id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2108092202141-ara1.ms0261	false	-2709548769132064516	150	187	749	921	1479	300	ابي هريرة ان الني -----صلي الله عليه وسلم خرج الي الصلاة فلما كبر انصرف واوما اليهم اي كما انتم ثم خرج فاغتسل ثم جاء وراسه يقطر فصلي -هم فلما صلي-- قال اني كنت جنبا فنسيت ان اغتسل	261	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0205	true	-3913214060005974778	91	128	469	642	1553	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء الي الصلاة فلما كبر انصرف واوما اليهم اي كما انتم ثم خرج------- ثم جاء وراسه تقطر فصلي بهم فلما انصرف قال اني كنت جنبا فنسيت ان اغتسل	205	-6198253677468548428	154	280.5	118	180	85.55555725097656	30	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1220	false	-7126159356264957210	179	226	917	1163	1538	300	عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر الناس بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك----- يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	1220	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0233	true	-8158909669706217794	125	166	640	852	1561	300	عاءشة------------ رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء----- تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في الجاهلية فلما قدم المدينة صامه وامر------ بصيامه فلما فرض ر----------------مضان ترك صيام يوم عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه	233	-6198253677468548428	203	370.0	164	251	80.87649536132812	36	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0131	false	-7890042776959278221	188	246	980	1255	1522	300	الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يصل ر كعي الف-ر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس --------------قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد روي عن ابن عمر انه فعله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحق سنن -	131	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0572	true	4899794480976266851	216	258	1065	1279	1486	300	الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يصل ركعتي الفجر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس صححه ابو محمد قال الترمذي---------------------------------------------------------------- والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري------------- والشافعي واحمد واسحق وابن	572	-6198253677468548428	185	328.0	147	291	63.573883056640625	34	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0470	false	826784242378523807	103	138	537	708	1514	300	البخاري اعن اسماء بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما قالت افطرنا علي عهد الني----- صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء وقال معمر	470	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0595	true	4900608701877512445	151	186	746	912	1468	300	البخاري -عن اسماء بنت ابي بكر------- رضي الله عنهما قالت افطرنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم غيم ثم طلعت الشمس قيل لهشام فامروا بالقضاء قال لا بد من قضاء -قال -عمر	595	-6198253677468548428	157	286.0	123	176	89.20454406738281	29	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1175	false	-596604790435350649	221	270	1060	1287	1433	300	سعد ين ابي وقاص والضحاك بن قيس اختلفا في----------------------------- التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك------- لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله------ فقال سعد بءس ما--------- قلت فقال الضحاك -ان عمر بن الخطاب قد ف-ي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها	1175	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0654	true	-8659209532899125307	23	83	101	381	1425	300	سعد بن ابي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن ابي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة الي الحج فقال الضحاك بن قيس لا يصنع ذلك الا من جهل امر الله تعالي فقال سعد بءس ما قلت يابن اخي فقال الضحاك فان عمر بن الخطاب قد نهي عن ذلك فقال سعد قد صنعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وصنعناها	654	-6198253677468548428	214	372.0	165	280	76.42857360839844	43	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0635	false	-2350827280099564712	110	203	561	1017	1529	300	امراة ثابت بن قيس بن شماس الي ال-تي صلي الله علسيه وسلم فقالت يا رسول الله------------ ما انقم علي ثابت في دين ولا---- خلق الا اني اخاف الكفر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتردين عليه حديقته فقالت نعم فردت عليه وامره ففارقها البخاري كتاب الطلاق