id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2108092202141-ara1.ms0002	false	-5104365269871885451	142	211	848	1225	1760	300	ابن خلدون ا----------------------هم لم يكونوا كلهم اهل فتيا ولا كان الدين يءخذ عن جميعهم وانما كان ذلك مختصا بالحاملين للقران العارفين بناسخه------------------------------------------------------------------------------------ ومنسوخه ومتشا-هه ومحكمه وساءر دلالاته بما تلقوه من النبي صلي الله عليه وسلم او ممن سمعه منهم م-ن عليتهم ولذلك كانوا يسمون ب----القراء اي الذين يقرءون الكتاب لان العرب كانوا امة امية فاختص من كان منهم قارءا للكتاب بهذا الاسم لغرابته يومءذ وبقي الامر كذلك صدر -لملة	2	3340568570169716485	Zaydiyya0000153-ara1.ms062	true	-4659563289235800831	54	145	285	764	1512	300	ابن خلدون في مقدمته ان الصحابة كلهم لم يكونوا----- اهل فتيا ولا كان الدين يءخذ عن جميعهم وانما كان ذلك مختصا بالحاملين للقران العارفين بناسخه ص 389 ج 6 فتح الباري عقدنا فيما بعد فصلا خاصا بعدالة الصحابة ص 446 من طبعة بيروت 69 ومنسوخه ومتشابهه ومحكمه وساءر دلال-ته بما تلقوه من النبي صلي الله عليه وسلم او ممن سمعه منهم وعن عليتهم وكا-----نوا يسمون لذلك القراء اي الذين يقرءون الكتاب لان العرب كانوا امة امية فاختص من كان منهم قارءا للكتاب بهذا الاسم لغرابته يومءذ وبقي الامر كذلك صدر الملة	62	-1569945605949552070	361	656.5	294	490	73.67346954345703	60	Kraken2108092202141-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0002	false	-5104365269871885451	145	196	862	1144	1760	300	لم يكونوا كلهم اهل فتيا ولا كان الدين يءخذ عن جميعهم وانما كان ذلك مختصا بالحاملين للقران العارفين بناسخه ومنسوخه ومتشا-هه ومحكمه وساءر دلالاته بما تلقوه من النبي صلي الله عليه وسلم او ممن سمعه منهم -من عليتهم ولذلك كانوا يسمون ب----القراء اي الذين يقرءون الكتاب لان العرب كانوا امة امية	2	3340568570169716485	Zaydiyya0000153-ara1.ms368	true	4004437661211239038	125	171	659	917	1597	300	لم يكونوا----- اهل فتيا ولا كان الدين يءخذ عن جميعهم وانما كان ذلك مختصا بالحاملين للقران العارفين بناسخه ومنسوخه ومتشابهه ومحكمه وساءر دلال-ته بما تلقوه من النبي------------------- او ممن سمعه منهم ومن عليتهم وكا-----نوا يسمون لذلك القراء اي الذين يقرءون الكتاب لان العرب كانوا امة امية	368	-1569945605949552070	249	453.5	204	288	86.45833587646484	39	Kraken2108092202141-ara1	Zaydiyya0000153-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0539	false	-2398480688284657109	152	235	781	1203	1558	300	اذا روي الخبر ثقة رد بامور احدها ان يخالف موحبات العقول فيعلم بطلانه لان الشرع انما يرد بمجوزات العقول واما بخلافه------ فلا والثاني ان يخالف نص كتاب او سنة متواترة فيعلم انه لا اصل له او منسوخ والثالث ان يخالف الاجماع فيستدل به علي انه منسوخ او لا اصل له لانه لا يجوز ان يكون صحيحا غير منسوخ وتجمع الامة علي خلافه والرابع ان ينفرد الواحد برواية ما يجب علي الكافة علمه------------------------------------------------------------------------------------------- والخامس ان ينفرد برواية ما جرت العادة ان ينقله اهل التواتر	539	3340568570169716485	Zaydiyya0000153-ara1.ms377	true	4755292382661505614	115	220	624	1142	1535	300	اذا روي الخبر ثقة رد بامور احدها ان يخالف موجبات العقول فيعلم بطلانه لان الشرع انما يرد بمجوزات العقول واما بخلاف العقول فلا والثاني ان يخالف نص كتاب او سنة متواترة فيعلم انه لا اصل له او منسوخ -الثالث ان يخالف الاجماع فيستدل به علي انه منسوخ او لا اصل له لانه لا يجوز ان يكون صحيحا غير منسوخ وتجمع الامة علي خلافه والرابع ان ينفرد الواحد برواية ما يجب علي الكافة علمه فيدل ذلك علي انه لا اصل له لانه لا يجوز ان يكون له اصل وينفرد هو بعلمه من بين الخلق العظيم والخامس ان ينفرد برواية ما جرت العادة ان ينقله اهل التواتر	377	-1569945605949552070	419	811.5	336	519	80.732177734375	81	Kraken2108092202141-ara1	Zaydiyya0000153-ara1