id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Kraken2108092202141-ara1.ms0131	false	-7890042776959278221	175	253	900	1290	1522	300	وعليه العمل عند اهل العلم كسفي--------------------------ان ال---------------------------------------------------------------------ثوري والشافعي واحمد واسحاق وابن المبارك الفظ الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يصل ر كعي الفر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد روي عن ابن عمر انه فعله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحق سنن الترمذي كتاب الصلاة---- باب ماء جاء في	131	3340568570169716485	Shamela0023777-ara1.ms0166	true	6751462208861396190	213	251	1095	1324	1585	300	وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء وان كان الاستنجاء بالحجارة يجزء عندهم فانهم استحبوا الاستنجاء بالماء وراوه افضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحق يقول المءلف رحمه الله تعالي باب ما- جاء في	166	-457854999486626871	107	-1.5	84	489	21.881391525268555	17	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0023777-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0131	false	-7890042776959278221	175	244	900	1245	1522	300	وعليه العمل عند اهل العلم كسفي------------------------------------ان ال---------------------------------------------------------------------ثوري والشافعي واحمد واسحاق وابن المبارك الفظ الترمذي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يصل ر كعي الفر فليصلهما بعد ما تطلع الشمس قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وقد روي عن ابن عمر انه فعله والعمل علي هذا عند بعض اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد	131	3340568570169716485	Shamela0023777-ara1.ms0168	true	2701407179301704486	58	88	307	498	1603	300	وعليه العمل عند اهل العلم يختارون الاستنجاء بالماء لانه انقي وان كان الاستنجاء بالحجارة يجزء عندهم فانهم استحبوا الاستنجاء بالماء وراوه افضل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد	168	-457854999486626871	82	-21.0	67	450	18.22222137451172	13	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0023777-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1012	false	177625028372101417	63	181	309	883	1442	300	ابي زيد عن عبد الله بن مسعود ------------قال سال-ي الن-ي صلي الله عليه وسلم ما في اداوتك فقلت نبيذ فقال ثمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان الثوري وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسح-ق وقال اسح-ق ان اباتلي رجل -هذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي قال ابو عيسي وقول من يقول لا ي توضا بالنبيذ اقرب الي الكتاب واشبه لان الله تعالي قال فلم تجدوا ماء فتيمموا سعيدا طيبا	1012	3340568570169716485	Shamela0023777-ara1.ms0575	true	6065423151470302147	179	298	894	1483	1494	300	ابي زيد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال سالني النبي صلي الله عليه وسلم ما في اداوتك فقلت نبيذ فقال تمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان الثوري وغيره وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق وقال اسحاق ان اب-تلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي قال ابو عيسي وقول من يقول لا ي-توضا بالنبيذ اقرب الي الكتاب واشبه لان الله تعالي قال فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا	575	-457854999486626871	570	1092.5	453	591	96.44670104980469	107	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0023777-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms1012	false	177625028372101417	83	157	399	765	1442	300	ثمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا تعرف له رواية غير هذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان الثوري وغيره و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحق وق--------------------------ال اسح-ق ان اباتلي رجل -هذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي	1012	3340568570169716485	Shamela0023777-ara1.ms0579	true	3917025341025378050	38	208	172	1029	1464	300	تمرة طيبة وماء طهور قال فتوضا منه قال ابو عيسي وانما روي هذا الحديث عن ابي زيد عن عبد الله عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام ورواه ايضا ابو داود وابن ماجه وابو زيد رجل مجهول عند اهل الحديث لا يعرف له رواية غير هذا الحديث يقول ابن حبان ابو زيد شيخ يروي عن ابن مسعود لا يدري من هو ولا ابوه ولا بلده ومن كان بهذا النعت ثم لم يرو الا خبرا واحدا خالف فيه الكتاب والسنة والاجماع والقياس استحق مجانبة ما رواه قال وقد راي بعض اهل العلم الوضوء بالنبيذ منهم سفيان الثوري وغيره ومنهم ايضا ابو حنيفة رحمه اللهفي المشهور عنه وانه يتوضا من النبيذ ولا يتمم بعده وعند الحنفية انه يتمم ولا يتوضا وهذا قول ابي يوسف ومنهم من قال يجمع بينهما وهو محمد بن الحسن توضا من النبيذ ويتيمم هذا ذكره الجصاص في احكام القران ذكر الروايات الثلاثة وقال بعض اهل العلم لا يتوضا بالنبيذ وهو قول الشافعي واحمد واسحاق بل هو قول جماهير العلماء وقال اسحاق ان اب-تلي رجل بهذا فتوضا