باب الخخلع وكيف الطلاق فيه حديث ورواية ابن ماحه بمنع الزيادة ولفظه--------- عن عكرمة عن ابن عباس ان جميلة بنت سلول اتت الن-ي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعتب علي ثابت في دين ولا خلق ولك-ي اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بفضا فقال	635	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0832	true	-4923497097042479930	222	300	1087	1452	1452	300	امراة ثابت بن قي--------س اتت النبي صلي الله عل-يه وسلم فقالت يا رسول الله ثابت بن قيس ما اعتب علي----ه في خلق ولا دين ولكن لا اطيقه ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتردين عليه حديقته ق-الت نعم واخرجه ----------------------------------------------------------------------------ابن ماج-------------------ه عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان جميلة بنت سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما اعيب علي ثابت في دين ولا خلق ولكني اكره الكفر في الاسلام لا اطيقه بغضا فقال-	832	-6198253677468548428	306	496.0	238	484	63.223140716552734	52	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0636	false	1850170929607343596	26	158	125	801	1501	300	لما قال الله تعالي لافلا جناح عليهما فيما افتدت به البقرة اية228 دل علي جواز الخلع باكثرها مما اعطاما وقد اختلف العلماء في هذا فقال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحا-هم وابو ثور يجوز ان تفتدي منه بما تراضيا عليه كان اقل مما اعطاها او اكثر منه وروي هذا عن عثمان بن عفان وابن عمر وقبيصة والنخعي واحتج قبيصة بقوله فلا جناح عليهما فيما افتدت به4 وقال مالك ليس من مكارم الاخلاق ولم ار احدا من اهل العلم يكره ذلك وروي الدارقط-ي عن ابي سعيد الخدري انه قال كانت اخني تحت رجل من الانصار تزوجها علي حديقة فكان -ينهما كلام فارتفعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده قال ردي عليه حديقته وزيديه وفي حديث ابن عباس وان شاء زدته ولم ينكر وقالت طالفة لا	636	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0834	true	-3809007460097623320	170	300	861	1519	1519	300	لما قال الله تعالي --فلا جناح عليهما فيما افتدت به-------------- دل علي جواز الخلع باكثر-- مما اعطاها وقد اختلف العلماء في هذا فقال مالك والشافعي وابو حنيفة واصحابهم وابو ثور يجوز ان تفتدي منه بما تراضيا عليه كان اقل مما اعطاها او اكثر منه وروي هذا عن عثمان بن عفان وابن عمر وقبيصة والنخعي واحتج قبيصة بقوله فلا جناح عليهما فيما افتدت به -وقال مالك ليس من مكارم الاخلاق ولم ار احدا من اهل العلم يكره ذلك وروي الدراقطني عن ابي سعيد الخدري انه قال كانت اختي تحت رجل من الانصار تزوجها علي حديقة فكان بينهما كلام فارتفعا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -تردين عليه حديقته ويطلقك قالت نعم وازيده قال ردي عليه حديقته وزيديه وفي حديث ابن عباس وان شاء زدته ولم ينكر وقالت طاءفة لا-	834	-6198253677468548428	649	1242.5	521	679	95.58174133300781	118	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0636	false	1850170929607343596	158	270	801	1357	1501	300	ياخذ منها اكثر مما اعطاها كذلك قال طاوس وعطاء والاوزاعي قال الاوزاعي كان القضاة لا يجيزون ان ياخذ الا ما ساق اليها وبه قال احمد واسحاق واحتجوا بما رواه ابن جريج اخبر-ي ابو الزبير ان ثابت -ن قيس -بن شماس كانت عنده زينب بنت عبدا-لله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فكسرهته فقال الن-ي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته فقالت نعم فاحذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعه ابو الزب-ر من غير واحد اخرجه الدارقط-ي وروي عن عطاء مرسلا ان الن-ي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ من المختلعة اكثر مما اعطاما	636	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0835	true	-8448845523633616539	0	113	0	563	1485	300	ياخذ منها اكثر مما اعطاها كذلك قال طاوس وعطاء والاوزاعي قال الاوزاعي كان القضاة لا يجيزون ان ياخذ الا ما ساق اليها وبه قال احمد واسحاق واحتجوا بما رواه ابن جريج اخبرني ابو الزبير ان ثابت بن قيس ابن شماس كانت عنده زينب بنت عبد الله بن ابي بن سلول وكان اصدقها حديقة فك-رهته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الزيادة فلا ولكن حديقته فقالت نعم فاخذها له وخلي سبيلها فلما بلغ ذلك ثابت بن قيس قال قد قبلت قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم سمعه ابو الزبير من غير واحد اخرجه الدارقطني وروي عن عطاء مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياخذ من المختلعة اكثر مما اعطاها	835	-6198253677468548428	552	1059.0	440	564	97.8723373413086	102	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0638	false	-648060825066190813	44	86	233	451	1502	300	عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال