصر وقال محمد بن فطيس الالبيري لقيت في رحلتي نحو مءتي شيخ ما رايت فيهم مثل محمد بن عبد الحكم وقال ابن ابي دليم كان فقيه مصر في عصره علي مذهب مالك وصحب الشافعي فرسخ في مذهبه وربما تخير قوله عند ظهور الحجة له وكانت له مناظرة في الفقه وقال الكندي -كان افقه اهل زمانه واليه انتهت الفتيا بمصر وناظره ابن ملول -صاحب سحنون فقال لمن معه صاحبكم اعلم من سحنون وقال	382	-379698192734266957	129	236.0	106	389	33.16195297241211	20	Kraken210809220219-ara1	ShamAY0034657-ara1
Kraken210809220219-ara1.ms510	false	8795889364235086631	190	236	1061	1330	1594	300	------علي محمد البجاوي دار الفكر بيروت------------------------------------------- نفح الطيب من غصن الاندلس الر----------------------------------طيب لاحمد بن محمد المقري التلمساني دار صادر بيروت 1588م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نيل الابتهاج بتطريز الديباج لاحمد بابا التنبكتي ط ا---------------------------------------- منشورات كلية الدعوة الاسلامية -طرابلس الغرب--------------------- 1989م وفيات الاعيان وانباء ابناء --------------------الزمان ل--------احمد بن محمد بن	510	3863020211898375952	ShamAY0034657-ara1.ms595	true	3798860912146267803	181	294	934	1537	1567	300	محمود علي م---------كي دار الغرب الاسلامي ببيروت الطبعة الثانية 1990 م 1410 ه 294 نفح الطيب من غصن الاندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب ل--------------لمقري ت 1041 ه اعتناء مريم قاسم طويل ويوسف علي طويل دار الكتب العلمية ببيروت الطبعة الاولي 1415 ه 1995 م 295 نكت الهميان في نكت العميان لصلاح الدين الصفدي ت 764 ه اعتناء احمد زكي بك المطبعة الجمالية بالقاهرة 1329 ه 1911 م 296 نيل الابتهاج بتطريز الديباج لاحمد بابا التنبكتي ت 1036 ه اعتناء عبد الحميد عبد الله الهرامة منشورات كلية الدعوة الاسلامية بطرابلس الغرب الطبعة الاولي 1409 ه 1989- م 297 الهداية وا----لارشاد في معرفة اهل الثقة والسداد لابي نصر احمد بن محمد بن	595	-379698192734266957	184	187.5	147	631	29.160062789916992	23	Kraken210809220219-ara1	ShamAY0034657-ara1
Kraken210809220219-ara1.ms022	false	5425999255839350184	27	57	183	357	1708	300	قال القاضي عياض عن مختصرات ابن عبد الحكم------------------------------------------------- وعلي هذين الكتابين مع غيرهما معول المالكيين من البغداديين في المدارسة واياهما شرح ابو بكر الابهري وغير واحد من العراقيين واهل المشرق	22	3863020211898375952	ShamAY0034657-ara1.ms749	true	-8155753404195254673	105	144	705	928	1801	300	قال القاضي عياض في ترتيب المدارك 364 وصنف كتابا اختصر فيه اسمعته ثم اختصر منه كتابا صغيرا وعلي هذين الكتابين مع غيرهما معول المالكيين من البغداديين في المدارسة واياهما شرح ابو بكر الابهري وغير واحد من العراقيين واهل المشرق	749	-379698192734266957	152	285.0	125	223	68.16143798828125	25	Kraken210809220219-ara1	ShamAY0034657-ara1
Kraken210809220219-ara1.ms027	false	-379824932894482159	119	157	652	897	1665	300	القاضي عياض--- ترتيب المدارك 3ت36 المختصرالكبيرلابن عبد الحكم والمدونة1 وقال عن المختصرين الكبير والصغير وعلي هذين الكتابين مع غيرهما معول المالكيين من البغداديين في المدارسة واياهما شرح ابو بكر الابهري وغير واحد من العراقيين واهل المشرق2 و--------------قال ابن	27	3863020211898375952	ShamAY0034657-ara1.ms749	true	-8155753404195254673	106	148	709	952	1801	300	القاضي عياض في ترتيب المدارك 364 وصنف كتابا اختصر فيه اسمعته ثم اختصر منه كتابا صغيرا------------------- وعلي هذين الكتابين مع غيرهما معول المالكيين من البغداديين في المدارسة واياهما شرح ابو بكر الابهري وغير واحد من العراقيين واهل المشرق المختصر الكبير يقال انه	749	-379698192734266957	167	285.5	138	262	63.74045944213867	26	Kraken210809220219-ara1	ShamAY0034657-ara1