بالنبيذ وتيمم احب الي	579	-457854999486626871	346	601.5	275	867	39.9077262878418	62	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0023777-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0092	false	3244336254717774987	217	268	1106	1347	1498	300	عن ا-ي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر قا--------------------------ل ابو عيسي حديث الحارث بن وحيه حديث غريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك سنن الترمذي كتاب الطهارة عن رس-----------------------------------------------------------------------------ول الله------------------ باب ما جاه اذ تحت كل شعرة جنابة	92	3340568570169716485	Shamela0023777-ara1.ms0643	true	-8160984836925129322	54	130	251	613	1470	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر قال وفي الباب عن علي وانس قال ابو عيسي حديث الحارث بن وجيه حديث غريب لا نعرفه الا من حديثه وهو شيخ ليس بذاك وقد روي عنه غير واحد من الاءمة وقد تفرد بهذا الحديث عن مالك بن دينار ويقال الحارث بن وجيه ويقال ابن وجبة يقول المءلف رحمه الله تعالي باب ما جاء ان تحت كل شعرة جنابة	643	-457854999486626871	208	359.5	161	363	57.30027389526367	37	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0023777-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0127	false	-3532883460358497455	72	259	336	1242	1465	300	نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس ان الن-ي صلي الله عليه وسلم قال ام-ي جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوفته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي حبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من 192 وقد روي عن جابر بن زيد رحمه الله عن ابن عباس رضي الله عنهما1 انه قال صليت مع رسول الله صلاة الظهر والعصر ثمان ركعات قرن الصلاتين في الحضر في يوم مطير وصلاة المغرب والعشاء قرن بينهما في ليلة مطيرة هذه رحمة من الله تعالي للناس ورخص هم وتوسيع عليهم وقد تقام صلاة العشاء وقت المغرب فتصلي مع المغرب في وقت قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين سنن	127	3340568570169716485	Shamela0023777-ara1.ms0801	true	7825928003669272650	70	192	345	935	1460	300	نافع بن جبير بن مطعم قال اخبرني ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي الظهر في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين كان كل شء مثل ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي العشاء حين غاب الشفق ثم صلي الفجر حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم وصلي المرة الثانية الظهر حين كان ظل كل شء مثله لوقت العصر بالامس ثم صلي العصر حين كان ظل كل شء مثليه ثم صلي المغرب لوقته الاول ثم صلي العشاء الاخرة حين ذهب ثلث الليل ثم صلي الصبح حين اسفرت الارض ثم التفت الي جبريل فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين وفي	801	-457854999486626871	582	1125.0	460	908	64.09691619873047	114	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0023777-ara1
Kraken2108092202141-ara1.ms0127	false	-3532883460358497455	97	138	457	652	1465	300	في الاولي منهما حين كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر حين ---------------------------------------------------كان كل شء مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ظله ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم ثم صلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العشاء حين غاب الشفق ثم صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر حين برق الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جر وحرم الطعام علي الصاءم	127	3340568570169716485	Shamela0023777-ara1.ms0806	true	-1872930957221280753	36	252	185	1276	1535	300	في الصيف حين -------كان الفء مثل الشراك ثم صلي العصر في اليوم الاول في المرة الاولي حين كان ظل كل شء او حين كان كل شء مثل ظله مع احتساب ظل فء الزوال يضاف اليه فء الزوال ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس يعني سقط القرص واختفت عن الانظار واختفي حاجبها الاعلي ثم صلي المغرب حين وجبت الشمس وافطر الصاءم يعني دخل وقت الافطار ولا يعني انه تناول المفطر ما يلزم لانه اذا اقبل الليل من هاهنا وادبر النهار من هاهنا فقد افطر الصاءم يعني ولو لم ياكل افطر حكما ثم صلي العشاء حين غاب الشفق والمراد به الاحمر عند مالك والشافعي واحمد وابي يوسف ومحمد صاحبي ابي حنيفة ويري الامام ابو حنيفة ان المراد بالشفق هو الابيض الذي يعقب الحمرة هذا هو المعروف عند الحنفية لكن ذكر كثير من الحنفية ان الامام رجع عن قوله الي قول الجمهور حين غاب الشفق الاحمر ثم صلي الفجر حين برق الفجر حين برق الفجر طلع الفجر وسطع والمراد به الفجر الصادق الذي ينتشر في الافق يمينا وشمالا عرضا وليس المراد به الفجر الكاذب الذي يبدو مستطيلا في السماء هذا يسمي فجر لان النور انفجر فيه والثاني الصادق يسمي فجر لان النور برق ولمع فيه وانفجر لكن الاول لا يترتب عليه احكام لا تحل به الصلاة ولا يحرم به الطعام بخلاف الثاني حين برق الفجر وحرم الطعام علي الصاءم	806	-457854999486626871	164	289.0	130	1098	14.936247825622559	30	Kraken2108092202141-ara1	Shamela0023777-ara1