عدة المختلعة عدة المطلقة قال ابو داود والعمل عندنا علي هذا قلت وهو مذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق والثوري واهل الكوفة قال الترمذي واكثر اهل العلم من اصحاب الن-ي صلي الله عليه وسلم وغيرهم	638	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0839	true	2917847199361290552	10	52	55	274	1507	300	عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال عدة المختلعة عدة المطلقة قال ابو داود والعمل عندنا علي هذا قلت وهو مذهب مالك والشافعي واحمد واسحاق والثوري واهل الكوفة قال الترمذي واكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم	839	-6198253677468548428	218	431.0	176	219	99.54338073730469	41	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0608	false	-2802871415719402056	38	137	179	658	1486	300	اخرج مالك في الموطا اعن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن ي-ار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها ف-كحت في عدق-ا فضر-ها --ر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب------------- ايما امراة نكحت في عدق-ا فان كان زوجها الذي تزوج--ها لم يدخل -ها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عد-ها من زوجها الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل -ها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عد-ها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا جن-معان ابداء قال مالك وقال سعيد بن المسيب و-ها مهرها بما استحل	608	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0889	true	3697627032121277358	49	150	243	738	1479	300	وخرج مالك -----------عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وعن سليمان بن يسار ان طليحة الاسدية كانت تحت رشيد الثقفي فطلقها فنكحت في عدتها فضربها عمر بن الخطاب وضرب زوجها بالمخفقة ضربات وفرق بينهما ثم قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ايما امراة نكحت في عدتها فان كان زوجها الذي تزوج بها لم يدخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الزوج الاول ثم كان الاخر خاطبا من الخطاب وان كان دخل بها فرق بينهما ثم اعتدت بقية عدتها من الاول ثم اعتدت من الاخر ثم لا يجتمعان ابدا -قال مالك وقال سعيد بن المسيب ولها مهرها بما استحل	889	-6198253677468548428	456	815.0	360	507	89.94082641601562	81	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0615	false	7365290099539660836	192	253	923	1212	1446	300	النساءي عن ابن مسعود انه سثل عن رجل تزوج امراة ولم يفرض لها صداقا ولم يدخل بها حتي مات -قال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا متل ما-- قضيت ففرح---- ابن مسعود رضي	615	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0891	true	-4547253990392040515	213	273	1099	1383	1509	300	الترمذي عن ابن مسعود انه سءل عن رجل تزوج امراة -لم يفرض له------ا ولم يدخل بها حتي مات فقال ابن مسعود لها مثل صداق نساءها لا وكس ولا شطط وعليها العدة ولها الميراث فقام معقل بن سنان الاشجعي فقال قضي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم في بروع بنت واشق امراة منا مثل الذي قضيت ففرح بها ابن مسعود قال	891	-6198253677468548428	266	484.5	207	296	89.8648681640625	50	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1107	false	-3700177773491079247	65	189	321	946	1558	300	روي ان هذه الاية نزلت في شان عثمان بن عفان وعبد-الرحمن بن عوف رضي الله عنهما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حث الناس علي الصدقة حين اراد الخروج الي غزوة تبوك جاءه عبد-الرحمن باربعة الاف فقال يا رسول الله كانت لي ثمانية الاف فامسكت لنفسي ولعيالي اربعة الاف واربعة الاف اقرضتها لربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت وقال عثمان يا رسول الله علي جهاز من لا جهاز له فترلت هذه الاية فيهما وقيل نزلت في نفقة التطوع وقيل نزلت قبل اية الزكاة ثم نسخت باية الزكاة ولا حاجة الي دعوي النسخ لان الانفاق في سبيل الله مندوب اليه في كل وقت وسبل الله كثيرة واعظمها الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا	1107	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms0992	true	4983129682556863469	151	277	803	1429	1545	300	روي ان هذه الاية نزلت في شان عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما وذلك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما حث الناس علي الصدقة حين اراد الخروج الي غزوة تبوك جاءه عبد الرحمن باربعة الاف فقال يا رسول الله كانت لي ثمانية الاف فامسكت لنفسي ولعيالي اربعة الاف واربعة الاف اقرضتها لربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيما امسكت وفيما اعطيت وقال عثمان يا رسول الله علي جهاز من لا جهاز له فنزلت هذه الاية فيهما وقيل نزلت في نفقة التطوع وقيل نزلت قبل اية الزكاة ثم نسخت باية الزكاة ولا حاجة الي دعوي النسخ لان الانفاق في سبيل الله مندوب اليه في كل وقت وسبل الله كثيرة -اعظمها الجهاد لتكون كلمة الله هي العليا	992	-6198253677468548428	622	1227.0	498	627	99.20255279541016	124	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0753	false	2006408308767797109	36	92	169	440	1451	300	عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك يعني الغرماء سنن ابي داود	753	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms1057	true	5268780384225650901	175	231	857	1128	1471	300	عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك وفي مصنف --------ابي داود	1057	-6198253677468548428	254	489.5	201	279	91.0394287109375	52	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0616	false	4915028393439935487	17	101	90	516	1509	300	ابن داود عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزرج احدهما--- صاحبه فدخل بما الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له سهم بخيير فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني--- اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاحذت سهم-ا فباعته بماءة	616	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms1505	true	1424844982455596838	63	145	340	753	1560	300	ابو داود عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين او ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما من صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية و--------------------له سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم اعطها شيءا واني اشهدكم اني قد اعطيتها من صداقها سهمي بخيبر فاخذت سهمها فباعته بماءة	1505	-6198253677468548428	400	770.0	320	433	92.37875366210938	72	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0105	false	-2082146356605844807	226	300	1143	1510	1510	300	قيل ان الخنفض في الرجلين انما جاء مقيد- لمسحهما لكن اذا كان عليهما خفان وتلقينا هذا القيد من رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لم يصح عنه انه مسح رجليه الا وعليهما خفان فبين صلي الله عليه رسلم بفعله الحال التي -غسل فيه الرحل والحال التي ت-سح فيه وهذا حسن فان قيل ان المسح علي الخنفين منسوخ بسورة الماءدة وقد قال- ابن عباس ورد المسح ابو هريرة وعاءشة وانكره مالك في رواية عنه-	105	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms1895	true	9216446487262983167	26	100	132	502	1481	300	قيل ان الخ-فض في الرجلين انما جاء مقيدا لمسحهما لكن اذا كان عليهما خفان وتلقينا هذا القيد من رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ لم يصح عنه انه مسح رجليه الا وعليهما خفان فبين صلي الله عليه وسلم بفعله الحال التي تغسل فيه الرجل والحال التي تمسح فيه وهذا حسن فان قيل ان المسح علي الخ-فين منسوخ بسورة الماءدة وقد قاله ابن عباس ورد المسح ابو هريرة وعاءشة وانكره مالك في رواية عنه	1895	-6198253677468548428	363	689.0	290	372	97.58064270019531	66	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0106	false	6276935134398719932	35	87	176	427	1465	300	علي الخفين وام--------------------------------ا ما روي عن ابي هريرة وعاءشة رضي الله عنهما فلا يصح اما عاءشة فلم يكن عندها بذلك علم ولذلك ردت الساءل الي علي رضي الله عنه واحالته عليه فقالت سله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث واما مالك فما روي عنه من الانكار فهو	106	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms1895	true	9216446487262983167	242	300	1199	1481	1481	300	علي الخفين لان اسلامه كان بعد نزول الماءدة واما ما روي عن ابي هريرة وعاءشة رضي الله عنهما فلا يصح اما عاءشة فلم يكن عندها بذلك علم ولذلك ردت الساءل الي علي رضي الله عنه واحالته عليه فقالت سله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث واما مالك فما روي عنه من الانكار فهو-	1895	-6198253677468548428	248	483.0	197	283	87.63250732421875	50	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0106	false	6276935134398719932	0	37	0	187	1465	300	فالجواب ان من نفي شيءا واثبته غيره فلا حجة للنافي وقد اثبت المسح علي الخفين عدد كثير من الصحابة وغيرهم وقد قال الحسن حدث-ي سبعون رجلا من اصحاب الن-ي صلي الله عليه وسلم ا-هم مسحوا علي الخفين	106	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms1895	true	9216446487262983167	100	137	502	692	1481	300	فالجواب ان من نفي شيءا واثبته غيره فلا حجة للنافي وقد اثبت المسح علي الخفين عدد كثير من الصحابة وغيرهم وقد قال الحسن حدثني سبعون رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انهم مسحوا علي الخفين	1895	-6198253677468548428	187	359.0	150	190	98.42105102539062	34	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0106	false	6276935134398719932	87	155	427	729	1465	300	منكر لا يصح والصحيح ما قاله عند موته لابن نافع قال اني كنت احذ في خاصة نفسي بالطهور ولا اري من مسح مقصرا فيما بجب عليه وعلي هذا حمل احمد بن حنبل ما رواه ابن وهب عنه انه قال لا امسح في حضر ولا سفر قال احمد كما روي عن ابن عمر انه امرهم ان -مسحوا خفافهم وخلع مو وتوضا وقال حبب الي الوضوء ونحوه عن ابي ايوب	106	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms1896	true	5414462343294493938	0	68	0	303	1474	300	منكر لا يصح والصحيح ما قاله عند موته لابن نافع قال اني كنت اخذ في خاصة نفسي بالطهور ولا اري من مسح مقصرا فيما يجب عليه وعلي هذا حمل احمد بن حنبل ما رواه ابن وهب عنه انه قال لا امسح في حضر ولا سفر قال احمد كما روي عن ابن عمر انه امرهم ان يمسحوا خفافهم وخلع هو وتوضا وقال حبب الي الوضوء ونحوه عن ابي ايوب	1896	-6198253677468548428	299	590.0	231	303	98.67987060546875	64	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0105	false	-2082146356605844807	96	153	479	760	1510	300	شريح بن ماني قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك 163 وقالت والله ما كان له خفان قط1 مع ما جاء في كتاب الله في بابن ابي طالب فاساله فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال حعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة	105	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms1902	true	8402449195344131317	164	207	857	1082	1542	300	شريح بن هانء قال اتيت عاءشة اسالها عن المسح علي الخفين فقالت عليك------------------------------------------------------------- بابن ابي طالب فس--له فانه كان يسافر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه فقال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وللمقيم -يوما وليلة	1902	-6198253677468548428	207	373.0	165	289	71.62629699707031	36	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0753	false	2006408308767797109	36	87	169	414	1451	300	عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	753	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms2712	true	7281798447486544845	69	121	321	574	1439	300	عن ابي سعيد الخدري قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	2712	-6198253677468548428	245	481.5	194	253	96.83794403076172	51	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0682	false	924880758726290320	124	195	527	847	1348	299	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن حده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق لابن ادم فيما لا -ملك ولا طلاق له فيما لا يملك ولا يمين فيما لا يملك مسند احمد مسند المكثرين من الصحابة مسند------ عبد الله بن عمرو بن العاص حديث 674 وعند الترمذي عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم	682	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms2736	true	1918381709886461525	157	230	795	1121	1490	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر لابن ادم فيما لا يملك ولا عتق ل------ه فيما لا يملك ولا طلاق له فيما لا يملك لفظ الترمذي وقال وفي الباب عن علي ومعاذ وجابر وابن عباس وعاءشة حديث عبد الله بن عمرو--------- حديث حسن وهو احسن شء روي في هذا الباب وهو قول اكثر اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	2736	-6198253677468548428	197	286.0	145	341	57.77125930786133	40	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1162	false	3866266753818441525	137	198	721	1032	1546	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة عام الفتح فصلي فيها ركعتين ثم خرج وقد افضي بالناس حول الكعبة فاخذ بعضادني الياب--------------------------------- فقال الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب 272 وحده------- ماذا تقولون وماذا تظنون------------- قالوا نقول خيرا ونظن خيرا اخ كريم----------------- قدرت فاسجح حفاعف قال وانا اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم	1162	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms3107	true	2615130239864331896	155	210	815	1079	1523	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------اخذ بعضادتي الباب يوم فتح مكة وقد لاذ الناس بالبيت فقال الحمد لله الذي صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب---- وحده ثم قال ما-------------ذا تظنون يا معشر قريش قالوا خ---------------يرا اخ كريم وابن اخ كريم وقد قدرت ------------قال وانا اقول كما قال اخي يوسف لا تثريب عليكم اليوم	3107	-6198253677468548428	191	286.0	152	381	50.13123321533203	32	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1010	false	-4749562299241049182	164	242	805	1176	1466	300	عبد الملك بن نافع قال قال ابن عمر---- رايت حلا ح-اء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فيه نبيذ وهو عند الركن ودفع اليه القدح فرفعه الي فيه فوجده شديدا فرده علي صاحبه فقال له------ رجل من القوم يا رسول اللهه احرام هو فقال علي بالرجل فاتي به فاخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه --فرفعه الي فيه فقطب ثم دعا بماء ايضا فصبه فيه ثم قال اذا اغتلمت عنيكم هذه الاوعية فاكسروا متو-ها بالماع	1010	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms3323	true	1676384253153016150	26	103	125	490	1457	300	عبد الملك بن نافع عن----- ابن عمر قال رايت رجلا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وهو عند الركن ودفع اليه القدح فرفعه الي فيه فوجده شديدا فرده الي صاحبه فقال له حينءذ رجل من القوم يا رسول الل-ه احرام هو فقال علي بالرجل فاتي به فاخذ منه القدح ثم دعا بماء فصبه فيه ثم رفعه الي فيه فقطب ثم دعا بماء ايضا فصبه فيه ثم قال اذا اغتلمت عليكم هذه الاوعية فاكسروا متونها بالماء	3323	-6198253677468548428	340	625.0	267	385	88.31169128417969	65	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1077	false	-6819690329432867305	0	47	0	227	1502	300	ان ابن عمر---- سمع صوت زمارة راع فوضع اصبعيه في اذنيه وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول يا نافع اتسمع فاقول نعم فيمضي حتي قلت--- لا فوضع يديه واعاد راحلته الي الطريق وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمع صوت زمارة راع فصنع مثل هذا	1077	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms3463	true	-4262640294160175966	14	62	70	298	1498	300	عن ابن عمر انه سمع صوت زمارة ف----وضع اصبعيه في اذنيه وعدل راحلته عن الطريق وهو يقول يا نافع اتسمع فاقول نعم ف-مضي حتي قلت له لا فوضع يديه واعاد راحلته الي الطريق وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -سمع صوت زمارة راع فصنع مثل هذا	3463	-6198253677468548428	219	410.0	173	234	93.5897445678711	42	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0155	false	3376549301027556986	99	144	463	684	1437	300	حذيفة انه راي رجلا يصلي فطفف فقال له حذيفة منذ كم تصلي مذه الصلاة قال منذ اربعين عاما قال ما صليت منذ اربعين سنة ولومت وانت تصلي هذه الصلاة لمت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم سنن النساءي كتاب السهو باب تطفيف الصلاة	155	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms3691	true	5266866424636213835	248	285	1266	1440	1525	300	حذيفة لرجل-------- يصلي فطفف --------------منذ كم تصلي هذه الصلاة قال منذ اربعين عاما قال ما صليت ولو --------------مت وانت تصلي هذه الصلاة لمت علي غير فطرة محمد صلي الله عليه وسلم ثم قال ان الرجل ليخف-----------ف الصلاة	3691	-6198253677468548428	148	247.5	115	221	66.96832275390625	27	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1039	false	-5322237639171418064	179	236	844	1106	1433	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاني بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فحلد	1039	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms4034	true	4237305139896462112	126	183	671	933	1526	300	عن زيد بن اسلم ان رجلا اعترف علي نفسه بالزني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذا فاتي بسوط قد ركب به ولان فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد	4034	-6198253677468548428	259	515.0	202	262	98.85496520996094	54	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0400	false	-1366759275811588258	81	110	416	551	1536	300	وعن علي رضي الله عنه انه قال ياتي علي الناس زمان لا ييقي من الاسلام الا اسمه ولا من القران الا رسمه يعمرون مساجدهم وهي من ذكر الله -راب	400	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms4147	true	2198085495253418335	256	285	1391	1527	1608	300	وعن علي رضي الله عنه انه قال ياتي علي الناس زمان لا يبقي من الاسلام الا اسمه ولا من القران الا رسمه يعمرون مساجدهم وهي من ذكر الله خراب	4147	-6198253677468548428	134	262.0	105	136	98.52941131591797	27	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1012	false	177625028372101417	69	180	332	878	1442	300	مسعود قال سال-ي الن-ي صلي الله عليه وسلم ما في اداوتك فقلت نبيذ فقال ثمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان الثوري وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وقال اسح-ق ان اباتلي رجل -هذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي قال ابو عيسي وقول من يقول لا ي توضا بالنبيذ اقرب الي الكتاب------- واشبه لان الله تعالي قال فلم تجدوا ماء فتيمموا سعيدا	1012	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms4231	true	-2066277483034577021	190	300	935	1483	1483	300	مسعود قال سالني النبي صلي الله عليه وسلم ما في ادواتك فقلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا نعرف له رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان------- وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق ان اب-تلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي قال ابو عيسي وقول من يقول لا ي-توضا بالنبيذ اقرب الي الكتاب والسنة واشبه لان الله تعالي قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا-	4231	-6198253677468548428	531	1003.0	423	558	95.16129302978516	97	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0747	false	6641092968746504754	107	243	518	1211	1502	300	اخترت الله ورسوله والدار الاخرة قالت هل عرضت هذا علي احد من نساءك ياني الله قاللا قالت لا تخبرهن بما اخترت فقال النبء ان سالني------------------------------------------------------------------------------------------------ صدقتهن1 حادثة تخيير الني لازواجه اوردها كتب التقسير في تفسير اية التخيير من سورة الاحزاب واوردها كتب الصحاح والسنن ولفظ البخاري ان عاءشة زوج البي صلي الله عليه وسلم قالت لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال--------- اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا --تعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا -يامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله حل ثناءه قال يا ايها النبي قل لازواحك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها الي اح-----------------------------------------------------را عظيما7 قالت فقلت ففي اي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة قالت ثم فعل ازواج الن-ي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	747	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms4644	true	8446747117603464264	137	258	680	1319	1537	300	اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك الا تخبر امراة--- من نساءك بالذي قلت قال------- لا ت------------------------------سالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا وروي الترمذي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاءشة--------- رضي الله عنها قالت--------- امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتخيير ازواجه بدا بي فقال يا عاءشة اني ذاكر لك امرا فلا عليك ا--لا تستعجلي حتي تستامري ابويك قالت وقد علم ان ابوي لم يكونا ليامراني بفراقه قالت ثم قال ان الله يقول ي----------ايها النبي قل لازواجك ان كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين امتعكن واسرحكن سراحا جميلا حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما------ فقلت اف---ي هذا استامر ابوي فاني اريد الله ورسوله والدار الاخرة و-------فعل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مثل ما فعلت	4644	-6198253677468548428	426	581.0	339	855	49.824562072753906	68	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0748	false	2071090166442310695	138	223	686	1113	1483	300	ثم نزلت عليه هذه الاية 1يا ايها النببي قل لازواجك حتي بلغ اللمحسنات منكن اجرا عظيما2 قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ان لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية قالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ان لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسال-ي امراة منهن الا اخبرق-ا ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعث-ي معلما ميسرا	748	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms4644	true	8446747117603464264	86	168	428	848	1537	300	ثم نزلت عليه هذه الاية ي---ايها الن-بي قل لازواجك حتي بلغ -للمحسنات منكن اجرا عظيما -قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امرا احب ا--لا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا عليها الاية قالت افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ا--لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال لا تسالني امراة منهن الا اخبرتها ان الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا	4644	-6198253677468548428	414	781.0	333	430	96.27906799316406	73	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0192	false	-4869689396511904099	2	30	12	153	1491	300	عن قطبة بن مالك قال صليت وصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا7ف والقران المحيد7 حتي قرا والنخل باسقات قال فجعلت ارددها ولا ادري ما قال	192	3340568570169716485	Tafsir01005-ara1.ms5437	true	-6360268604094936776	188	217	1015	1155	1572	300	عن قطبة بن مالك قال صليت وصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا ق والقران المجيد- حتي قرا والنخل باسقات قال فجعلت ارددها ولا ادري ما قال	5437	-6198253677468548428	137	266.0	109	141	97.16312408447266	27	Kraken2108092202141-ara1	Tafsir01005-ara1